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武大，名植，本是阳谷县人氏。因为生得矮小，为人懦弱，人称“三寸丁谷树皮”。不管从相貌、从才能、从性格哪个方面来说，他都是一个不出众的人物。如果他出现在时下流行的宫斗戏中，一定活不到第三集——事实上，在《水浒传》中，从第二十四章武松口中提到一句“哥哥”，到第二十五章正式出场，到第二十六章被“药鸠”而死，他的出场只有三回。以后武松人生的重大转折，很大程度上受“报仇”的影响，也屡屡提到“哥哥”，但都与他本身没有直接关系了。 武大的人生卑微，但他一样有生存的权利。就好像我们生活中的每一个人，只是单位的一个小小螺丝钉，缺了谁也不会影响地球的正常运行；但每一个人都是自己世界里的主角，每一个人都有生存、生活的权利。
可是武大的生存权利被剥夺了。虽然新近和打虎武松兄弟相认，却没能阻止他命丧黄泉，甚至有可能，是武松的出现，加速了他的死亡。伴随着这个卑微生命的消逝，几个人的并不卑微的生命也随之消逝，几个人的正常的生活被打乱，几个人的命运出现了重大的转折，走上完全不同的另一条道路。 这一连串的事件，始作俑者究竟是谁？或者再直接一点，究竟谁才是杀死武大的真正凶手？ 答案似乎很明确。潘金莲、西门庆、王婆。 武大的妻子潘金莲。是潘金莲的一碗毒药，断送武大的性命。一句“大郎，该吃药了”，至今仍流传在网络，成为谋杀亲夫的经典桥段。 王婆。那碗毒药，是王婆提供的。甚至毒死武大的主意也是王婆出的。教唆之罪，王婆难辞其咎。甚至严重点说，潘金莲只是执行者，王婆才是主谋。 西门庆。他踢向武大心窝的一脚，导致了武大重伤。在此之前，西门庆与潘金莲只是通奸，还谈不上“霸占”。本夫捉奸，却被武力伤害。而“西门庆去不多时，包了一包砒霜来”，毒死武大的砒霜，也是由他提供的。 他们三个的联手，断送了武大那条懦弱的性命。但是，潘金莲和武大本来不配，追求自己的幸福是合情合理的，只是不该残忍害死人命；西门庆在“王婆贪贿说风情 ”时分析自己“潘驴邓小闲”，与潘金莲堪称郎才女貌，他们的结合也是合情合理；王婆说风情做马泊六，是贪贿谋财，与武大无仇，更犯不上取他性命。虽然武大卑微到地，命若芥草，他背后却有打虎武松。武松无权无势，但连西门庆也忌惮他“景阳冈上打虎的武都头，他是清河县第一个好汉”。何必结仇？ 至少在事情开始的时候，西门庆、潘金莲、王婆三个人，都没有想过取武大那条草芥般的小命。他们明欺武大懦弱，想从他这里占点便宜，妻子要追求幸福，奸夫想满足色欲，邻居想乘势得利。他们知道懦弱的武大不足以保护自己的权益，于是你也夺一点，他也占几分。正如武大所说：“你若肯可怜我，早早伏侍我好了，他（武松）归来时，我都不提”，他只想着息事宁人。换句话说，潘金莲的出轨，在武大这里，虽然不能愉快，但也可以接受。偷情的男女，遇到了这样忍让的本夫，还有什么必要杀人灭口、赶尽杀绝？究竟是谁让事情背离了它不合情理的妥协之路，转而走上痛快却血腥的另一条路？ 事情要从头说起。武大和潘金莲本来是一对极不相称的夫妻。他们的结合，本身就是一个笑话。
关于潘金莲的故事，有《水浒传》和《金瓶梅》两个版本。两个版本的最大区别，在于武松杀潘金莲的早晚不同。而关于潘金莲嫁给武大的缘由，两个版本有小小的区别，很容易被忽视。 那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲；年方二十余岁，颇有些颜色，因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。 ——《水浒传》 主家婆颇知其事，与大户嚷骂了数日，将金莲百般苦打。大户知道不容，却赌气倒赔了房奁，要寻嫁得一个相应的人家。大户家下人都说武大忠厚，见无妻小，又住着宅内房儿，堪可与他。这大户早晚还要看觑此女，因此不要武大一文钱，白白地嫁与他为妻。