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古之学者必读书。书者，所以延智授业解惑也。学海无涯，书山有路。书有三类：一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。 有字之书，文章也。书，智慧之源泉，人类进步之阶梯。纵横捭阖之术，机关历法之巧，哲理感悟之思，以书为载体，以文字为动力。记前人之著述经典，录先人之见闻思想。君不见佶屈聱牙却打磨雕琢至尽珍尽奇之李长吉仰天长叹“我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白”；君不见坚强硬朗而疲惫顽强之悲壮英雄海明威厉声呐喊“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他”。于是，一道道智慧与精神如星星之火，在书籍中成燎原之势。
无字之书，经历也。生活之经历，生命之道理。百态人生，森罗万象。人生不同，故事各异，教给人们为人处事之道理，经世致用之哲学。周恩来先生曾写过一副自勉联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书”。只有从人生阅历这本无字之书中，方能做到经世致用，融会贯通。常言道：“死读书，读死书，读书死”，如此读书，无异于作茧自缚。社会是一部大书，人人皆须“纵浪大化中”，千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
心灵之书者，修心也。有字之书为内蕴，经无字之书实践后，方得心灵之书。不读有字之书，不解礼仪不识知论；不读无字之书，只能指鹿为马，如战国赵括之流，空有满腹诗书，却不可一世。身正则行正。欲明明德于天下者，先习有字之书也；欲习有字之书者，先修无字之书也；欲修无字之书者，先明心灵之书也。修心而后心正，心正而后身修，身修而后治学，治学而后能明明德于天下。
明三书之深意，而后能行。 首先，知行合一，方为其上。知识流于表面，不能死读书。仅有经验而无实质，便如无根之萍无土之木。知行要合一，表里亦如一。其次，古为洋用，洋为今用，理为文用，文为理用。凡所种种，皆为一也。融会贯通，非拘泥于一科；合纵连横，去糟粕而取精华。 犹记《少年中国说》呐喊之声振聋发聩：“今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”以有字之书录无字之书，以无字之书证心灵之书。以心灵之书衍得无字之书，以无字之书习得有字之书。即使非谢家之宝树，无孟氏之芳邻，吾辈仍能从此三本大书中，习得为人处世接人待物之大智慧。 且慢匆匆成生活，借此三书品人生。 |
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