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其实地上本没有路， 走的人多了，也便成了路。 ——鲁迅《故乡》 如同迷雾之中的一座灯塔，照耀前路却独自坚守；也如开辟前路的斩荆刀，折损自身也要奋勇向前。他毕生所致力的，就是对中国人精神的忧思，启悟中国人要“悟己之为奴”，从而改造自己的国民性，从奴性状态上升到悟性境界。他的理想就是所有中国人能够“幸福的度日，合理的做人”。这是他的路，也是救国救民的必经之路。
积毁可销骨，空留纸上声 “'万岁！’他们都拍掌欢呼起来”，在欢呼声中，鲁迅改变了在日本仙台学医的想法，他的路也随之改变。因为他明白，他所面对的，是一群病入脑髓的“病人”，手术刀已经无能为力，他必须握紧手中的笔杆，奋力捣毁“铁屋子”，竭力呐喊唤醒沉睡的人。《狂人日记》是他在路上的第一声呐喊，“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”的愤怒的呐喊。救赎是他的路，呐喊是他前进的方式，他呐喊着踏上征程。被封建科举所迫害的“孔乙己”和“陈士成”，以“精神胜利法”麻痹自我的阿Q和方玄绰，为生活所迫憔悴、充满奴性的闰土，他对他们的惋惜痛恶的呐喊，字字句句铿锵有力，声透纸背。《呐喊》是他的第一道惊雷。
两间余一卒，荷戟独彷徨 人都有彷徨的时候。孤独无依，进退失据，谓之彷徨。鲁迅曾经是彷徨的，至少在写《彷徨》的时候。他是一位孤独的英雄，在寂寥无人的路上跋涉，路是远的，而前面又看不见尽头；依稀有路时，却看不见光；想挣扎着走出一条路来，却是遍体鳞伤，毫无结果，只能“荷戟独彷徨”了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而未来又总是那么遥不可及。他孤独，悲哀，无奈。但他是鲁迅，是一位永不屈服的战士，彷徨之后，在无路的地方，他一定会走出属于自己的路。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 他像永不屈服的拉奥孔，身陷大蟒毒虫之纠缠，仍奋力挣扎，继续前进上路；像伟大的普罗米修斯，为救赎国民不断承受被啄食的痛苦，永无休止；更像英雄的丹柯，当暗夜如磐、太阳遁迹，不惜掏出自己火红滚烫的心来，照亮大地恐怖的黑森林，指引人们上路前进。他对“正人君子”冷嘲热讽，写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字；他吃的是草，挤出来的却是奶、血，喂养着人民，真如郭沫若所赞：此真可谓前无古人，后启来者。
有的人死了，他还活着 鲁迅的路还未走完。他所追求的路是那么遥远，那么琢磨不定，以至于他拼尽全力、积劳成疾也没走到终点。只有他的墓园，才是他的休息沉思之所；否则，他永不停止。但丁·阿里盖利说：“人生就像一枝箭，不能回头，回头意味着坠落。”鲁迅先生，正是这样一枝光明的利箭；他在路上，他永不回头，所以他的精神永不坠落，他还活着。 我想，鲁迅先生的路，就像他对于左联五烈士之一的白莽的热情赞美：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。” |
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