【原】仙苏47 苏轼构建的“归去来”图景

元丰五年（1082）五月，苏轼与友人董钺临别时所作《哨遍·为米折腰》的开篇，一段不堪回首、不尽如人意的感慨之后，苏轼模仿陶渊明在《归去来辞》构建了一幅归去的场景：

白露未干的清晨，路人为我指明归家之路。家门前的孩童正在嬉笑玩耍，可我当年手植的菊花已经荒芜，曾经细弱的新松也已经粗老，我，也已不再年轻。

（露未晞。征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。）

还好，在我这贫寒的家中，仍有一扇小窗敞开，等我归宿。

年迈的我拄杖仰望天空中孤单的白云，夕阳西下，倦鸟归巢。要知道，无论是自由漫步的白云，还是归巢而息的倦鸟，都不是出于本意，而是本真自然的趋势。

（但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。）

在构建出这样一番归乡的幻设后，苏轼发出了第二轮（下阕）的感叹：

噫！归去来兮。我今忘我兼忘世。

在下阕中，苏轼构建出一幅回归田园之后的生活图景——

田园生活中如此的静谧无杂，亲朋之间不再八卦闲谈，每天沉浸在琴棋书画之中，徒步走在苍翠的山间小路上，溪水幽静绵长，流向幽暗的山谷，散发出春天的气息。

（亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。）

在生生不息、欣欣向荣的草木包裹之下，归隐田园的人，当然只想将生命留驻于此，不做他想。

（观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。）

浩瀚宇宙之间，我这样一具躯体又能存在多久呢？想到这里，苏轼又有些惶恐不安。

（念寓形宇内复几时。不自觉皇皇欲何之？）

与其这样，倒不如放下一切，抱持一种超然心态，任其去留罢了。

词末，苏轼敞开心扉，说出了郁结很久的心愿：

委吾心、去留谁计。神仙知在何处？富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑。

富贵不随身，苏轼所向往的，正是这样的生活图景：

在山水之间吟诗放歌，佐以一壶浊酒，天地之间酩酊大醉。这才是他的命数所在。

什么命数？