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'天玉经·内传中'云： 二十四山起八宫，贪巨武辅雄。 四边尽是逃亡穴，下后令人绝。 惟有挨星为最贵，泄尽天机秘。 天机若然安在内，家活常富贵。 天机若然安在外，家活渐败退。  五星配出九星名，天下任横行。 从上面说的这些诗句经文可以看出，挨星是最为可贵之法，这挨星之法出自九星。挨星之中贪、巨、武、辅四星为吉穴，其余则为绝穴。这里说的挨星，是九星挨星翻卦，是依龙定穴，说的是挨星穴法。九星挨星是天机，此天机安在内则常富贵，安在外则渐败退。 上面说的这些经文，只给人以模糊认识，难于理解具体内容和操作方位法。 经文中说的九星挨星之法，不少书都载有，是九星挨星翻卦法，九星挨星翻卦各书介绍是比较一致的。但挨星的内容却差别较大。有把挨星翻卦分析成龙法的，有分析成砂法的， 更多的是分析成水法的。 其实，'天玉经;内传中'的挨星翻卦，主要是分析穴法是，这一点从上面说的这些经文中就可以领悟。 对'天玉经;内传中'挨星翻卦内容理解的差异，其主要原因之一是，'天玉经'长期秘传，很少为人所知。 载于四库术数全书的'天玉经'提要云：“考郑樵'通志·艺文略'，陈振孙'书录题解'载杨、曾二家书，无'天玉经'之名。相传杨氏师弟秘之，不行于世，至宋吴见诚遇异人，始授此书，其子景鸾乃发明其义。然则是书亦至宋始出”。 从唐朝杨筠松到宋朝吴见诚与吴景鸾父子，经历了多少年代，其中风水周易学大师研究九星四垣二十八宿的大有人在，也写出了这方位面的有影响的著作。其中影响较大的是赖文俊的'催官篇'。 吴景鸾发明'天玉经'之义，但是从三元角度去发明的，与'天玉经'挨星原义不一致。 从众多的有关挨星翻卦说的资料综合分析，对照上文经文诗句的内容得知： 挨星翻卦之说，相传为秦未汉初黄石公所传。 挨星翻卦之法，先从乾坤二卦变起，故后来术家又以天父地母卦名之。天父是指乾卦，地母是指坤卦。 卦之形式，与先天和后天方位位不尽相同，与卜易相似，卜易以下爻为初，此则上面说的这些爻为起。 术家往往把挨星翻卦之八卦画左掌上，称为“挨星翻卦掌”。  “挨星翻卦掌”在掌上的排列是： 食指 中指 无名指 小指 上卦 离 巽 坤 兑 下卦 乾 艮 坎 震 翻卦的方位法，是用黄石公挨星翻卦掌诀，掌诀如下： 星卦相配成一家，八八变来无紊差。 先变乾，掌中裁，上兑下震小指排。 无名指安坤与坎，中指巽上艮低徊。 上离下乾归食指，一卦既定余翻来。 龙神定穴之翻卦，用天父卦，从乾起，乾为辅星，离为武曲，依次翻去。顺序是： 辅、贪、巨、禄、文、廉、武、破。 向星水法之翻卦，用地母卦，从坤起，坤为辅星，坎为武曲，依次翻去，顺序是： 辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文。 翻卦的方位法，不少书都有介绍，且方位法无大差异，结果也没有什么不尽相同。只是介绍挨星翻卦少有详尽的，一般人要下足功夫才能看懂。 介绍挨星翻卦的书，较容易找到。如晋代郭璞修的'元女青囊海角经'，宋代道静和尚的'入地眼全书'，元代刘秉忠的'平砂玉尺经'，清代王道亨的'风水周易学罗盘透解'，清代纪大奎的'地理要诀'，清代叶九升的'地理大成理气四诀'，等一大批古籍都载有。 还有现代不少风水周易学师的著作亦载有。 虽然不少风水周易学书都载有挨星翻卦的方位法，但没有一本是挨星翻卦穴法的，其实挨星翻卦砂法与挨星翻卦穴法一样，搬过来用就是了。 '天玉经'的穴法是用挨星翻卦穴法，辅贪巨武四星为吉星，破禄文廉四星为绝星。这是正统的杨公穴法，一千多年少为人用。笔者们应把它发扬光大。 杨公风水周易学的精髓，是穴法用挨星翻卦穴法，水法用的是江东江江西南北三卦三合四局水法，挨星翻卦水法用作三合水法的补充。 此是千年不传之秘，现在不能再“秘”下去了。现代科技的信息传播如此迅猛，各种观点在网上迅速传播。不少人说三合是假学说，三合派中，亦有不少人用的是假三合。 若再继续再“秘”下去，很有可能真三合会变成假学说，或者是假三合变成真三合了。 