黄金法则[133]一世间万物的终极是什么？[4]

不管从易经还是从生活中感悟，世间万物逃不过如下三条法则。度。势。造化。1.度。  度 = 尺度 / 分寸 。  度是量变到质变的突破点零界线。物极必反说的就是度。过度了就不好了。“度”淋漓尽致地体现在万事万物之中。  中医尤为常见，而且至关重要。  用药一定要掌握剂量。剂量就是度。  过多了就成了虎狼之药，过少了无法彻底根治。  烧菜也是，火候也重要，过猛过弱都不行。  求的都是恰到好处。  就连做人也一样。  做人就要学会张弛有度，恰到好处。  度：讲究的其实是平衡。不多不少，刚刚正好。  因此掌握万事万物的度是难点。  掌握得了“度”，那人就离世间万物的各种奥秘不远了。  因为有了“度”，所以你是你，我是我，蝴蝶是蝴蝶，人类是人类。  不同的物种所用的基因密码的不同性就是通过度。  某几个片段不同，有人就身体硬朗，有人就体弱多病。  癌变也是度的体现。  包括易经。变卦为何会生变，也是一个度的问题。  而所谓的“渡人”其实也是“度人”。 每个人如能知晓为人处事的度，自然能自渡。2. 势。   势 = 形势 / 时义 / 场合 / 情形 / 处境 / 环境 。   也是孔子说的“时也，命也”中的“时”。   更是“天时、地利、人合”这三方面的汇总。   做人要会审时度势，清楚自己的处境。这样才能明确如何行事。   而形势是不断地在变化的，所以需要随机应变。   在应对/应变的过程中还要拿捏尺度，以免横生枝节，招来不必要的麻烦 。   有的人说话不注重场合，口无遮拦，可能会招来不必要的麻烦。   有的人说话不关心对方的感受，肆无忌惮，也会影响双方之间的积极交流。   所以这个“势”包含面很广。指时间，场合，形势，还指人的方面。周边人的状况，心情等等。   所以它可以是一个小环境，也可以是一个大环境。   小环境：一个人的处境和周遭环境。   大环境：一个国的处境和国际环境。   再大一点的环境：地球、宇宙的形势变化。   人是处在社会和自然环境中的，所以势必会受周遭环境的影响。   所以人想自渡，还需清楚自己所处的小环境和大环境，顺势而为。3. 造化   一切都是造化弄人。   一切皆有定数。 这里说的定数就是造化的结果。   易经里有本卦和变卦。变卦纵然很多但也有极限，所以人会做出的选择也是有范围的都在变卦之内。   所以说冥冥之中自有安排，一切皆有定数，都有造化弄人。   “造”和“化”要分开来看。 中国字是一字一太极。    造 = 造业    化 = 度化    人生不过是造业和度化的过程。    造的业是好的，自然能有福报。    造的也是恶的，自然有恶报。    有的业是现世报，很快就报了。    但也有的业是累世报，轮回很久以后才报。    所谓的缘分就是之前的造化所出来的结果。    现代科技也在体验着这造化之苦。    一个产品被设计出来，生产出来，推广到市场上 = 造。    消费者买回去用，用完扔掉 = 化了“产品被设计出来的”造业， 却同时又造了 ”破坏环境的“业。    比如塑料产品，扔了以后是很难被自然解析掉的。所以人类又造了“破坏环境的”业。    可以说，人的大部分时间都是在造与化中度过的，但造业偏多一点。    而大环境要化解这些恶业需要很长一段时间。    也就是说，自然气候环境要想再变好需要很长一段时间。    那这段时间，刚好就是现世报，人类自作自受，为极端天气买单，自食恶果。    老子说的无为就是不要做破坏环境，逆大然发展规律的有为。这样的有为就是造恶业。终实恶果。    老子提倡的是顺应自然发展规律的为。人类若能顺应自然发展而为，那就造善业，就会有好果子吃。    所以，人类想自渡，就停止造业，至少造的是善业，让自然和平发展生生不息，那人类也能生生不息。一生二，二生三，三生万物。一就是度，二就是势，三就是造与化。