 文章作者：王海青 图片音乐：来源网络
关于《道德经》，这些年，没少“接触”。所谓“接触”，也不过是耳闻过它的名，至于内容，几乎没有任何的接触。据说《道德经》有五千言。早些年，喜欢看鲁迅先生的文章，有些地方就提到老子与他的《道德经》，如《出关的“关”》一文。还有在其他文章中枝枝节节的涉及。一直也没激发起我多大的兴趣。古文修养的单薄，亦是我不愿贴近《道德经》与别的古籍的一个原因。 张春清是我青年时代结识的挚友，也喜好文学。他读书的兴味与我不同。在读书方面，我们虽然时有交流，但是内容是大不相同。他很早以前，就对国内一些前沿文学刊物的题材、技法等等，有过较为深入的考察。多年来，写得不多，但读书并未放下。尤其引起我注意的，是他对《道德经》《庄子》《易经》等古籍的深入理解、融化、运用。没有浓厚的兴趣，是难以打通古今的隔膜的。我们见面的时候，交流上就多少涉及到这些古籍。这进一步激发了我对古籍、古文的兴致。 勾连不起古今，深入不了古籍，靠近不了古人。怎么能促进自己文化之根的广与深？最近一两年，也就有意无意地往这些方面努力、进发。想着自我激发这方面的热情。也从网上系统地学习过几章《道德经》，当时听懂、理解了，过后不久，脑子里几无痕迹。
倒不如零散学习的效果好。比如在微信群的交流里、他人的文章里，留意与《道德经》有关的内容，然后查找原文、注释，理解后消化，竟也能学习一枝一叶，虽不是全貌，却总能从这只言片语中，领略到老子的智慧。 从《道德经》成书至今，时间是很长远了。但《道德经》中的文字依然能很好地解释我们这个社会、历史、人生。学好《道德经》，对我们的认知的开拓，有着重大的意义。 还记得朋友春清在微信群上的三次交流。一次是在济宁散文学会微信群，众人评价“毛”的是非，有毁有誉。对这种矛盾现象，他说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”意思是一般情况下，一个人不可能只有毁或誉，有毁有誉才正常。这就是万事万物的平衡机制。还有一次，是我们交流我在朋友圈发图片配以导语之事，他说：“中国人一般推崇，谦谦君子，温润如玉的感觉。”劝告我应有所节制。继而引《道德经》之语佐证。“知足不辱，知止不殆，方能长久。”最近的一次，是在易思者读书群，大家针对某县禁止“三小车辆”上路，议论纷纷。他一语道破自然与社会法则的规律：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”不是能给人以警醒吗？天道乃佛道，人道却易坠入魔道。 学习得不成体系，也不要紧。慢慢地，一点点累积，这些东西总能汇聚成一片无阻隔的湖泊，浩浩淼淼。
作者简介：王海青，山东济宁人，小学教师，山东省作家协会会员，济宁散文学会理事，济宁作家协会会员，济宁经开区作家协会会员。作品见于《山东教育》《山东文学》《济宁晚报》《鲁艺期刊》《北海文学》《大运河文学》等刊物。   |
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