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作者简介 艾贝保·热合曼，男，维吾尔族，生于1958年8月15日，1982年2月毕业于山东曲阜师范大学中文系，大学本科，文学学士。先后担任教师、校长、县委统战部干部、乡党委副书记、纪检委书记、乡长、县政协秘书长、县政府副县长、乌鲁木齐市劳动局副局长,市人力资源和社会保障局党委书记、副局长等职务。中国作家协会会员，乌鲁木齐市作协副主席。组诗《在春天的怀抱里》获山东省大学生诗歌奖，诗歌《把草原和牧民放在心上》获自治区三十年少数民族文学奖，组诗《新疆大写意》获2006年“雪莲杯·天涯诗歌奖”，散文《爱，就在字里行间》获2007年《乌鲁木齐晚报》征文一等奖，散文《我是孔子的弟子》荣获新疆日报（汉文版）2010年度好新闻一等奖，散文《“老热”是父亲的一个爱称》荣获当代华文亲情散文征文一等奖，中篇小说《儿子娃娃》荣获乌鲁木齐市首届红山文艺奖，散文集《镶嵌九颗珍珠的传奇地方》荣获第十九届北方十五省（市）区文艺图书奖一等奖，首届北方文艺图书奖一等奖。著有散文集《家园或一个春天的童话》《拌面传奇》《味蕾的旅行》《九颗珍珠》《一张纸拴了人一辈子》和小说集《瓜棚记事》等。
曲阜忆事 艾贝保·热合曼（维吾尔族） 1977年国家恢复高考，成就了我梦寐以求的大学理想，一张来自于孔子故里的入学通知书，平生第一次让我千里迢迢出远门，与曲阜结下不解之缘，从此改变我的命运。 记得通知书是父亲从村上带回来的。因为填报志愿根本没有山东学校，看到“曲阜师范学院”这个落款，我既高兴又纳闷。喜之终于金榜题名，破天荒成了村上第一个大学生；不解的是通知书缘何来自曲阜，而不是北京。说实话，除去新疆和西北几所大学，我所看好的是中央民族学院。都说这里是培养民族干部的摇篮，再说当时还真在志愿填报栏里看到“干部培训班”这样的字眼，于是满怀期望就填报了。然而我最终于民族学院擦肩而过，倒是事隔25年之后，儿子实现了我的初衷，一举考取中央民族大学不说，还顺利通过其研究生答辩，成为该校的一名硕士。而我之所以被曲阜师范学院录取，据说学校和新疆有委培师资协议，从新疆教师短缺实际考虑，一次委培30名大学生，其中我们中文系就有10名。 不管怎么说，毕竟是内陆一所大学，我们全家其乐融融，街坊邻居也感到脸上有光，登门祝贺。然而说来说去，就是搞不明白曲阜到底在什么地方，我就不厌其烦，找出地理老师借给我的中国地图册，一遍又一遍手指着“曲阜”那个小圆点，告诉他们：“看，就在这里！”“唉呀，原来是芝麻大一点地方啊！”实际上大都没有看出个究竟，习惯上感叹而已。直到有人突然提醒说，就是“批林批孔”那个孔子，孔老二的老家时，人们才如梦方醒，拍着脑门说：“真主啊，原来你要去那么远的地方！”然后看看我，又摇摇头，意思是去那么远的地方，能行么？ 在此之前，我对曲阜的认识和乡亲们一样，除去“孔子”这个模糊概念，一点感性认识都没有。从地图册上判断，曲阜应该是一个县，而学校就在附近。这一点从入学通知书上也能体现，通知书上说，坐火车要在兖州站下车，再转乘班车达到。其中这个“兖”字就让我傻眼了，根本不认识。最后查了字典，才知道念YAN，兖州即古代九州之一，位居鲁西南，被誉为“九省通衢，齐鲁咽喉”，京沪铁路由此经过。