汉字故事多21

【睡】

本义:闭目安息，大脑皮质处于休息状态。如:睡意、睡觉、睡梦、睡眠、入睡。

卧榻之旁，岂容他人鼾睡：自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

【那】

较远的人或事物。那人。

说时迟，那时快：意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

【海】

“海”字本身有大的含义，特别大的碗叫作“海碗”，把特别能喝酒叫“海量”，把特别宽广的胸怀称作“海纳百川，有容乃大”。

海的第二个特点是数量众多。人多叫“人海”，云多叫“云海”，树多叫“林海”，作业多呢，则叫“题海”。

沧海桑田：葛洪在《神仙传》里记载有一个叫麻姑的仙女，说自从她当仙女以来，已经见到东海有三次变为桑田了。后用沧海桑田比喻世事变化很大。

海阔天空：“海阔从鱼跃，天空任鸟飞。”象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。原形容大自然的广阔。后常用“海阔天空”比喻想象或说话等无拘无束或漫无边际。

【真】

“真”本义是天性、本性，引申为真诚、真实、确切等。

返璞归真：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。

真知灼见：正确的认识，透辟的见解。灼（zhuó）：明白。

古诗词：《题西林壁》苏轼 (宋)。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【老】

“老”最开始指老年人。与“少”“幼”相对，表示年纪大，如:“老人”“老大爷”“敬老院”。曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。”是说老了的良马虽然伏处马房中，但仍想着跑千里的远路。诗句是比喻有志之士，年虽老但仍有雄心壮志。《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”意思是：人的年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。

“老”还可以作为尊称，比如“张老”“老师”、“老太太”、“老前辈”。

一个人岁数大，做事情往往更有经验，所以我们说一个人是“老手”，表示他经常做某件事，富有经验。“老到”、“老江湖”、“姜还是老的辣”。

但同时老人由于生活时间太长了，身体机能不再像以前那么灵便，所以“老”字又表示陈旧的意思，与“新”相对。如“老房子”、“老机器”、“老脑筋”、“老一套”、“老办法”等。

“老”字又用作对死的讳称。张溥《五人墓碑记》：“令五人保其首领以老于户牖之下。”意为：让这五个人保全性命在家中一直到死。

“老”字还有孝敬的意思。如《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”第一个“老”字是动词，当敬爱讲，第二及第三个“老”字是名词，指老人、长辈。第一个“幼”字是动词，当抚养、教育讲，第二个及第三个“幼”字是名词，指子女、小辈。两句中的“及”都有推己及人的意思。

“老”字有“很”的意思，如“他老早就来了”，“我老早就知道了”，“我是从老远赶来的”。

【师】

"师"为古代军队的一种编制单位，由此引申指军队。"师"在商周时代属于最大的军队编制。

教育人的人：老师、导师、师傅、师生、师徒、师德、良师益友、好(hào )为人师。

指由师徒或师生关系产生的：师母、师兄、师弟、师妹。

擅长某种技术的人：工程师、医师、技师。榜样：师范。

效法：师法古人。

对和尚或道士的尊称：法师、禅师。一国的首都：京师。

兴师动众：发动很多人做某件事（多含不值得的意思）。

事不师古：形容做事不吸取前人经验。

师出无名：没有理由而出兵打仗，泛指做某件事缺乏正当理由。

【吗】

用在句末，表示疑问或反问的语气。

【同】

本义指合力、会合，《诗经·豳风·七月》中“嗟我农夫，我稼既同，上人执宫功”。“我稼既同”是说自己的庄稼已经聚集会合在一起了。

引申为“相同、一样”，例如《论语·子路》中所说的：“君子和而不同，小人同而不和。”大意是君子不会因与人意见不相同而与人相处不悦，小人表面和人意见相同但内心不悦。

又由此引申出“共同、统一”。例如陆游的诗句“但悲不见九州同”，“九州同”，即指国家统一。而“同舟共济”的“同”是指的“共同、一起”的意思。“统一”就意味着和谐和安定，因此人们常说“大同社会”，其中的“同”就是表示和谐安定。

当“同”表示引进动作的对象，或指引进比较的事物时，虚化作介词。同又表示和的意思，作连词用。如：我同她是好朋友。以上义读tóng。

“同”又读tòng，用于“胡同”一词，胡同指小巷子。

“同学”的“同”是作为副词修饰“学”，是共同地学习、受业的意思，逐渐固定成为一种在校学生、同校学习者的称呼。

与众不同：跟大家不一样。

同舟共济：大家坐一条船过河。比喻在艰险的处境中团结互助，共同战胜困难。《淮南子·兵略训》：“同舟而济于江，卒遇风波，百族之子，捷捽招杼船，若左右手，不以相德，其忧同也。” 济：渡河。

