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新中国建立前，人称“南天王”的陈济棠曾在广东主政多年，身后不但留下了若干建设成就，还有大量以一个女性名字“秀英”命名的地名。 他与夫人莫秀英生育了十一个孩子，死别四十多年后仍然留下遗言谋求合葬，可说是恩爱弥笃的夫妻。 谁又能想到他们最初相遇的契机，竟然是女方因为无子被夫家休弃？  少年莫五姑莫秀英出生于1900年的广东高州茂名，要说起她原生家庭的境况，显然并不怎么让人乐观。 她家祖上虽然也曾经出过些有名望的人，祖父莫郁林仍是当地大户，但到了她降生那几年，家道却逐渐衰落，而由于父母一心想要儿子，排行第五的莫秀英并不太受重视。 举个例子，在官方记录中通常将她的全名录为“莫秀英”，但实际上还另有“莫漱英”的说法。  连大名都模糊不清，可想而知她少年时在家中的地位。 日常生活中，她通常依照排行被人们称为“莫五姑”。 虽然成长环境并不算好，莫秀英从小还是显现出了自己聪明上进的个性。 她抓住种种从师求学的机会，不但粗通文墨，还曾经向高州当地的梨园名家学习了粤曲。 至今在鳌头镇的一家老店中，还挂着她为店铺书写的题字。 而她的粤曲造诣更是颇受好评，不但嗓子好唱得好，操琴也是一把好手。 局外人看来，很难确定她花心思去学习这些“才艺”，究竟是出于打发时间的动机，还是打算为自己积攒更多的生活技能。 不过从后事来看，如果不是身怀的这些才艺，她也许根本就不会被陈济棠看中，也就更谈不上走到一起、共度多年的传奇人生。  “无子”引发的婚姻悲剧大概在十三四岁的时候，莫秀英离开家庭来到了电白——由父母作主，她被许嫁给一个远房亲戚，开始了身为童养媳的生活。 在那个大部分人婚姻不能自主的时代，盲婚哑嫁差不多就等于问天买卦，婚姻是否幸福、能不能过得好就是运气问题。 对莫秀英来说，这次婚姻显然就是一段不幸经历的开端。 最初的几年里，由于莫秀英长相清丽，性格又聪明伶俐，很能博取他人好感。 因此无论是婆家还是丈夫本人，一开始对她都还不错。 然而好景不长，随着时间增加，未能生儿育女成为她的一大“罪状”。  婆家开始对她百般嫌弃，日常生活中的冷遇、各种暴力对待也随之而来。 众所周知，旧社会大背景下对于无法生儿育女的女性是非常苛刻的。 她们往往被迫承担原本不应有的责难和压力，甚至遭到物质精神多方面的苛待。 终于在六年之后，婆家和丈夫决定重新娶妻，而莫秀英则被一纸休书直接扫地出门。 在那个信奉“嫁出去的女儿泼出去的水”的时代，她面临的困境可想而知。 夫家要赶她走，娘家拒不接纳，连外祖母家也不愿意再给她一个容身之地。 最终，山穷水尽的莫秀英不得不自谋生路，托人介绍得到了一份舞厅的工作。 从小学到的才艺终于发挥了作用，由于相貌气质都很出色、又有自幼学习粤曲的底子，她在舞厅里获得了唱曲伴舞的工作，偶然结识了当时还是连长的陈济棠。  邂逅陈济棠在新中国建立之前的广东地界，陈济棠是个具有重要历史意义的名字。 他原本是出生于今广西防城港一带的客家人，后来头衔高到国民党的一级上将，曾经担任过中央执行委员等重要职位并长年主政广东，时人称之为“南天王”。 当然，他们在电白相遇时，陈济棠还只是个刚刚起步的连长，奉命进驻到阳江、电白一带，负责维持当地治安。 接下来的情节就好像琼瑶小说《情深深雨蒙蒙》里的故事——尚未飞黄腾达的军官认为这个姑娘不但姿色动人，而且看上去十分面善，还特别符合某种“旺夫益子”的面相。 于是两人从相识开始逐渐走得近了，最后在军中同袍的帮助撮合下，匆匆在军营内摆了酒完了婚。 