  作者简介:沈钧山，男，1948年3月生。上海市浦东人，常住洋泾社区。曾插队市郊，上调集企。自学考试华东师范大学中文毕业。自少爱好诗词，时常读赏，偶尔写作。退休后先后加入洋泾诗词社、铁沙诗社、枫林诗词社、上海诗词学会、上海楹联学会和中华诗词学会等诗联社团组织。 诗 韵 辨 伪 略 谈 守护诗词之美，主要指的是守护千余年来通行的诗词格律之美，守护诗词的特色美。以通行成型的诗词格律为准，对于某些貌似诗法理论的所谓“术语”，加以剖析是本文要旨。 玆就诗韵一题展开。目下诗界于律绝诗一门或明或暗套行多项戒忌，寓目大致有十三项，一并开列于此。 一、单韵。首句入韵不计，一般韵宜成双。若用单韵，则最后两句就会给人诗意未完、诗律不协，有脱离上文的感觉。 二、出韵。又称落韵、窜韵或走韵。 三、凑韵。又称趁韵或挂脚韵。指与全句意义不相连属而勉强凑合的韵。 四、重韵。指在同一首诗的韵脚上重复使用同一个韵字 五、倒韵。指为迁就韵脚，将组成联绵词、复音词的两个字强行颠倒使用。 六、别韵。指误押了一个音义皆异的韵字。 七、僻韵。又称险韵、涩韵或难韵。指以生僻字押韵。 八、窄韵。又称狭韵。指用同一韵部中旣不多、又非常用的字押韵。 九、哑韵。指所押韵的字，是个既声调不响亮，又意义不明显的字。 十、复韵。指凡意义相同的字，在一首诗中双押即为复韵。如花、葩、华，如芳、香，如忧、愁等。 十一、挤韵。又称犯韵、冒韵或夺韵等。指在句中非韵脚处用了与韵脚同韵的字。尤以每句之第三字以下，更应注意。 十二、连韵。指在相邻的韵脚用了同音的字。 十三、撞韵。指在与韵脚相对的白脚，用了与韵脚同韵的字。 以上凡诗韵十三戒忌。尚有其余，未悉其详；是故不提。这里乃就十三戒忌依次逐一辨析。 戒忌单韵，合乎诗律。戒忌出韵，合乎诗律。戒忌凑韵，合乎修辞。戒忌重韵，合乎修辞。戒忌倒韵，合乎修辞。戒忌别韵，合乎格律与修辞。戒忌僻韵、窄韵及哑韵，实为修辞一径行文免受不良束缚的智举。至此，率先辨识之九项戒忌未见明显有违格律与语规，大体可行。 接着，对照名家诗作实例与诗论评议，辨识余下四项。 首先看“戒忌复韵”。 唐刘禹锡有《台城》一绝： 台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。 万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。 此诗中，华与奢同义，两字都有奢侈一义。若将华作花解，则华与花同义。在忌讳者看来，此诗难免已犯“复韵”。且让我们来看沈祖棻的评议。沈祖棻说，这是《金陵五题》中“艺术水平较低的一首，因为它抽象的议论较多，议论又很一般，不够深刻......但在整个组诗的结构之中，又有其地位与作用，少它不得。我们知道，任何艺术创作，都存在着多样与统一的对立这个规律，特别是较为宏大和复杂的作品，更是如此……将《金陵五题》作为一个整体来看，它是不可少的……”沈祖棻对此诗的点评，谈到了“艺术水平较低”，却只字未提所谓“复韵”。 其次看“戒忌挤韵” 胡云翼说：苏舜钦“近体诗的描写也很不坏”，例如《初晴游沧浪亭》。此诗起句“夜雨连明春水生。”其中“明”与韵脚“生”同韵。提到黄庭坚，胡云翼说：“被许多人忽视的山谷的绝句，或者竟是山谷的代表作，还要高出于古诗、律诗一筹，也未可知。”例如《奉答李和甫代简》。黄庭坚此诗的起句“山色江声相与清。”其中，“声”与韵脚“清”同韵。转而讲朱熹，胡云翼说“虽是著名的理学家，他的诗却不像那些理学家诗的酸腐。《贞一斋诗话》说南宋陆范齐名，范石湖均配不上陆游，唯紫阳朱子可以当之。”“紫阳雅正明洁，断推南宋一大家”。他的《武夷擢歌》十首之一，其起句是“一曲溪边上钓船”。其中，“边”与韵脚“船”同韵。对于以上三例所谓“挤韵”，胡云翼一概未予提及。 再次看“戒忌连韵” 李白有诗： 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 艾治平评道，王昌龄过荒凉的五溪而到更荒凉的龙标。当时，龙标县在夜郎县南，说“西”是因押韵而实泛指附近。