这武大自从娶了金莲，大户甚是看顾他。若武大没本钱做炊饼，大户私与他银两。武大若挑担儿出去，大户候无人，便踅入房中与金莲厮会。武大虽一时撞见，原是他的行货，不敢声言。朝来暮往，也有多时。 ——《金瓶梅》 潘金莲本是大家使女。在《水浒传》中，她力抗主人逼奸，被怀恨在心，故意嫁给武大，作为对这个烈女的报复；而在《金瓶梅》中，她嫁给武大，只是换个地方做大户的外室。 我们先放下对潘金莲的性格分析，从情节来看，无论哪个版本，潘金莲嫁给武大都不是出于自愿，而是受到不可抗拒的外力胁迫。武大娶潘金莲固然有意外之喜，但也不是冷静的选择，同样是受到不可抗拒的外力胁迫。 武大是个懦弱依本分的人，被这一班人不时间在门前叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”因此武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼。 ——《水浒传》 “忽一日大户得患阴寒病症，呜呼死了。主家婆察知其事，怒令家僮将金莲、武大即时赶出。武大故此遂寻了紫石街西王皇亲房子，赁内外两间居住，依旧卖炊饼” ——《金瓶梅》 搬家之后，胁迫的力量消失了，随波逐流的夫妻需要自己规划人生、选择道路。武大的安分守己，潘金莲虽然不满意，但也没有办法。在《金瓶梅》中，甚至是她典当了自己的首饰凑足赁房的费用。他们的生活继续下去，直到武松的到来，打破了平静。潘金莲第一次见到武松，有一句心里描写：“想这段姻缘却在这里了”。这句话在两个版本里都有，是接下来“雪夜戏叔”的基础。而对于潘金莲的热情，武松的反应是：“武松是个直性的汉子，只把做亲嫂嫂相待”。 这句话在两个版本中都是一样的，但是很令人费解：武大明明是武松的亲哥哥，他的妻子当然就是武松的亲嫂嫂，为什么“把做亲嫂嫂相待”？ 这里有一个认识的错位：武松是把潘金莲当成武大的妻子看待，而潘金莲并不自视为武大之妻。她知道自己是如何被迫来到武大身边，也知道他们的结合有多少尴尬，于是在她心里，武大只是她暂时落脚的避难所，而不是安身立命的归宿。武大也只是可以利用的合作伙伴，而不是同甘共苦的人生伴侣。 由于认识的错位，武松理所当然地认定潘金莲必须安分守己，无论这对夫妇多少不般配；而潘金莲则认为自己应该追求幸福，追求般配的爱情和姻缘，那是天经地义的权利。所以潘金莲见到武松，并不是想“偷情”或者“乱伦”，而是想到“这段姻缘却在这里了”，武松则认为潘金莲的半杯残酒是赤裸裸的“不识羞耻”，是“败坏风俗”“没人伦”。
武松自认“是个顶天立地噙齿戴发的男子汉”，他只会用拳头说话，不擅长语言沟通。而嫂嫂的丑事，也不便对哥哥说明。所以在远行之时，他安排武大晚出早归，看守妻子，并且叮嘱“若是有人欺负你，不要和他争执，待我回来，自和他理论。”一定程度上，是这句话连累了武大：有武松的“理论”作为威胁，才促使西门庆潘金莲下定决心斩草除根杀人灭口。 武松可不可以算是杀害武大的第四个凶手呢？即使不是凶手，他也负有一定责任。 但是，即使如此，武大仍然不必死。“你若肯可怜我，早早伏侍我好了，他归来时，我都不提”。他想活着，哪怕是屈辱地、卑微地活着。老婆的服侍是“可怜”，武大承认夫妻的不对等。在“夫为妻纲”的守法社会，武大并没有把潘金莲当作自己的财产或是附属品。实在过不下去了，离婚也是可以的吧？ 在《水浒传》中，潘巧云是守寡再嫁，阎婆惜要挟宋江提出的条件之一，就是“任从我改嫁”。在《金瓶梅》中，不仅守寡再嫁屡见不鲜，如意儿丈夫尚在就与西门庆勾搭成奸，宋蕙莲要嫁西门庆也提出给原夫“另娶一个”。甚至在《红楼梦》中，贾珠死后两个妾也改嫁走了。封建社会并不像我们想象的那样“从一而终”。武大夫妻的离婚，其实对双方而言，都是最好的解脱。 |
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