所以，我们必须把杨公风水周易学的真学说公之于众，让它传播出去，以挽救杨公的真学说被埋没或被篡改的厄运。 地理风水周易学祖师杨公筠松在连州堪舆授徒十八年，留下堪舆实践记录'杨公记'。杨公在连州十八年，是他堪舆学说发展成熟时期。“杨公养老看雌雄”，应该是在连州，有可能杨公的不少堪舆著作是在连州写成。连州的风水周易学师千百年来一直传承杨公的堪舆学说。  3.正针立向、缝针看水。 九星水法 九星水法主要包括黄石公的“辅星翻卦水法”和赖布衣公的“净阴净阳水法”。一，辅星翻卦水法1， 辅星翻卦水法起例辅星翻卦水法是用“翻卦纳甲透密掌”从立向的“向上”起辅星，按“辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文”的次序依照“中起中止，边起边止”的翻卦原则，以贪狼、巨门、武曲、辅弼为四吉星，而破军、禄存、文曲、廉贞为四凶星。 （1）立乾甲向------巽山乾向、庚山甲向的山家 武曲廉贞巨门文曲 壬寅午戌辛乙丁巳酉丑 离巽坤兑 乾艮坎震 甲丙癸申子辰庚亥卯未 辅弼破军贪狼禄存 （2）立艮丙向----坤山艮向、壬山寅向的山家 廉贞武曲文曲巨门 壬寅午戌辛乙丁巳酉丑 离巽坤兑 乾艮坎震 甲丙癸申子辰庚亥卯未 破军辅弼禄存贪狼 （3）立子癸申辰向----午山子向、丁山癸向、寅山申向、戌山辰向的山家 巨门文曲武曲廉贞 壬寅午戌辛乙丁巳酉丑 离巽坤兑 乾艮坎震 甲丙癸申子辰庚亥卯未 贪狼禄存辅弼破军 （4）立卯庚亥未向----酉山卯向、甲山庚向、巳山亥向、丑山未向的山家 文曲巨门廉贞武曲 壬寅午戌辛乙丁巳酉丑 离巽坤兑 乾艮坎震 甲丙癸申子辰庚亥卯未 禄存贪狼破军辅弼 （5）立午壬寅戌向----子山午向、甲丙山壬向、申山寅向、辰山戌向的山家 辅弼破军贪狼禄存 壬寅午戌辛乙丁巳酉丑 离巽坤兑 乾艮坎震 甲丙癸申子辰庚亥卯未 武曲廉贞巨门文曲 （6）立巽辛向----乾山巽向、乙山辛向的山家 破军辅弼禄存贪狼 壬寅午戌辛乙丁巳酉丑 离巽坤兑 乾艮坎震 甲丙癸申子辰庚亥卯未 廉贞武曲文曲巨门 （7）立坤乙向----艮山坤向、辛山乙向的山家 贪狼禄存辅弼破军 壬寅午戌辛乙丁巳酉丑 离巽坤兑 乾艮坎震 甲丙癸申子辰庚亥卯未 巨门文曲武曲廉贞 （8）立酉丁巳丑向----卯山酉向、癸山丁向、亥山巳向、未山丑向的山家 禄存贪狼破军辅弼 壬寅午戌辛乙丁巳酉丑 离巽坤兑 乾艮坎震 甲丙癸申子辰庚亥卯未 文曲巨门廉贞武曲 2， 辅星水法九星断语（1）辅弼二水聚明堂，丁财两旺永安康。归元水照钟灵气，禄马朝元五世昌。（2）武曲延年水入怀，水年荣贵占为魁。水来长寿多福禄，水去便为小吉推。（3）破军煞水在堂前，凶悲儿孙不可言。此水若然汪洋势，充军犯法祸相连。（4）廉贞躁火势刚强，吐血红光招祸殃。水若入怀斜飞去，家财退财死儿郎。（5）生气贪狼水上堂，催官星照姓名扬。大潮水曲官职重，小水湾环家业昌。（6）巨门水到福无边，一堂旺气发庄田。少年早入青云路，子孝孙贤福寿全。（7）禄存水照定为灾，妇女淫奔私受胎。水若斜飞招大祸，连年退败是飞灰。（8）文曲游魂水到堂，风流浪子好颠狂。家财败尽无衣食，子死妻离散了场。 二， 净阴净阳水法赖布衣公“万物之生，不生于一，必生于二”，“奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天”。 先天八卦与洛书相配图 东南 南 西南 巽 离 坤 四 九 二 兑 乾 巽 东震三离 中五 坎七兑西 震 坤 艮 八 一 六 艮 坎 乾 东北 北 西北 第一层：先天八卦 第二层：洛书 第三层：后天八卦 第四层：八卦方位图 净阴净阳是遵循先天而实施后天的原则，因此洛书之“戴九履一”和“左三右七”即乾坤离坎（先天数分别为九一三七）八卦中的“净阳卦”，洛书“二四为肩”和“六八为足”即震巽艮兑（先天数分别为八二六四）为八卦中的“净阴卦”。根据净阴净阳原理，便可推知二十四方位的阴阳。 “阳龙则喜阳水、阳砂，立阳向；阴龙则喜阴水、阴砂，立阴向。 |
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