对莫秀英来说，她从此终于获得了依靠，脱离了四处漂泊的生活，即使对方已有妻子、自己只是个妾室，但陈济棠对莫秀英一直都很有感情，待她也很不错。 更巧合的事发生在陈济棠娶了莫秀英之后，在不到十年的时间，他在军中的职位就连连升迁，职场上做事也都十分顺当，没有遇到什么大的挫折和失败。  坊间传说，莫秀英腰上有一圈金黄色的皮肤，肚脐旁还有一颗朱砂痣，这令陈济棠认为是传说中非常吉利的“腰缠黄金带、腹有黑钻石”，对丈夫的事业大有帮助。 而且陈济棠只要和妻子关系融洽，事业和战事往往都十分顺利；但一旦两人吵架，事业上就会遇到麻烦。 长此以往，这位陈将军对妻子的心理依赖也就越发深厚。 其实，如果从迷信之外的角度来说，所谓“家和万事兴”确实是有一定道理的。 无论男性女性，如果家庭关系不稳难免心浮气躁，也就难以全心全意地去应对事业。 在多年的正向反馈之下，陈济棠在正室病逝不久就把莫秀英真正视为“夫人”，莫秀英也陆陆续续为他生育了七子四女，一共十一个孩子。  陈济棠夫妇与茂名陈济棠与莫秀英之间的感情，究竟好到什么程度？ 据说他们定居广州期间，陈济棠自己是个不折不扣的大忙人，但无论多忙也总会经常抽时间带着莫秀英出门，到乐善戏院、海珠大戏院等地方观看粤剧演出。 每次他们出门看戏，从来都是轻车简从，不包厢、不清场，完全就是一副寻常娱乐的样子。 抗战爆发之后，陈济棠夫妇曾经回到莫家祖籍上高村短暂居住。 这时候的莫秀英按习俗说来是莫氏的外嫁女，莫家的家族内部事务严格来说跟她已经没有太大关系。  不过陈济棠显然并不这么看，他发现老家的莫氏祖屋已经陈旧破败急需修葺，于是二话没说就出钱找人重修大宅。 这栋宅子至今仍然挂着“陈济堂故居”的牌子，被保留下来供人参观，但在当年，这所房子的户主实际上是莫秀英的一个哥哥。 不但如此，他们居住在上高村期间，还组织倡议为当地建起了高州德明中学、广南医院等有益民生的机构。 如今高州市分界镇上，仍然保留着广南医院主体建筑的遗址。 这种种举动让当地乡亲受益颇多，他们为了感谢这对夫妻对故乡的反哺，一度把上高村这个名字都改成了“南秀村”。 “南”字来自陈济棠的字“伯南”，“秀”当然就是指莫秀英了。  “广东之母”陈济堂在自己的私人诗集中曾经记述，妻子莫秀英是一个简朴克己、对他人的困苦却肯热心援手的善良女性，她不但日常周济贫苦，路遇病人便立刻停车施救，对弱势群体的福祉也颇为关心。 莫秀英劝他发展教育医疗、关注民生，陈济堂认为这是妻子本性善良的体现，同时这些看法与他自己对主政广东的规划也不谋而合。 于是来自妻子的建议例如开学校、办医院、修建图书馆、建立收容所等等，陈济棠基本都认为言之有理，往往照单全收并一力推动执行。  据统计，陈济棠主政广东期间，不但发展工业完善交通，中小学校的数量也有不小的增长，医院收容所等机构的增加更是令不少人从中获益。 由于陈济棠在经济、文化、市政建设等方面都干了不少实事，多年后邓小平也曾给他“治粤八年，颇有建树”的评价。 当时当地人对于主政的陈济棠，以及实实在在提出不少福利建议的莫秀英，大都存在着感激敬重的心理。 在这样的广泛看法之下，莫秀英逐渐被尊称为“广东之母”，当地还留下了不少以她名字命名的地名，例如秀英台、秀英码头、秀英港等等。  生离死别对于自己的丈夫，莫秀英也用出了几十年如一日的心血，一心一意地为他处理好家庭内部的各种大小事务，以确保他能够安心冲事业。 两人陆续养育了七子四女，由于父亲忙于公务，培养教育子女的责任大都落在母亲肩上。 