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7.5《蒙卦》（艮/坎）的注解 （帛书：《蒙》） 一、卦 符： 一一一一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一 一一一一一 一一 一一 二、原 文： 蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞 初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝 九二包蒙吉纳妇吉子克家 六三勿用取女见金夫不有躬无攸利 六四困蒙吝 六五童蒙吉 上九击蒙不利为寇利御寇 三、本卦位置图：  位置示意图 、  放大图（部分） 四、解 释： 前接《困卦》。本卦为坎暮八卦中的第四阶段。蒙为“愚昧、蒙蔽”之意。因为“愚昧、蒙蔽”，所以，需要启蒙教育。作者在本卦里阐述帝王之家的教子之道。 蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞（蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。） （帛书：蒙亨非我求童蒙童蒙求我初筮吉再参■■即不吉利贞） 我的做君王的子孙们，启蒙教育，是顺利通达的。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我。第一次向我请教，我有问必答；如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则对没有礼貌的乱问就不予回答。坚守正道才有利益。 即教育必须要严肃，使被教育者必须要有礼貌。 蒙（méng）——启蒙、教育。【蒙（méng）：1.幼稚，暗昧不明。2.蒙昧无知。3.启蒙、教育。4.蒙作为卦名，含义为“愚昧、蒙蔽”；蒙在卦辞和爻辞中，含义为“启蒙、教育”。】 亨（hēng）——顺利通达。【1.1《乾卦》】 匪（fěi）——不；不是。【1.6《大有卦》】 我（wǒ）——自称；自己。【1.2《小畜卦》】 求（qiú）——恳求。【3.3《颐卦》】 童（tóng）——年幼未成年的人。【1.4《大畜卦》】 蒙（méng）——蒙昧无知。童蒙——无知的小孩。 童（tóng）——年幼未成年的人。 蒙（méng）——蒙昧无知。童蒙——无知的小孩。 求（qiú）——恳求。【3.3《颐卦》】 我（wǒ）——自称；自己。【1.2《小畜卦》】 初（chū）——首次。初次。【1.1《乾卦》】 筮（shì）——古代用蓍（shī）草占卦。这里为“问，请教”。【2.3《比卦》】 告（gào）——把话说给别人听，告诉。解答。【1.7《夬卦》】 再（zài）——又。再次。【再（zài）：第二次。又；两次。】 三（sān）——表示数量多。【1.3《需卦》】 渎（dú）——轻慢，对人不恭敬，没有礼貌。【渎（dú）：本义：水沟，水渠。引申为：轻慢；不敬。】 渎（dú）——轻慢，对人不恭敬，没有礼貌。 则（zé）——就，那么。【1.5《大壮卦》】 不（bù）——表示否定。【1.2《小畜卦》】 告（gào）——告诉；回答。【1.7《夬卦》】 利（lì）——有利益。【1.1《乾卦》】 贞（zhēn）——坚守正道。【1.1《乾卦》】 初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝（初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。） （帛书：初六废蒙利用刑人用说桎梏已往閵） 我的做君王的子孙们，对孩子启发教育，可先采用刑罚犯罪的人，再采用将犯罪的人解脱拘束的例子来进行，是有利的。如果任其自由发展，不进行教育，则会有损失（或损伤）。 发（fā）——启发。【4.2《丰卦》】 蒙（méng）——教育。 利（lì）——有利；利益。【1.1《乾卦》】 用（yòng）——施用，施行。采用。【1.1《乾卦》】 刑（xíng）——对犯人的处罚。【刑（xíng）：根据法律（井）对犯人进行处罚（刀）。】 人（rén）——人类的“人”。【1.1《乾卦》】 用（yòng）——施用，施行。采用。【1.1《乾卦》】 说——读“（tuō）”，通“脱”。解脱，解除。【1.2《小畜卦》】 桎（zhì）梏（gù）——古代拘束犯人脚手的刑具。械在足曰桎，在手曰梏（gù）。【桎（zhì）：古代拘系罪人的木制脚镣。】