李白对王昌龄“关怀之情，力透纸背，而又飘逸、洒脱，格调高迥，非复'缠绵悱恻’了。” 李白此诗，其承合两句相邻韵脚“溪” “西”同音，用得好！ 闻一多说唐诗：“请观义山之《隋师东》乃益喻：'东征日调万黄金，几竭中原买斗心。军令未闻诛马谡，捷书惟是报孙歆。能须鸑鷟巢阿阁，岂假鸱鸮在畔林。可惜前朝玄菟郡，积骸成莽阵云深。’刘勰曰：'明理引乎成辞，征义举乎人事。’此之谓也。”李商隐此诗首颔两联相邻韵脚“心”“歆”同音。戒乎？忌乎？偏不戒忌！ 最后看 “戒忌撞韵” 有些古诗，我们在诵读的时候觉得特别顺口。这里聊举四首： 唐朱庆馀 近试上张水部 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？ 宋吕本中 兵乱后杂诗 晚逢戎马际，处处聚兵时。 后死翻为累，偷生未有期。 积忧全少睡，经劫抱长饥。 欲逐范仔辈，同盟起义师。 明王鏊 送张学士廷祥之南京 除书一纸墨淋漓，同向彤廷舞蹈时。 实录两朝无字愧，高名四海是人知。 东山强为君恩起，南国多因母老移。门对钟峰无一事，日高睡起好题诗。 清许正绶 同舟泊邵伯驿微雪 返照清江一叶孤，晓寒天水望模糊。 层层云压广陵树，点点花飞邵伯湖。 方拟撒盐连斥卤，忽停戏玉冷菰蒲。 诗情雪景俱无著，何处黄公问酒垆。 上举律体四诗本无恙。“撞韵”说者称：撞韵，是指在不用韵的那句尾字（白脚）用了与韵脚同韵的仄声字。律绝诗无论平仄，一旦白脚与韵脚两字韵母相同，即成“撞韵”。诗中出现这种情况，整首诗的字韵就缺少了丰富的变化，读起来使人涩口。此即所谓“撞韵”的定义。依此检视上举四首古诗，不外首首都是“犯忌”最烈的“撞韵”诗。且慢！世间不乏精明人士。在头脑精明者看来，此话赫然存有严重瑕玷。大家知道，律绝诗创作，传统以平水韵为基本元素。在平水韵面前，律绝诗的白脚与韵脚，一平一仄，永远不属同韵。这就是说，“撞韵”的定义中设置的“同韵”这一要件，遇平水韵全然无效。当然，由于现实中被指认为“撞韵”的情形的存在，因此，有必要追它的踪迹。以有平仄同部韵的《词林正韵》对照上举四首古诗，发觉除后三首外，第一首还不能算“撞韵”。要认定第一首“撞韵”，只能借助现代汉语音韵了。由此明白，要判定诗句的“撞韵”与否，必须强拉硬扯《词林正韵》，以至现代汉语音韵。这么一来，上举四首古诗便全都足见“撞韵”了。第四首许诗“糊”“湖”更有“连韵”之嫌。 针对“撞韵”一说，现用逻辑思维予以梳理。众所周知，律绝诗创作传统恪遵平水韵原则。平水韵凡106韵，分别为平声30韵、仄声76韵。不论平声仄声，106韵各自独立，韵韵不同。就平声韵诗作而言，其一东、二冬两韵，尽管是紧邻，也不能视为同韵。除了飞雁入群格，律绝诗首句入韵第一韵脚，可以邻韵字相押外，其余各韵均不能随意相押；即使东、冬两韵也不能相押。缘由是东、冬两韵各自为部，并非同一。“撞韵”说者强调，韵脚白脚，一平一仄，两字一旦同韵，即为“撞韵”。平水韵原则告诉你，一平一仄两字各守其部，永无同韵之意。“撞韵”说的定义显然与此不合。 谨遵既定通行格律，平位上的字只要是个平声字，仄位上的字只要是个仄声字，即可。在没有规定韵脚的情况下，无所谓韵不韵。律绝诗格律并无明细要求在平位上必须安排上平声或下平声字，在仄位上必须安排上声、去声或入声字。在早期的词是否有这类安排尚且存疑，何况此后所见词林也确信并不讲究。可见，诗词格律全都实现了四声的二元化。律绝诗格律的平仄安排除韵脚外，从无声韵的细化规定，自是不存在白脚的韵不韵问题。声调重在平或仄，押韵重在同韵部，是为常识。 思维概念的内涵、外延是不能任意扩大或缩小的。平，就是平；仄，就是仄。平仄，强调的只是字的声调，是四声的二元化。至于声母、韵母，则丝毫不曾涉及。逻辑思维要求在必须遵守矛盾律的同时，也必须遵守同一律。讲平水韵，就必须遵照平水韵原则；就不能以现代汉语音韵来加以考量。 对于“撞韵”一说，我们还可以从艺术审美角度加以考察。试看以下几句被认作“撞韵”的诗句。毋庸置疑，其作者是高明的；其论评者同样是高明的。 