后来我们无论坐69次列车到北京，还是乘54次列车到徐州，最终都要中转再走京沪线，到了兖州下车，意味着离学校就已经很近了。 当时对我来说，有两大难题：一个是蚊帐，一个是车票。通知书中除了让我们自带行李和粮布票外，还特意提醒自备蚊帐。蚊帐对我是一个陌生概念，问谁谁说没见过，而且商店也没有卖的，即使有或许也买不起。后来村上一个部队转业的安徽老乡，听说此事就一口答应他来解决。原来他在内陆当兵时，部队上发了蚊帐，拿到我家一看，依旧完好无损。这才知道蚊帐就是防备蚊子叮咬用的，于是猜想内陆不但蚊子多，咬人也肯定厉害。到了学校果真发现蚊子非同一般，隔着蚊帐照样叮咬，晚上睡觉好好的，早上爬起来，胳膊脸上都是包。难怪有同学开玩笑说：“曲阜一大怪，蚊子炒盘菜”,足见蚊子有多少。只是别人的蚊帐一律白色，而我的蚊帐是军绿，倒也显得别具一格，不知道的人还以为我也是当兵出身呢。 和蚊帐相比，车票更让父母操碎了心。虽说学生买半票，只有区区38元钱，但对70年代末的农村来说，依旧是一笔不小的数目。而况我家5个孩子，要吃要穿还要上学，一年下来手里根本剩不下几个钱。找人借，家家如此，心有余力不足，身上翻遍了，委实掏不出一张10圆大票子，穷得叮当响。父亲就装上入学通知书，领着我进城来到县大院，一个办公室一个办公室打听，最后来到找到一个小二楼，好像是民政局办公室，掏出入学通知书，说明事由，干事请示局领导，局领导看了乡村开具的家庭困难证明，批了几个字，我就得到特殊照顾，解决了38元车票问题。 如此一来，可以说万事俱备只等启程了，父亲于是兴高采烈带我又来到火车站，买了车票，吃了一碗抓饭，继而找了一个鞋匠摊，给我的一双皮靴钉了鞋掌，这才心满意足搭车回家。 说起来我的儿女有所不信，不远千里去山东上大学，我除了一个麻袋装着被褥，就是一个小小的破烂红木箱。这还是头一天晚上睡在姑妈家，看着我可怜，姑妈忍痛割爱给的。外穿一件黑色条绒棉衣，里面是红色绒衣，如今想起来有点不可思议，简直连一套换洗的衣服都没有。特别是那双黑皮靴，在新疆气候条件下很适合，到了山东几近春暖花开，一片雪花都看不见，加之又钉了一圈鞋掌，走路咔嚓咔嚓响，弄得“回头率”很高。我就不好意思，受了束缚般开始蹑手蹑脚，坚持了几天实在难受，就偷偷去了曲阜县城，买了一双便宜球鞋，算是解脱。 曲阜师范学院在兖州以东，距离曲阜县城不足一公里路程，站在校园就能看见曲阜酒厂高耸的烟囱。校园四周都是砖砌的围墙，一次和班里几个同学饭后散步，绕围墙走了整整一圈，小道坑坑洼洼，走路高一脚，低一脚，不但浑身出了不少汗，也让四处乱窜的农家狗吓得不轻。周边几乎全是庄稼地，除去小麦，还有玉米、高粱、谷子和红薯等。靠近县城的路边，种了不少蔬菜，就见西红柿个很大，颜色红黄兼有，还有红心萝卜，叶子长，味道脆，洗吧洗吧拿到城里去卖，一个个用刀从上面切成条状，尤其讨大姑娘、小媳妇的喜爱，一边走路聊天，一边咯噔咯噔嚼着萝卜。我一直没有习惯吃萝卜，倒是对烤地瓜有了好感，特别是到了冬天，虽不见下雪，天却出奇的冷，看到炉膛红红的烤地瓜炉子，由不得凑上去烤烤手，顺便买一个热乎乎的地瓜，手捂热了，肚子也填饱了。过了30年再去曲阜，所到之处都发生了巨大变化，包括道路，建筑和人气，尽显曲阜这个古老而又充满现代气息的城市风尚。