【 梏（gù）：木手铐。】 利用刑人用说桎梏——用刑人，用说桎梏利。 以（yǐ）——使，令。【1.2《小畜卦》】 往（wǎng）——向外并向上走。去,到…去。【1.4《大畜卦》】 吝（lìn）——损失、损伤。【1.8《泰卦》】 九二包蒙吉纳妇吉子克家（九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。） （帛书：九二枹蒙吉入妇吉子克家） 我的做君王的子孙们，孩子在母亲的怀抱里时期，母亲就应对其进行教育，这样是吉祥的。娶了这样会教育孩子的妇人，是吉祥的。通过这样的教育，孩子以后就能够承担起当家的责任了。 即强调母亲要从小就对孩子进行启蒙教育。 包（bāo）——婴儿被包裹着。这里指“婴儿时期”。【1.8《泰卦》】 蒙（méng）——启蒙。教育。 吉（jí）——利，善，福。吉利；吉祥。【1.1《乾卦》】 纳（nà）——取；娶。【7.1《坎卦》】 妇（fù）——已婚的女子。【1.2《小畜卦》】 吉（jí）——利，善，福。吉利；吉祥。【1.1《乾卦》】 子（zǐ）——小孩子。【1.1《乾卦》】 克（kè）——胜任。能够。【1.6《大有卦》】 家（jiā）——当家；治家。【4.7《家人卦》】 六三勿用取女见金夫不有躬无攸利（六三：勿用取女。见金夫，不有躬。无攸利。） （帛书：六三勿用取女见金夫不有■无攸利） 我的做君王的子孙们，不要娶这样的女子，她只喜爱富贵的丈夫，不能以身作则地教育孩子。所以，没有（什么）利益的。 勿（wù）——不要，别。【1.1《乾卦》】 用（yòng）——施行。【1.1《乾卦》】 取（qǔ）——通“娶”。娶妻。【6.2《姤卦》】 女（nǚ）——女性，女人。【2.4《观卦》】 见（jiàn）——看，喜欢。【1.1《乾卦》】 金（jīn）——富贵。【3.5《噬嗑卦》】 夫（fū）——女子的正式配偶。【1.2《小畜卦》】 不（bù）——表示否定。【1.2《小畜卦》】 有（yǒu）——具有。【1.1《乾卦》】 躬（gōng）——亲身；亲自。【3.1《震卦》】 无（wú）攸（yōu）利（lì）——没有（什么）利益。 六四困蒙吝（六四：困蒙，吝。） （帛书：六四困蒙閵） 我的做君王的子孙们，如果当遇到困难时，才开始进行教育，就会有损失（或损伤）。 因为教育时机有些迟了。 困（kùn）——困难。困扰。【7.4《困卦》】 蒙（méng）——教育。 吝（lìn）——损失、损伤。【1.8《泰卦》】 六五童蒙吉（六五：童蒙，吉。） （帛书：六五童蒙吉） 我的做君王的子孙们，在孩童时期，就应进行启蒙教育，这样是吉祥的。 即要从小进行教育。 童（tóng）——年幼未成年的人。【1.4《大畜卦》】 蒙（méng）——教育。 吉（jí）——利，善，福。吉利；吉祥。【1.8《泰卦》】 上九击蒙不利为寇利御寇（上九：击蒙，不利为寇，利御寇。） （帛书：尚九击蒙不利为寇利所寇） 我的做君王的子孙们，敲打的教育方法，对已经成为盗匪的人是没有用处的；对预防变成盗匪是有利的。 即对于已经变坏的人，用击蒙的方法教育是没有用的。 下接《师卦》。 击（jī）——敲击，敲打。【3.8《益卦》】 蒙（méng）——教育。 不（bù）——表示否定。【1.2《小畜卦》】 利（lì）——利益；有利。【1.1《乾卦》】 为（wéi）——成为。【1.7《夬卦》】 寇（kòu）——盗匪。【1.3《需卦》】 击蒙，不利为寇——击蒙，为寇不利。 利（lì）——利益；有利。【1.1《乾卦》】 御（yù）——抵御，阻止。【御（yù）：1.防御；防止违背。2.驾驶车马。8.6《渐卦》】 寇（kòu）——盗匪。【1.3《需卦》】 利御寇——御寇利。 学习本文的收获： 学习本卦可了解，作者周文王阐述的帝王之家的教子之道。教育孩子必须要严肃，使被教育的孩子必须要有礼貌；对孩子启发教育，可先采用刑罚犯罪的人，再采用将犯罪的人解脱拘束的例子来进行，是有利的。如果任孩子自由发展，不进行教育，则会有损失（或损伤）；母亲要从小就对孩子进行启蒙教育，这样孩子以后就能够承担起当家的责任了；不要娶只喜爱富贵的丈夫，不能以身作则地教育孩子的女子；在孩童时，就应进行启蒙教育；如果当遇到困难时，才开始进行教育，就迟了；敲打的教育方法，对已经成为盗匪的人是没有用处的，对预防变成盗匪是有利的。 说明：我的【周易新解】通过了浙江省版权局的版权登记，是符合国家有关法律法规的。 厉明忠 原创 |
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