典故的分类和作用
典故的分类
根据其含义，可分为两类：一是用事，就是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀，比如王绩的《野望》中“相顾无相识，长歌怀采薇”就是用了“采薇”这一历史故事；一是引言，就是引用或化用前人诗句，目的是开拓加深诗词的意境或促使人联想而寻意于言外，比如辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》中的“不尽长江滚滚流”就是化用杜甫《登高》中的“不尽长江滚滚来”。
典故的作用
在诗词中，作者有时为了表达复杂或不便直言的情感，囿于诗词语言的凝练性，不可能长篇大论地来倾诉。而典故的特点就是语言精炼，含义深厚隽永，表达情感丰富，便赢得了诗人的青睐，他们便有意识地在诗作中采用典故，使诗词的表现力和感染力大大得到加强。但在不同题材的诗词中，典故的作用又不尽相同，下面举例分述之。
1、在写景抒情类题材的诗词中，典故的作用主要是拓宽意境，使文章起到典雅含蓄的效果。例如：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）“东篱”，出自东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，后多用来表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。在李清照的《醉花阴》中，“东篱”与后面的三句来搭配，“黄花”又与“东篱”呼应，一明一暗，既点出赏菊主题，又表达了作者的离愁别绪，使整个词作典雅，含蓄，浑然一体。
2、在咏物言志题材诗中，运用典故主要是为了进一步寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。例如：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（刘禹锡《陋室铭》）
“诸葛庐”，遗址在今湖北省襄樊市西，是三国时期政治家、军事家诸葛亮隐居时所住的草庐。“子云亭”，遗址在今成都少城西南，指西汉文学家、哲学家兼语言学家扬雄住过的“扬子宅”，也称草玄堂。文章为了押韵，所以不说扬子宅或草玄堂，而说“子云亭”。子云是扬雄的字。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来类比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，由于它们的主人品德高尚，因而陋室不陋，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操！有了这一层意思，便使文章内容更丰富了，也加重了主题的分量，使作品更多了一层波澜。
3、在即事感怀诗题材中，作者采用典故是为了加深怀亲、思乡、念友等的感情，或抒发自己遭遇情感等等。例如：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
“子规”，即杜鹃。相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。李白是一个重情重义、至真至诚的诗人，他的许多送别友人，咏怀相思的诗作见证了自己和朋友之间那种肝胆相照、荣辱与共、灵犀相通、心心相印的友谊。这首诗就是谱写纯真友谊，抒发忧思愤慨的代表作。他得知王昌龄落难的消息后，便写下这首牵肠挂肚、满怀忧愤、杜鹃泣血般的诗篇，从远方寄给王昌龄，展示了两位朋友患难中的真情和世俗中的高洁。看似漫不经心，信手拈来，实则合时合景，切情切境，未写悲痛而悲痛自见，不着凄凉而凄凉自显。
思乡念友的典故还有王湾《次北固山下》的“乡书何处达？归雁洛阳边”，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
4、在怀古咏史题材诗中，作者借历史典故来表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧海桑田世事多变的感慨。折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郞便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）
“折戟”：折断了的戟，指战争留下来的残旧兵器，暗指赤壁之战。
“周郞”：指指挥赤壁之战的东汉末年东吴名将周瑜。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。
“铜雀”：台名，在邺城，（今河北临漳县），曹操所建，供歌舞宴游的场所。上有楼，曹操置妻妾于其上。楼顶立有高丈五的铜雀，故名。
“二乔”：指东吴美女大乔和小乔，大乔嫁给孙策为妻，小乔嫁与周瑜为妻。
作者用这个典故有点诙谐，近于说俏皮话，又似乎在贬低周瑜，说他只是侥幸成功。其实不然，杜牧是在感叹建立一番事业，非得有一定的条件不可。如果这样的条件不具备，即使英雄人物，也一样无能为力。这是婉转曲折地借怀古以抒发自己的悲哀。
杜牧是唐代一位有才华的诗人，在政治上有抱负，善于谈兵，希望做一番事业。可是一辈子受着顽固保守的大官僚的压抑，不得有所作为。所以，借周瑜的往事，以寄托自己的抑郁心情，抒发个人才能得不到施展的感慨，表达对唐王朝统治者不识人才、不重人才、不用人才的愤懑之情。
5、在边塞征战题材诗，作者借典故抒发将士们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》）
“燕然未勒”：是燕然勒功的反用。燕然，山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒功，刻石记功，东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。那么“燕然未勒”的意思就是自己还没有建立破敌的大功。
作者借这典故来说自己守边任务还未完成，没有打算回乡的计划，在思乡与报国的矛盾中，他是以戍边军务为重。他尽忠职守，已擦干思乡之泪，不建功勋于边陲，决不回家。表达了对国家的耿耿丹心。