唯一一成不变的，就是烤地瓜和红心萝卜，我就想，这或许就叫“一方水土，养一方人”，尤其在吃的方面，万变不离其宗，虽说住着高档了，穿着洋气了，肠胃还是还是适应这些小摊小吃，老味道，忘不了。 小县城，大郊区，在曲阜体现的比较充分，向北去最大的城市是泰安，向东则是泗水，期间都是村落和田野。从春到秋，人们都在地里忙乎，几乎没有闲着。学校以南，有条南河，到了冬天河床干涸，四周长满树木和杂草，细细的沙粒金黄一片。我们时常经过村庄去南河散心，说是散心，其实就是买些糖果和饼干之类的，打打牙祭，当然大抵都是带薪上学的几个同学掏腰包。往西走，有学校的农场，看上去就是一个生产大队。有一年摘棉花，在农场住了些日子。房子很简陋，地却不少，棉花长得半腰高，杆子很粗，叶子很大，棉桃自然也不少。站在棉花地里，浑身被扎的痒痒，一天下来，腰酸腿痛，浑身无力。因为吃的是清真餐，我们几个人就自己动手做饭，一天不小心，削土豆皮刀割破了手指，流血不止，赶紧到农场医务室包扎，直到今天，右手无名指还留有疤痕。 我们也帮助附近村队割过小麦，我记得家乡当年10月份种冬小麦，到了来年7月10左右夏收，而那些靠近山区的地方，到了8月份才割麦子。新疆的镰刀，把子短，刀刃长，像个大大的弯月，一镰刀下去，就是齐刷刷一大片。而曲阜这里的镰刀恰好相反，把子长，刀刃短，半个月牙一样。仔细一想，新疆地广人稀，广种薄收，麦子一种就是好大一片，镰刀小了不行。内陆人多地少，一家摊不了几分地，讲究精耕细作，就像女人绣花似的，块块田地侍弄的跟棋盘一样，整齐划一，井然有序，用小镰刀收割更适合一些。庄稼一枝花，全靠肥当家，这是农谚，更是真理。不过这个肥不是化肥，是指有机肥，来源于动物和植物，不但促进庄稼成长，对保护土壤也很有利。于是经常看到拉着粪车的农民，进进出出于校园，把厕所清理的干干净净不说，也让土地产生了更大的效益。 当时曲阜校园离马路还有一段距离，大理石砌成的门柱子，上面是舒同先生题写的校名，古朴，拙雅，行家一看都说大手笔。进了校园，首先映入眼帘的，是一幢高大的白色综合办公楼，也是学院最高建筑。门前是挺拔的松树，郁郁葱葱，树冠若伞。当时学校建筑不算多，分办公、教学、住宿和后勤几个片区，除去办公大楼，新盖了一栋学生宿舍楼，和我们的旧宿舍斜对着，后面是单身教工宿舍小二楼。我们住的是旧宿舍楼，也是小二层，东边住男生，西边住女生，中间隔一个运动场。我们的宿舍楼紧挨着学校食堂，大的是汉餐，小的是清真餐。清真食堂窗户对着马路，打上饭菜去旁边的小饭厅就餐。我们少数民族学生额外有两块钱生活补助，实行饭菜票制，早饭一般糊糊，馒头和咸菜，中午米饭炒菜，晚饭馒头稀饭。到了星期天就变成两顿饭，要么包子，要么饺子，包子个大，好饭量吃三个到头，馅子用的是白菜和红薯粉条，刚开始不习惯，时间长了就适应了。饺子定量卖，大师傅用灶捋从锅里将饺子捞出来，一五一十数着盛到饭盆，一点都不马虎。 我们在老家早晨吃“乌玛什”，也就是面糊糊，不过稠而内涵丰富，有肉也有土豆之类的配料。而对清汤寡水的稀糊糊，一点都不接受。看着别人一盆一盆吸溜吸溜，有滋有味喝着稀糊糊，我就觉得好生奇怪。没想到几十年以后，我却钟情于稀糊糊，隔三岔五必喝无疑，不然就感到浑身不舒服。