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郑振铎的笔名有很多，其中“西谛”这个笔名与郑振铎的藏书、著书有着密切的关联，因而作为世人所悉。在其漫长的学术生涯中，特别是在战乱年代，为抢救珍贵文献，他藏书的范围不再局限于个人兴趣，而是对于重要文献几乎“有见必收，收得必随作题记”，留下了大量题跋书话。由吴晓铃先生所编《西谛书跋》直接辑录了郑振铎所经眼、过手及庋藏群书之题跋共六百四十余则，最为完备。而三联所出版由钱君匋设计的这本《西谛书话》如今在旧书市场上也颇为抢手，因而我手中所藏的则是三联的另一个版本（如图所示）。提到钱君匋，我在豆瓣上还看到了一个与这本《西谛书话》有关的小典故，在此也分享给大家。
钱君匋在民国时期曾经设计过《凄咽》这本书（如图所示，供大家参考）。说到这本书的封面，想必当大家看到这张图的时候估计会和我一样，感到十分惊讶，因为这册书的封面画竟和《西谛书话》一模一样！对于这个乌龙，我也只能猜想这大概是钱老先生和我们开的一个玩笑吧。他老人家把自己五十多年前的作品书名换成叶圣陶先生手书的“西谛书话”四个字，再改个底色，搞了一出“重复利用”，这种情况估计在出版界也是比较少见的事了。那么是什么原因让钱先生选择这么做的呢？我大概想到了两个方面:一方面大概钱老对西谛的书不太感冒，又被出版社催得急，便潦草应付了一下；另一方面，也可说明钱先生对此幅少作的自负。钱先生解放后出的装帧艺术画册里似乎没提到过此书。关于这两本书的命运，借用豆瓣网友说的话：“到了今天，竟是知道《西谛书话》的多，了解《凄咽》的少”。
前面我们介绍了这本书的封面设计钱君匋，现在要调回头继续说郑振铎先生。据豆瓣网友所考证，郑振铎的学问根柢是基于传统的目录版本之学的。从青年时期开始，他做任何学术工作都要先从目录做起，这种习惯一直保持到晚年。譬如在他1958年去世前，还作有《唐人文集目录》、《宋人文集目录》、《明人文集目录》和《清人文集目录》。郑振铎在文化领域涉猎甚广，在很多方面都有所建树。不过由于个人兴趣使然，所感兴趣的还是其藏书家的身份。譬如止庵先生就说过：“郑振铎一生著述，我觉得也数《求书日录》《劫中得书记》《劫中得书续记》等最有意思。”现在书话泛滥，但《西谛书话》是可以说得上是拔尖儿的那一类。不仅是书的内容，还有版本上的学问，皆是令人神往。可惜，宋元良本、明清佳刻，对我等而言如今也只是纸上烟云，不再能有触手摩挲的机会了。
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