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佛教更多的是考虑人死之后,总是说人死如灯灭,一死那么一切都成了虚无,所以说,一切都是虚无。倡导放下,一切都是过眼云烟,解脱,看破红尘。有点消极。很多看法,似乎是根据死亡为标准,一切都是虚妄,一心念佛,别无其他。
道教更多是人活着的时候,追求长生,与自然万物融为一体,是希望,在看破功名利禄富贵之时,也有对自然万物的亲近,对自我,身体,对宇宙万物的探索,就有了修炼,长生,修仙。有点积极。很多看法似乎是根据活着为标准,一切都是道,一心求道,别无其他
来自: 炎炎忆昔 > 《生活感悟》
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《道德经释义》[作者:任法融道长]
"此两者",一是指至清至静的先天性体,生化天地万物的虚无妙气,二是指后天有心有念的情欲,天地万物的终成之僥。因此,体现真常自然之道的圣人,他们明晓天地万物之理,深知自然运化之机,...
形神可固论
形神可固论。是以自然生虚无,虚无生大道,大道生氤氲,氤氲生天 地,天地生万物,万物剖氤氲一炁而生矣。合丹药者,炼铅取金,化石为水...
心杀境则仙
心杀境则仙。心杀境则仙,境杀心则凡。静中境界甚有多般,皆自己识神所化,因静而观,古人云,凡有所相,皆是虚妄,心欲遣识,识神尚在,便化形象,神项鬼面,惑乱心主,若心主不动,见如不见,体同虚...
与庄共舞——万物齐一任自然【《齐物论》9】
与庄共舞——万物齐一任自然【《齐物论》9】现在我已经说了这些言论和看法,但却不知道我听说的言论和看法是我果真说过的言论和看法呢,...
[转载]靖贤谈老君一气化三清
结果,现在很多道士,把佛教的东西直接搬来用,超度亡灵,十方都是净土,先天天尊不用,用的是佛教的地藏,搞的不佛不道,一问原因,就说是重阳祖师说的。三无量出处很早了,后来因为佛教出了个无量佛...
佛本虚无
佛本虚无今人迷惑,妄信死生轮回;世人枉信,幻想来世重生;三世何曾有佛祖,孔孟何曾念如来;佛祖本王子,父母在而出家,背弃养育之恩;不忠不孝难重生;衣来伸手,饭来张口,不忠不孝,不仁不义,与...
`道家修炼经典语录
青城丈人: “采补之道,非房中家采阴补阳之事。而系采天地之炁以补我之炁,采天地之精以补我之精,采天地之神以补我之神,因天地之化以造我之化,因天地之命以续我之命。”
[转贴]<道德经释义>1_10
万物由天地而生,故有形有名的天地谓之"万物之母。"此两者",一是指至清至静的先天性体,生化天地万物的虚无妙气,二是指后天有心有念的情欲,天地万物的终成之僥。虚空可生出万物,万...
一解《道德经》(四-九)
天地无情,圣人亦无情,若有必去,若美必恶,若善必不善,视万物为刍狗,心不动,万物来自然来去。(道与一的区别,我只想到这点,道是虚无混沌,一是道之门,若谷神,我心虚无若道,虽我心空无,但身...
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