还有就是大葱蘸酱，一日三餐，从不离口。山东出大葱，一根根长若臂膀，味道很辛辣，蘸酱就馒头或者煎饼，成了一大地方特色。说到煎饼，我还真觉得其制作过程是一门艺术， 先用勺子将面糊倒入平底锅中，然后倾斜锅子规律旋转，使面糊通过推子均匀摊开。待煎饼成型凝固，再小心翼翼从边缘铲起，使煎饼和煎锅分离。当煎饼表面白色面糊变熟消失，呈现出浅黄颜色，用筷子或铲子将煎饼翻面，继而来回折叠为宽条状，成为一道美食。去年和妻子登泰山，再一次遇上摊煎饼的，我就指给妻子看，她说很像新疆做粉块子的，于是站在旁边留影作为纪念。前些日子，一个师妹偶然看到我的博客，发纸条回忆一起在学校清真餐就餐的情景，并问及几个新疆籍学生的情况，我一一作答。当她告诉我，她现在和同学曹建明一起共事时，我就感到无巧不成书，不但问了他的家境和工作，还对曹建明的身体状况如何，表达了我的关怀。毕竟都上了年岁，健康是第一位的，我一再叮嘱这位师妹，不忘捎去我对老同学的真情问候。 说到学生生活，我不能不提到张哲瑞同学。他也来自新疆，而且和我住一个宿舍，因为单身且带薪，改善伙食的机会就相对比较多。平时也就罢了，如果到了寒假，因为时间短，我就回不了家。这个时候，张哲瑞就招呼我到校门口，先买煤油，再买鸡蛋、挂面和西红柿。然后回到宿舍，点炉子，煮挂面，汤汤水水，有鸡蛋，有面条，吃饱肚子不想家，浑身舒畅谢老张啊。 宿舍、教室和食堂，这是一个铁三角，周而复始要循环往来，特别是教室，那是我们四年寒窗留下最多记忆的地方。中文系教室是一排平房，呈灰色，和同样是灰色的中文、政教系楼房正对着。中间几棵高大的梧桐树，遮天蔽日，一片绿荫。教室后面就是梨树和果树，春暖花开之际，万花盛开，香气扑鼻。隔着树林，就能看见化学系和外语系大楼，风一吹，能听到朗朗诵读英语单词的声音。在通往打水和篮球场的路上，需经过两排梧桐树走廊，下面是宽阔的沥青路，上面是树枝交汇的绿色“拱顶”，有时夏天学校开大会，索性把会场移至这里，树叶婆娑，身上清凉，效果特别好。 春天学校玉兰花开，冰清玉洁，成了许多女生拍照留念的绝佳去处。还有金黄一片的迎春花，人见人爱。到了夏天，一棵棵核桃树，结满了大大小小的核桃，一不留神，从头顶掉下来一两个绿色核桃，乒乓球一样滴溜溜滚向远处。随后宿舍后面的石榴花也开了，火红火红的，像一个个红灯笼，挂在树上。最轰动的是知了的叫声，仿佛一夜之间全部苏醒，一起亮开嗓子，叽叽咋咋叫声一片，吵得人连午觉都睡不成。图书馆前面，还有一片珍贵的小竹林，挺直，修长，一如南国美女，亭亭玉立，婀娜多姿。我经过此地，都不由自主稍事停留，不知怎么就联想到魏晋时代竹林七贤，也想肆意酣畅，大发诗兴，可惜天生愚笨，缺少灵感，最终也就傻乎乎站站而已，从未成过就一首竹林诗。 回想起中文系课堂上课的日子，自然忘不了一个个教师熟悉的身影。实际上我接触的第一个老师，还是在正式上课之前。他就是教文艺理论的杨老师，那是一堂讲座，时间是在新生报到期间，或许是在检验我们几个少数民族学生的汉语能力，学校安排我们参加，并要求做好笔记。也就在此时，一本名曰《破与立》的校刊，送到了我们手里，刊名题字是毛体，遒劲有力，赫然醒目。一问才知道，这是发表理论成果的园地，作者大都是学校的名师和教授。