异曲同工：也说同工异曲。曲调虽然不同，却都同样美妙。唐韩愈《进学解》：“子云、相如，同工异曲。” 后比喻不同的说法或做法都收到同样的效果。工：工巧。

不约而同：事先没有约定，彼此的言论或行动却完全一致。

同日而语：放在同一时间谈论，指相提并论（多用于否定式)。

志同道合：志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。

截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。

唐·王勃《送杜少府之任蜀州》：与君离别意，同是宦游人。

【什】

Shén， 什么、说什么、什么时候、干什么、为什么、什么事、什么人、什么。

shí，什物、什锦、器什、什刹海

【才】

古人写才，表示地下的嫩芽破土而出。从地面刚探出头的，一定是新芽。

本义指草木初生;引申指才质，才能，有才能的人等。从本义引申，又指刚刚(表示时间)。

古诗词：《小池》杨万里。泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

【亮】

本义:明亮。还有响亮、明白清楚的意思。

正大光明，为心怀坦白，言行正派。

高风亮节：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

【时】

“时”字，是在“日”字旁边加个“寸”字，“寸”字在古代也是指手，就是说要抓紧时间。

古人在时间无尽的流逝中，感受冬去春来，四时变化，并创造了日晷（guǐ）、铜壶滴漏、圭（guī）表、二十八宿圆盘等计时工具。

“时节”：“节”是竹节的意思，竹节把竹子分成一段一段的，时间也是如此：一年被分成四季，一天被分成上午、下午、晚上，也可以被分成十二时辰，或是我们熟悉的二十四小时。

儒家学派创始人、至圣先师孔子更曾有四时行焉”的感慨。有一天，孔子对子贡说：“我不想再跟你们讲什么道理了。”子贡问孔子：“您要是不跟我们讲道理，那我们该传述什么呢？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这句话的意思是，我不说话，上天不也是不言不语吗？尽管上天从不开口，但四季运转不息，万物成长不止。孔子观察四季，感悟到四时与天道运转不息，我们每个人的努力和修养也不应停止，不应总依靠别人的教导，这就是“天行健，君子以自强不息”的道理。

审时度势：研究时机，估量形势。度（duó）：揣度，推测。

杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。在这首诗里，雨水仿佛通人性，知道春天是万物生长的时节，及时降临，无声无息地滋润万物。

古诗词：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

【候】

本意是指守望、侦察，如：等候、候车室、候选人、守候、候补、候场、候审、候诊。看望，问好，如：伺候、问候。

也指征兆，时节，如：时候、气候、候鸟、候虫。

还指事物变化中的情况，如：火候儿、症候。

【觉】

jué。本义:人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别 。如:感觉、知觉、触觉、视觉、觉察。

引申指醒悟 。如:觉悟、觉醒、觉今是而昨非。

觉:jiào。指睡眠(从睡着到睡醒)。如:午觉。睡了一大觉。

先知先觉：知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。

【得】

古人写得，一只手得到一个贝壳。

得，本义是得到。引申为合适、得意。

得意忘形：形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己。

得心应手：心里怎样想，手里就能怎样做。比喻技艺纯熟，心手相应。

得鱼忘筌。有一个渔夫到河边捕鱼，他把捕鱼工具“筌”投到水中，然后全神贯注盯着浮标，终于一条鱼一头扎进筌里。渔夫高兴极了，他取下鱼之后赶紧跑回家报喜。妻子说：“你能捕到这只鱼也是筌的功劳，现在你把它放到哪里啦？”渔夫左找右找，怎么也没有找到，这才想起他把筌放在水边，忘记带回家了。后来，人们就用“得鱼忘筌”这个成语比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

【自】

“自”的本义为鼻子。

古人常用手指自己的鼻子来表达“我”的概念。人的面部最突出的部位是鼻子，所以手指鼻子称自己也就不奇怪了。由此引申用作第一人称代词，表示自己。如：自我、自身、自豪、自信、自暴自弃、自吹自擂、自给自足、自高自大、自力更生、自强不息。如杜甫《饮中八仙歌》：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

表示从（由此开始）的意思。如：自始至终、自古以来、自此、自小、自远而近。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”意思是：有志同道合的朋友从远方来，不是很令人高兴的吗？

“自”字还有自然、当然的意思。如：“公道自在人心”。

古诗词：秋词（其一）（唐·刘禹锡）。自古逢秋悲寂寥（liáo），我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

成语故事：自相矛盾。有一个楚国人卖矛又卖盾，一会儿说他的盾坚固得很，无论什么矛都戳（chuō）不穿；一会儿又说他的矛锐利得很，无论什么盾都戳得穿。这时候，有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样？”此人无言以对。后来人们就用“自相矛盾”比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

成语：夜郎自大，用来比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。“滇王与汉使者言曰：'汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”是说汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家。汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？”后来到了夜郎国，夜郎国君也问了使者同样的问题。这是因为当时道路不通，那些小国家各自以为自己是一州之主，不知道汉朝的广大。

情不自禁：抑制不住自己的感情。

不自量力：不能正确估计自己的力量（多指做力不能及的事情）。也说自不量力。

自投罗网：比喻自取灾祸，自己送死。罗、网：捕鸟的器具。

【己】

“己”，像一条捆绑东西的弯曲绳子。

“己”的本义是绑在箭上或绑在猎鹰腿上的绳子，后来通常用作“自己”的“己”。

己所不欲，勿施于人。意思是自己接受不了的事情，也不要强迫别人接受。孔子认为，为人处世要学会将心比心、换位思考；当你将善良、理解、宽容播种在他人心灵的土壤上时，自然也能赢得别人的尊重。

