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我们尊敬和喜爱徐大夫，不仅仅因为他是一名好的中医大夫，而是他站在了不一样的高度，能高屋建瓴地洞察中医，能融会贯通地体悟中医。徐大夫讲课，看似不经意，说东道西，天马行空，实则系统性很强，脉络清晰，条理分明。而且他的讲课风格大气而细腻，随和而严谨，很有感染力。 上节讲到健身，徐大夫特意强调说，在站桩和打坐时，反对刻意，一定要忘我。一旦刻意，很有可能出岔子，导致身体的损伤。通过站桩和打坐，应该让自己的气血率性而动，让自己的神自由展现。 了解了身和体以后，了解了疾和病以后，那么通常的疾和病最早的表现应该在身体的枝梢末节上，比如手脚、耳朵等部位。因为人的身体是个非常智慧的系统，身体出现状况时，它会舍末求本。所以，徐大夫提出“诊病求末，治病求本，防病求根”的理念。在这里，我们又认识到三个字，末、本和根。末是末梢，枝节，好理解。那什么是本，什么是根呢？ 说文曰，本，木下曰本，是指树下面的部分。根，木株也。是指树长在地底下的部分。“上工治未病”就是中医的根，重预防，防止疾病的发生发展。未病先防的根在养生。 而养生，首要的是要认识和了解自己的身体，因此，要学习中医的一个重要概念，穴位。人体的穴位是361个，胸腑阴面的穴位叫募穴，背部阳面的穴叫腧穴。募是聚集、汇合的意思，是指气聚的地方，力和气的结合点。腧，古作俞，亦作输。俞，说文曰，空中木为舟也。《灵枢·本输》马莳注云：输者，以其脉气之转输也。一个聚，一个输，反映了脏腑精气运行的情况。 临床当中，脏病大部分都要取背俞穴，腑病的时候，一般要取募穴。但在治疗时，面对一个脏器的疾病，我们既取背俞穴，又取募穴。治疗腑病的原则，也是先取募穴，后取背俞穴。 徐大夫举了一个例子，来说明中医治疗的思路和西医治疗的区别。他说如果一个人手脚冰凉，而口舌生疮，西医的治疗方法是用一套方法治疗手脚冰凉，再用另一套方法治疗口舌生疮。而中医则辩证地看问题，把这二个症状联系起来看，找出问题出现的根源在哪。相反不在手脚和口舌上下功夫，而把焦点放在脏腑调理上，同时解决二个问题。 徐大夫还举了一个不太恰当的例子，他说如果病人骨头断裂错位，西医的解决办法是切除突出身体的部分，填平身体凹下去的部分，而中医则是让骨头复位。这个当然只能当笑话看，西医不会这么笨。但从另一方面讲，西医的思路就是一根筋，头痛医头，脚痛治脚，而且对有些病症不从根本上解决，而是用药物或其它方法来掩盖或粗暴处理，造成不可逆转的后果。 生命的质量在保持身体健和康的基础上，还有思想和情感上的需求和满足。他从欲、意、愿、情、爱这几个方面分别来讲。 第一是欲，可以说是人最基本的生理需要，是渴望被满足的需要，它包括饮食、男女、安危和冷暖。我们要提高生命质量，这些本能的需要应当给予恰当地满足。恰当满足就是要懂得节欲，不放纵，也不压抑。但是现在我们很多人把“欲”变成了“纵欲”，过度放纵。 饮食有节，比如饮，他反对有些专家提出的“每天八杯水”，他建议大家不渴不喝，饮必三口，恢复自己的感和觉。他又用大段篇幅讲述碳酸饮料的危害，让我们分清“阳气”和“阴食”，明白“偏见比无知距离真理更远”的道理存在。 增加二个字的学习，一是感，说文曰，感，动人心也。觉，悟也。他认为，在吃饭这件事情上，我们更应该相信人的天赋、本能。要明白，感和觉比后天的意识重要得多。什么叫觉？喝口水是冷的热的，吃个东西胃舒服不舒服，你应该是有觉的。感，不是低级的神经反射，完全是触动了我们的心神。感和觉的区别是什么？是深层次动心。 以上是第二节课的大概内容，如有侵权，请速告知，谢谢！ |
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