后来或许感觉时代痕迹太明显，刊物易名《齐鲁学刊》，不但刊载包括王阁森教授、张明院长、刘乃昌先生的学术大作，就是像韩浩德这样的学生评论，也上了校刊，轰动全班。 第一次坐在大学课堂，亲耳聆听杨老师学术报告，我全神贯注，孜孜以求，生怕遗漏每一个关键性词语。眼睛盯着黑板，耳朵听着老师讲座，手则不停地记录，一堂课下来，几乎身上都要出汗了。课间休息，杨老师来到我的面前，先是问我思路能否跟上趟，接着又看了我做的笔记，随后一笑说:“没问题！”，不但打消了学校的顾虑，也让我坚定了学习的信心。 杨老师是南方人，消瘦的身体，浓密的头发，脖子上围一条围巾，怎么看怎么像柔石笔下的肖涧秋。在他那里我们懂得，文艺理论如何阐明文学的本质、特征和创作过程，如何诠释发展规律和社会作用。而包括柏拉图、亚里斯多德和贺拉斯的外国名字，也是平生第一次听说。杨老师语速快，板书也快，如龙飞凤舞，行云流水，深深印在我们的脑海。 魏绍馨老师教我们现代文学史，从五四新文学运动，到毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表，时间跨度大，涉及到的人物也多，特别是那些影响和带动中国现代文学发展的代表性作家和诗人，更是倾注了魏老师许多的汗水和心血。包括鲁迅的文化旗手是如何建立起来的，其深远影响如何估量；郭沫若的《女神》到底发挥了怎样的历史作用；茅盾从文学大师到文学掌舵人，靠的是个人魅力，还是非凡的功勋，凡此种种，没有精益求精的治学态度，废寝忘食的精神追求，难以创造辉煌的业绩。魏老师不但最终成为著名教授，享受政府特殊津贴，而且像《中国现代文学思潮史》，《鲁迅早期思想研究》等专著，史料翔是，论据充分，观点新颖，成为研究中国现代文学的扛鼎之作，反响巨大。 刘乃昌老师1959年毕业于杭州大学古典文学研究班，一生致力于古典文学教学和研究，尤其是宋代文学研究，造诣很深，名声很高，被誉为学科大腕，业界顶级。当时刘乃昌老师就是教我们古典文学，白皙的面孔，斯文的语气，头戴一顶帽子，眼带一副镜子，走路四平八稳，说话不紧不慢。他讲辛弃疾或者苏轼，根本不用看讲稿，一切烂熟于心，而且由表及里，由浅入深，时代背景交代清楚不说，人物内心活动更是一点都不放过。仿佛是在剥一根葱，一层一层，去除粗枝大叶，深入内心精髓，透彻，深刻，不愧为一代名师。 古代汉语和现代汉语，是我比较发憷的两门课。一个生僻字太多，光注解就一长串，而且动辄还有通假字，字认不过来不说，还容易混淆。特别是王力老先生的《古代汉语》，共分一二三四册，不要说学了，看着就是一种负担。现代汉语除了搞懂拼音，声调，还要分清前鼻音和后鼻音。不过这都不要紧，关键是划分句子成分，把本来说得好好的句子，硬是拆分、破裂为“主、谓、宾、定、补、状”六部分，分析、判断，到底哪里有问题。一会儿主语省略，谓语前置，一会儿主动语态，一会儿被动语态，绕来绕去把人绕糊涂了。 外国文学课很有意思，一是讲了作家，就要讲作品，一讲作品就相当于看了一部外国电影，不用买票，还给人留下想象的空间。包括托尔斯泰，巴尔扎克，海明威和泰戈尔等作家，都是在外国文学课上了解并喜欢上的。二是授课老师有特点，记得那个南方老师多次重申，说他的普通话说得不好。