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贾府之中，等级森严，泯灭天性。连最受宠的贾宝玉，也从来没有叫过一声“爹”“娘”，满嘴“老爷”“太太”。哪怕是跟心爱的黛玉表白，也是：“除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。”倒是跟邢夫人，还当面叫过一句：“大娘方才说有话说，不知是什么话？”
当然，凡事都有例外。比如鸳鸯抗婚，贾母向王夫人发火，经探春分辩后责怪宝玉不提醒，宝玉解释：“我偏着娘，说大爷大娘不成？通共一个不是，我娘在这里不认，却推谁去？”这是受宠溺之极的少爷无原则的话，母亲和伯父伯母，难道没有亲疏之别、对错之辨？因为母亲在这里，就应该母亲认错？但无论如何，这是宝玉仅有一次，称王夫人为“娘”，还是对第三人的转述。 叫贾政为“爹”，更是绝对没有，不仅当面，连背后也没有。唯一一次比较接受，也是撒娇的场合。王夫人记不清“天王补心丸”的名字，说有个“金刚”，被略通医理药理的宝玉嘲笑“若有了金刚丸，就有了菩萨散了”。
宝钗擅长体察人心意，猜到王夫人的愿意，是要说“天王补心丸”。宝玉又取笑母亲：“太太倒不糊涂，都是叫'金刚’'菩萨’支使糊涂了。”王夫人宠爱地责怪：“扯你娘的臊！又欠你老子捶你了。”一向畏父如虎的宝玉，这一次却底气十足：“我老子再不为这个捶我的。” 据贾母说，宝玉“把胆子唬破了，见了他老子不像个避猫鼠儿？”贾政管教儿子，也的确严厉。比如有一次遇到贾环在院子里乱跑，本来十来岁的男孩子，跑跑跳跳是常态。但贾政一见之下，就“喝命小厮：'快打，快打！’”对贾环如此，对向来不喜的宝玉，也不会慈善太多。
那么，为什么宝玉能够认定：“我老子再不为这个捶我的”？ 一方面，在与王夫人撒娇的场合，即使说几句过分的话，也不会有人献殷勤报告贾政。而王夫人处处维护宝玉，更不会去报告。贾政无从知道，自然不会“捶”他。 但如果为此，宝玉应该说：“我老子不会知道，当然也不会捶我”，而不是“我老子再不为这个捶我的”。在宝玉的自信中，关键在于“不为这个”。
“这个”是什么？是嘲笑母亲“叫'金刚’'菩萨’支使糊涂了”，也就是取笑王夫人信佛过甚，失去冷静严格的判断能力。 在贾府之中，王夫人是最信佛的。贾母虽然溺爱宝玉，听马道婆说供奉菩萨用香油点海灯，也会“点头思忖”，权衡利弊；赵姨娘虽然请马道婆上供，又送“白花花的一堆银子”，不过是为了借魔法镇魇敌人；黛玉偶然说一句“阿弥陀佛”，与其说是信佛，不如说是抒情感叹；宝玉自己，更是常常“毁僧谤道”，以至于袭人约法三章，专门提到这一点。
而王夫人，不仅定期吃斋，而且最相信尼姑道婆的话。赵姨娘与马道婆密谋完毕，就有王夫人的丫鬟来请，可见马道婆与王夫人来往之密。而芳官等人被逐之后，寻死觅活，要求出家，王夫人本来不同意，却听了智通、圆信两个尼姑的话，马上同意，并且还赏了财物。 两个尼姑劝说王夫人，理由是“佛法平等”。实际心里打的主意，却是“巴不得又拐两个女孩子去作活使唤”。王夫人根本看不到这一层，平白给尼姑送去两个奴才。 马道婆向贾母骗灯油，是骗钱，以贾府的富贵与奢侈，贾母尚且要沉吟考虑；马道婆向王夫人行骗，骗的是三个活生生的人，王夫人却马上上了当。仅此一事，就可以看出王夫人信佛的慈悲之下，隐藏的是多少糊涂昏聩了。
张爱玲的小说《雷峰塔》中写过：“信佛的多半都是老太太和愚民。”虽然这话有些绝对，但如果没有坚定清醒的信仰，普通人的信佛，多半是出于愚蠢和空虚，借佛来寄托心灵。贾政也并不是一个清醒敏锐的人。但是至少跟王夫人比起来，二人是有高下之分的。他显然是不信佛的，并且对王夫人的迷信有下意识的反感，至少是鄙视。 虽然反感鄙视，贾政也并不干涉。不是宠爱，而是冷淡。作为贾府二老爷的原配正室，王夫人花费不大的信佛供佛，可以算在正常娱乐之中，不算过分。贾政既然在感情上不能给妻子更多，怎么还能阻止妻子的这些娱乐？况且你信佛是你傻，我犯得着劝你吗？吵架也需要力气的。贾政对夫人的感情，已经淡泊到不值得吵架的程度了。
不干涉，也仅仅是不干涉，不劝阻但也不纵容。可是并不会影响贾政内心对此的反感和鄙视。宝玉一定是深知父亲对母亲信佛的反感和鄙视，才放心大胆地说“我老子再不为这个捶我的”。 一句笑话，却折射出贾政夫妻之间的多少冷淡：我不喜欢，但我懒得理你。 |
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