王维《酌酒与裴迪》颔联：“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。”金圣叹有评：“三四，正极写翻覆波澜也。” 高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》尾联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”金圣叹有评：“……今日只是暂时分手也。呜呼！如此诗，于《三百篇》，又何让焉！” 岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》颔联：“色借玉珂迷晓骑，光添银烛晃朝衣。”金圣叹有评：“如下三四之所极写，雪得早朝而借色，早朝又得雪而添光；色旣既因光而剑佩愈华，光又映色而素恣转耀。” 李商隐《即日》尾联：“金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩？”金圣叹有评：“倏忽马嘶人去，漏动更传，则不知后会之在何家也。哀哉！哀哉！” 陈宝琛《落花诗》其四颔联：“燕衔鱼唼能相厚，泥污苔遮各有由。”叶嘉莹有评：“燕子多情，要把你衔到它的巢上去；鱼也要用它的嘴巴和你唼喋，表示那种亲密，好像它们跟你的那种感情很亲厚。可是有些落花的遭遇是'泥污苔遮’，落花落到不同的地方，就会有不同的遭遇。” 被称为“撞韵”的诗句，除前所举引外，李白（白发三千丈，缘愁似个长）、杜甫（盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅）、苏轼（欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜）、陆游（山河兴废供搔首，身世安危入倚楼）等等诗家，尽皆有之。历代好诗毕竟众著煌煌。 中华诗词学会前副会长、现顾问晨崧就“四平头”与“撞韵”两说忠告诗界：“什么'四平头’、什么'撞韵’的说法，这是现在某些人新臆想出来的所谓'诗病’！历史上从古到今，格律诗就没有这两个'说法’！” 汉字之间，各个字音都是平等的。不管如何排列，其中任何一个字都不会影响或压住其它字的读音。何况诗文句子最为不容忽略的是切合表意的排列。“撞韵”，连同前述“复韵”“挤韵”“连韵”一类所谓应予戒忌之“病”，纯属无稽之言、伪劣之论。比起偶见死灰复燃的“平头”“上尾”“蜂腰”“鹤膝”“大韵”（今“挤韵”与此雷同）“小韵”“旁纽”“正纽”等古有“八病”，更是等而下之。彼“八病”，日本遍照金刚《文镜秘府论》有所记述，相传为南朝梁代沈约所主张应予避免；因过于苛细，故连他自己都未能完全做到。不过，在格律诗体尚未形成之际，在推动诗之格律化进程中确曾起过一定的积极作用。一俟精美格律体诗问世，所谓“八病”遂遭扬弃。郭绍虞说：“'盛谈四声，争吐病犯，黄卷溢箧，缃帙满车。’在形式主义文风泛滥的时代，有此现象，是不足为奇的。时过境迁，这些言论已成为刍狗，溢箧满车的材料亦归于淘汰，更是历史演进的必然趋势。”卢盛江说：“从《文镜秘府论》的材料，我们清楚地知道，平头、上尾等病自身有一个怎样的演变过程，平头病怎样由原来的前两字同声为病，变为第一字同平声不为病，第二字同声无问平上去入皆是巨病，又怎样有了双换头、单换头，有了正律势尖头，而逐渐发展为成熟的诗律。”宋严羽《沧浪诗话》对于“八病”特别指出：“作诗正不必拘此，弊法不足拘也。”以上诸家评述说明，汉语四声二元化逐渐发展为成熟的诗律后，“八病”什么的，一概成了刍狗，成了弊法。南朝齐刘勰《文心雕龙》、梁钟嵘《诗品》及元虞集（旧说唐司空图）《二十四诗品》对此“八病”之言，悉皆无一推重。钟嵘一语警世：“文多拘忌，伤其真美。”他认为一味拘忌于声律而忽视内容，是诗风不振的病根。 （说明：本文因原文较长，本刊采用时略作删节）
主编：范立峰 制作：张雪梅 励雨婷 组稿：贺正芳 |
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