这些孩子大都在茂名长大、上学，后来他们中的大部分人旅居海外，但仍然会称自己为“茂名人”， 其中也出了好几个博士硕士，堪称教子有方。 到上世纪四十年代，莫秀英的健康状况逐渐出现问题，长期在香港等地治病，或者回到老家茂名疗养。 而陈济棠一边忙着各种林林总总的公务，还见缝插针地赶到妻子养病的地方去探望她。 情况最危急的一次甚至不得不乔装改扮，借助香港住所的熟人帮忙掩护，才得以避过日寇警戒。 虽然有这种种危险和麻烦，他还是抓住所有可能的机会去和妻子见面，并写下不少诗作，来记述两人久别重逢的欣喜。 莫秀英抱病期间，曾经拜托一姓丁的表妹为陈济棠再物色一名妾室，以便打理家庭照顾生活。 陈济棠对此明确地表示了拒绝，他说“卿离苦海余心遂”，只要对方的病好了自己就会感到满足，至于纳妾这是完全没有必要的事。 到了1946年莫秀英病情恶化，香港医生已经下了“难以回天”的通知。 陈济棠闻讯后连夜乘船渡海回九龙公馆，长跪在祖宗牌位前为妻子祈福。 1947年莫秀英在广州逝世，陈济棠对此极为悲伤，写了若干悼亡诗，有“丧我贤良伤肺腑，每逢虞祭泪成行”等句子以表达自己的悲痛心情。 跨越半世纪的合葬陈济棠年轻时，曾经偶然经过湛江的湖光岩，觉得此地山水风景非常美丽，再加上后有风水先生告诉他，此地是一块风水宝地，尤其适合用作葬地。 于是，陈济棠很早就把此地规划成自己夫妻的合葬墓。 1947年莫秀英病逝后，陈济棠用水晶棺承殓遗体，将妻子葬在湖光岩狮子岭上。 下葬时，在莫秀英的坟茔旁边留下了另一个墓穴。 陈济棠带领子女亲自送她下葬，至今墓碑上还留着陈家父子的落款姓名。 而陈济棠后来去了台湾，曾经担任过“总统府资政”和“战略顾问”。 1954年，因突发心脏病，陈济棠猝死于台北北投。 不过在此之前，他早就安排好了自己的身后事。 1993年的清明节当日，陈家人终于成功地安排好了迁葬骨灰的一切事宜。 陈济棠的骨灰被护送到湛江，葬入48年前他为自己的预留的墓穴之中。 时隔近50年，两人终于还是实现了合葬的诺言。 身后子孙陈济棠与莫秀英养育的十一个子女各有所成，但最为人所知的还是他们的第十子、在美国圣克拉拉大学任教授的陈树柏。 陈树柏求学时期曾读过黄埔军校，后改行精研学术，不到四十岁已经发表了若干学术论文，在自身研究领域做出不少成就。 但他更令人敬重的一点在于对教育孜孜不倦的热心，也有不少人认为这是承袭自父母重视教育的“基因”。 上世纪八十年代，陈树柏教授曾经回到内陆参观讲学，并获得邓小平接见。 在交谈中，他阐述了优先发展教育、培养科技人才的重要性，并努力争取在深圳创办一所融合东西方教育体制优势的“中国实验大学”。 虽然这一计划、以及他一度争取在台湾建立科技大学的努力最终都未能成功，但他仍然没有放弃。 终于在1994年9月1日，国际科技大学（简称ITU）在美国硅谷成立，这是美国第一所由美籍华人兴办的正规高等学府，陈树柏因此被誉为"华人之光"。 结语如今距离故事主人公生活的年代，已经过去了大半个世纪，曾经的传奇故事早已变成了湖光岩上相依相伴的两座坟墓。 而昔日人们口耳相传的“南天王”，仍然凭借着地名、故居、子孙等等相关信息出现在大众视野当中。 参考杏花深处济棠居；南方PLUS；2021-2-8 陈济棠与妻子莫漱英的生死情结——读《陈伯南先生诗稿》札记》；黄家蕃； 穗百年小洋楼暗藏小北路洪桂坊 据称曾住陈济棠；羊城晚报；2013年07月11日 |
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