 北京同仁堂名医馆馆长、北京同仁堂中医医院主任医师、首批国家级非物质文化遗产“北京同仁堂中医药文化”代表性传承人、中国同仁堂集团专家委员会高级专家。出身于中医世家，是国医泰斗关霦教授（字幼波）及国医大师关霳的嫡传弟子。专长内、妇、儿、皮肤科疑难杂症。尤擅长于肝胆疾患、过敏等涉及免疫系统疾患的诊治。   这么多年来，中医中药其实是处于一种停滞和消亡的状态。国家建立了那么多所大学，然后那么多学子苦苦地学，学完了以后，自己对中医中药都不信了。现在教育出来的药学家，基本上都是用分子生物学的概念去引领中医中药学发展，其实把中医中药降低维度了。 物质结构观这个维度其实是三维的，而中医中药的维度比这高得多，它有时间节律，它有生命这个维度，有性气维度，所以它的维度有的要是能在人体的神魂魄意志里产生影响的药物，所以它的维度非常高，所以你要光在分子生物学角度去认知中药的时候，把中医给做低了，把它的维度给降到分子生物学西医学的角度上了。 中药的药性其实是跟生命发生的一个合象，没有生命参与的时候，你没有办法衡量这个植物、动物、矿物，这个药物的药性的走向和一个纠偏的状态。可是现在都在实验室里认识这个药物的对于疾病的治疗能力，这个实验室里根本没有生命这个合象。所以这个东西是认知不到的话，其实是对中医中药发展，一个几乎是毁灭性的一个角度。 可是我们现在基本上，搞实验的实验员不明白这个道理，很可怕的，比较著名的就是青蒿素，其实就是这个角度。什么叫中药？就是在中医整体观念，辨证论治指导下应用的药才叫中药。但是你看发展出来的现在的植物药学的药，都不受中医理论体系指导应用。 中医是生命的维度，生命维度发生的事情其实是生物学观察不到的，而现代医学其实是以生物医学的维度，解剖学的发生关注的都是实体的改变，而一些形而上的性气、精气神等等都观察不到的。所以中医观察活体的一些现象，其实在实验室里和在解剖学里显现不到的东西，所以在这样的政策法规和价值取向，和医学观的角度去统领中药学发展的时候，真正的中医文化没有得到弘扬和发展，中医中药人很无奈。 中医成才和成为医师的比较有规律的经验，其实就是读书然后名师指引，还有临证，然后再反复读书，然后再名师指引，然后再临证的这种重复的反复过程。当然读书不是你读什么书都行，而是读中国传统文化相关的一些书籍。因为你必须要学经典，而且必须要懂得经典方的构架，君臣佐使如何构架的，它的用意、还有归经、还有走向，还有在什么气候下，什么地域情况下应用，在什么甲子年的情况下应用更为突出。 我们的祖先和医家在实践当中，总结出的很多很多的君臣佐使的配伍的经典方剂，然后对于某些证候在不同时期，应用的时候纠正能力是最强的发挥。所以中医学一个方子你看着很简单，七八个药，但是它的历史背景、它的人文环境，它的自然气侯，它的人的证候状态，都是在变化当中实现的，所以像现在很多教育和书本里写的都是一方一病的状态，其实不是中医的医疗模式思维角度的，其实中医是一个整体恒动观，就是人的生命随着自然每时每刻都在动，不同的地域不同的时间节律上都在动。 所以中医是三因制宜的，在不同的时间节点上，在不同地域角度上，在不同的生理节奏当中，我们的处方其实都在发生变化的。所以在纠正人的身体的偏性的时候，使用的是一组方剂，不是一个方剂，不是一方一病的用药方法。那样太简单了，而很高明的医生会在这个动当中，把你跟自然相应的那个机，去助你这个生机跟天道吻合。 这个用药的灵动的磨合，其实是需要很长的时间积累的。这种长时间的积累才积累出自己的自信，自强的这种自我认可的自信心，其实中医现在就需要的是一种自信心的成长，民族文化，中医学的价值取向，生命观价值观的这种自信的认可，现在很多孩子在他学医的过程当中，没有建立起来对于中医的自信心，对于传统文化的自信心，对于中医文化和中国文化的核心价值观的自信心都没有建立起来。所以这样，他的这种价值观没有建立起来，他成为不了真正的中医的。 |
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