反求诸己：指从自己方面寻找原因或对自己提出要求。求：追究。诸 ：“之于” 的合音。

舍己就人：舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。

克己慎行：克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。

知己知彼：也说知彼知己。《孙子兵法·谋攻》：“知彼知己，百战不殆。” 意思是对敌我双方情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。后也用“知己知彼”泛指了解自己和对方。

推己及人：用自己的心思来推想别人的心思；设身处地替别人着想。

安分守己：指规矩、本分，不做违规、违纪、违法之事。分（fèn）：本分。

【很】

本意是指表示程度加深，表示达到一个很高的程度或达到一个相当的范围。如：很快、很好。

【穿】

本义:破，透。如:穿透、揭穿、穿窬(钻洞和爬墙，指盗贼)、穿凿。

引申指通过，连通。如:穿过、穿行(xíng )。

引申指着(zhuó)衣服鞋袜。如:穿衣、穿鞋。

穿云裂石：（声音）穿过云层，震裂石头，形容乐器声或歌声高亢嘹亮。

水滴石穿：也说滴水穿石。水经常滴在石头上，能使石头穿孔。比喻只要坚持不懈，事情就能成功。

【衣】

“衣”的本义就是指的上衣，下衣叫“裳（cháng）”。《诗经·邶风·绿衣》“绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧兮，曷维其亡！”大意是绿色衣啊绿色衣啊，绿色的上衣黄色的下裙。看到这衣裳我心忧伤，旧情深深我怎能忘！

“衣”后来泛指身上穿的各种衣裳服装。如《论语》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意为：读书人有志于追求真理，但又以自己吃粗粮穿破衣为耻辱，这种人，不值得同他商议。

衣服是罩在人身上的，由此“衣”又引申泛指覆盖物体表面的东西。如“书衣”、“甲衣”、“弓衣”、“胎衣”等如“糖衣炮弹”，指用糖衣裹着的炮弹，现在用来比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。又如花生米外面薄薄的皮叫作“花生衣”。

“衣”有时被用作动词，表示穿（衣）的意思。例如《孟子·梁惠王上》：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”意思是：七十岁的老人能穿上丝绸能吃上肉，老百姓能不挨饿受冻。其中“衣帛”的意思就是穿丝绸。又如《庄子·盗跖》：“不耕而食，不织而衣。”这是说：不耕种却吃粮，不织布却穿衣。又如“衣锦还乡”等。

衣冠禽兽：比喻道德败坏、行为卑劣的人。其实这个成语原本是一个褒义词，来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。官品不同，所绣的禽和兽也不同。文官的衣服上绣的都是禽类，例如一品文官绣的是皮毛纯白的仙鹤，象征清正廉洁；二品文官绣的是锦鸡，在古人心中是君子的楷模。而武官的衣服上绣的则是猛兽，一、二品武将绣的是狮子；三品武将绣的是老虎。明朝中晚期以后，宦官专权，文官武将无恶不作，老百姓对当官的人深恶痛绝，于是“衣冠禽兽”一词才有了贬义。

古诗词：子夜吴歌（秋歌）（唐·李白）。长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。

成语故事：一衣带水。南朝末年，陈国在长江以南，隋（suí）文帝杨坚住在长江以北。那时候，隋文帝杨坚正在进行统一全国的战争。由于江水浩大，隋文帝的军队不能过江到江南，因此无法攻打陈国。但是，隋文帝并不因此感到气馁（něi），他望着江南，果断地说：“我是老百姓的父母，难道因为有一条像衣带一样的江水，就阻挡我不能去解救他们吗？”因此，隋文帝下令造船，最后消灭了陈国，统一了全国。“一衣带水”指水面像一条衣带那样窄，形容一水之隔，往来方便。

汉服衣领交叠的方式很有讲究。古人的衣服没有扣子，多用系带固定。汉服的领子一长一短，长长的左襟压过短短的右襟，盖过正胸，由系带固定在身体的右下侧。两个领子相互交叠，叫作“交领”；因为系在右侧，叫作“右衽”。少数民族服装的领子，和汉服正好相反，是右襟压左襟，叫作“左衽”。如果你去过三星堆遗址，见过那个眼睛像外星人一样的青铜立像，就会发现，作为西南夷一支的古蜀国人，他们的衣领就是“左衽”的。

【服】

本义指降服、使顺从。表示将被驯服的人装船运走，其含义也是使顺从。

又可引申为佩服、信服、从事、致力、担任、使用、适应等义。

还被用为饮用或吞服药物等。

又指衣服，这实际上是由"服侍"之义假借而来的。

心悦诚服：从心眼里佩服。《孟子·公孙丑上》“以德服人者，中心悦而诚服也。” 悦：愉快。诚：真心。

以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

水土不服：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【快】

其本义是指高兴、痛快，引申指迅速、直爽、将要等。

拍手称快：拍着手说痛快。多用来形容正义伸张、公愤消除时大家高兴满意的样子。

心直口快：性情直爽，有话就说。

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