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成语“不教而诛”意思是事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。成语对实施者持否定态度，认为应该先加以教导，而不能在不知情的情况下实施处罚。 这个成语最早出自《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜;教而不诛，则奸民不惩。”在这里，荀子探讨了“教”和“诛”的辩证关系：不教育只惩罚，只惩罚不教育，都不会取得好的效果。 在《孟子》中，也出现过类似的说法：“《康诰》曰：'杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不（讠敦）。’是不待教而诛者也。”对于《康诰》里描写的这种人，孟子持怎样的态度？ A.不重视教育而一味处罚,刑法繁多但不能战胜邪恶 B.不必等待先行教育便能够诛杀他 C.只施行教化而不使用刑罚,邪恶的人就得不到惩处 D.不需要教育和诛杀，只要做好自己的事，对方就一定能受到感化 答案：B 《孟子》中的“不待教而诛者也”与《荀子》中的“不教而诛”含义不同。 《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜;教而不诛，则奸民不惩。”意思是不重视教育而一味处罚,刑法繁多但不能战胜邪恶；只施行教化而不使用刑罚,邪恶的人就得不到惩处。这是对待一般民众的态度。 《孟子·万章下》第四章则引用《康诰》描述了一类特殊的人，这些人杀害行人，一味强横，一点也不怕死，全部民众对他们没有不恨之入骨的。然后孟子提出自己的态度：对于此种人，不必等待先行教育便能够诛杀他。 |
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