    张奎高先生大作《李渔大传》乃第一部记述李渔文化成就与其身生之地关系的文学传记。全书上下两卷，洋洋 80 万言，八易其稿，三易书名，图文并茂，可圈可点。以如皋学者写雉皋名人，用文学大著撰文化巨匠，奎高先生斗胆尝试，可钦可佩。
捧读《李渔大传》，一股强烈的如皋气息扑面而来。《大传》开篇，无论是“形如覆釜”的如皋地貌写真，还是“外圆内方”的城河特色描绘；无论是“四市十街”的古城格局勾勒，还是“三步两搭桥，九步三座庙”的城市风情掠影；无论是“冒家姐姐看迎春，一人丰乐”的桥名拾趣，还是“白衣奶奶拜观音，万佛愿修”的庙对天成；无论是桃园、磨头、石庄凤鸣桥、定慧韦陀佛的神话传说，还是白蒲、林梓、丁堰丞相原、东陈会盟原的历史掌故；无不洋溢着浓浓的本土气息、雉水韵味。 “生在如皋、长在如皋，真是我李仙侣八辈子修来的福分。”作者借传主之口隆重推介如皋，道出“谁不说俺家乡好”的内心独白，这是奎高的高明之处。 如皋方言，古韵悠长。如皋人喜欢把“东西”叫“杲昃”。《辞海》解释为书面语，日出东方为“杲”，日薄西山为“昃”。如皋方言中一句普普通通的“神的杲昃？”还真是“神”了，“杲昃”是书面语，“居然是上书的，不是瞎粗的。”如皋人通常把“锅盖”叫“釜冠”。“釜”者，锅也，釜底抽薪、破釜沉舟便是明证；“冠”者， 盖帽也，冠盖如云、勇冠三军亦能佐证。天哪！怎么也想不到，如皋方言中的“大俗之语”原来却是“大雅之言”！作者别出心裁地将如皋方言中“女将”（女人）、“瞟瞟”（看看）、“港趴”（聊天）、“惹听”（好听）等巧妙揉进《大传》，不仅坐实了李渔本人的“渔虽浙籍，生于雉皋”之说，而且更使笠翁诗词歌赋中的本土方言有了着落和根基。
如皋民歌，源远流长。“正月里来正月正，家家户户挂红灯。丈八旗杆升天灯，子子孙孙享太平。小伢拉着兔子灯，长命百岁添喜庆。大人舞着长龙灯，风风雨雨好年景……”“大河行船好下篙，脚脚踏在船头梢。岸边站着小奴儿，手搭凉棚踮脚瞟。”“龙游河水九十九道湾， 道道湾上歌如山……”“我的歌儿不叫多，旮旯里扒扒好几箩。拿到风口扬一扬，瘪的少来饱的多。杨木扁担真软和，挑担歌儿上扬州。扁担滑滑肩上搁，歌儿泼得满地流……”这些民歌，让我们从中不难触摸到如皋厚重的文化底蕴。作为如皋文化馆老馆长和文联常务副主席，作者驾轻就熟地借此交代了世界文化名人李渔出生、成长的人文环境。 如皋园林，始于宋、元，盛于明、清。无论是宋代的芙蓉园，还是元代的万花园；无论是西园、逸园、露香园，还是文园、颐园、水绘园；无论是指树园、古柏园、三瑞园，还是壶领园、画隐园、霁峰园；无论是朱楼山庄、古柏山庄，还是妙饮山庄、丛绿山庄；无论是曹家花园、沙家花园，还是南池书屋、清溪书屋，这些到了作者笔下， 居然匠心独运写出了如皋园林对李渔后来造园制景产生的润物无声、潜移默化的深刻影响。 如皋风筝，南派代表。花鸟虫鱼，无奇不有。各显神奇，各领风骚。作者在书中写道，如皋独有的板鹞风筝傲风凌云，长空轰鸣，犹如成百上千支交响乐队比赛演奏，那气势真是壮观恢弘，人心撼动。更有那蜈蚣、苍龙风筝，伸展着几十米长的斑斓身躯，伴云结彩，御风借势，与左邻右舍争奇斗艳，一争高低。“杨柳风高春已分，纸鹞头上乱纷纷。赛人全仗丹青力，放作天边五色云。”这是《大传》中“风筝奇遇”引用的李渔风筝诗句。作者意在表明，正是在如皋的一次风筝奇遇促使李渔创作出了千古传奇喜剧《风筝误》。
如皋美食，盛名远播。不用说农家清明时的杨柳摊饼，也不说普通得不能再普通的丁堰脆饼、白蒲三香斋茶干和林梓老万和潮糕，更不说大户人家大宴宾客时七大盘八大碗的糟酿鲥鱼、白汁鲷鱼、清蒸刀鱼、红烧河豚、蚌螯文蛤、煨煮竹蛏、蟹包鱼腐、蟹黄狮子头，就说老百姓平常所吃的龙凤园的汤圆、四海楼的盘水面、迎春桥的龙虎斗、丰乐桥的羊肉汤、望月桥的烧饼豆腐脑、老松林的蟹黄灌汤包就足以让读者垂涎欲滴、欲罢不能。如皋美食在《大传》中的精彩呈现，探究作者主旨，其实还是为李渔创作《闲情偶寄》（卷五）饮馔部的生活源头埋下伏笔。
《李渔大传》中的如皋元素，可以说俯拾皆是。深感“一方水土养一方人”，典型环境造就典型人物。李渔就是如皋这一方水土滋养出来的世界文化名人，他是独特的“这一个”。《李渔大传》只有如皋人才想得出来，只有张奎高才写得出来。别的地方的人因为水土不服，即使才高八斗也是没法写的。不信，换做其他人试试？！ 蒋文祥，江苏如皋人。中共如皋市委党校原副校长、西安事变研究专家。军人出身。以观察细微、角度独具、文笔引人而闻名部队新闻界；因'西安事变’这一得天独厚的地理人文环境，使其在张学良研究上成果靡然，享誉学界。曾十多次受赴邀沈阳参加张学良研讨会。自诩“从西安军营走出来的'西安事变’研究者”。 
特邀顾问：张奎高 顾 问：曹桂明 策 划：心源清波 总 编：岸芷汀兰  编辑制作：岸芷汀兰 图源：网络 本文作者已授权锦绣文萃平台发布 "锦绣文萃"欢迎您赐稿交流合作！！ |
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