而说起俄语，总是带着长长的尾音，特别是讲到普希金的《致恰达耶夫》，“恰达”两个字拖得很长，声调也很高，唱歌一样，而“耶夫”两个字，不但连得很紧，声调也一下子下来了，让人一直忘不了。 张明院长是唯一一个坐着讲课并抽烟的老师。他给我们教哲学，花白的头发，浓浓的胶东腔，一边讲，一边辅之于手势。思维和存在，物质和意识，到底谁是第一性，谁是第二性，很抽象，也很难懂，就像鸡在先，还是蛋在先，一时得不出完整的答案。但我总觉得张明院长了不起，不仅因为哲学深奥，他又思维敏捷，善于思辨，而且能够把教学、研究和担任领导工作有机结合，委实不易。张明老师进了教室，先把香烟放在讲桌上，还有一个茶杯，讲一会课，抽一根烟，讲一会课，再喝一杯茶，程序很严谨，也很有规律。如今我的女儿上了北大研究生，所学专业就是哲学，我就给她常讲张明院长，意思是好好学习，才会有出息，将来就像张明院长一样，成为多面手，还要有所建树。 每到星期天，校园门口都有附近老乡做买卖，我们这些穷学生，看热闹的时候多，买东西的几率小。山东出花生，曲阜也不少，我就迷上了那种香中带咸，剥了壳的炒花生，多了买不起，一次买上2毛钱的，装在衣兜里，走几步，嘴里撂一粒，嚼起来香香的，咸咸的。或许当时留下的印象特别深，直到现在我还喜欢吃花生，只是不再有当年的味道，有点遗憾。因为学校距离太近，一到晚上，就能闻到曲阜酒厂的酒渣味。浓浓的味道弥漫于空气中，四处飘散，让人产生一种乡愁，难以排遣。于是就几个同学结伴来到曲阜县城，或逛逛街、下个馆子，或者干脆去电影院，看一场电影，来一次消遣。 有两部电影感受最深，一部是印度的《大篷车》，一部是日本的《狐狸的故事》。前者音乐美，载歌载舞，尽显吉普赛人艰辛而乐观的生活状态；后者虽讲的是狐狸，其实是在告诉我们做人的道理。特别是当狐狸妈妈看到小狐崽已经长大，就毅然决然撵走，让其自谋生路，几乎每个人都暗自流下了眼泪。还有一次，我还破天荒来到曲阜剧团，近距离欣赏了一次县剧团的演出，虽说是古装剧，又是地方话，但因有了两边柱子上的字幕，我还是有滋有味从头看到尾。 我一直以为曲阜和学院互为烘托，相得益彰。一个因诞生一位举世敬仰的孔老夫子，名扬遐迩。一个因曲阜而命名的师范学院，传承“学而不厌，诲人不倦”遗风，传道、授业、解惑，桃李满天下，美名留史册。尤其是“杏坛学院”的建立，让当今的曲阜师范大学，真正成为名符其实的孔子故里一所大学。
谁都知道，曲阜有“三孔”，即孔府、孔庙和孔林。孔府，旧称衍圣公府，仅次于北京故宫，号称“天下第一家”贵族府邸。孔府占地7.5万平方米，九进院落，楼房厅堂463间。三路布局，中路前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼，配楼、后五间等，最后为花园。东路为东学，有家庙、慕恩堂等。西路为西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、南北花厅等。
孔庙是纪念孔子的祠庙建筑，位居曲阜南门内，孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。而杏坛—当年孔子讲学的场所，就建在金碧辉煌的大成殿前，天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。 孔林相对较远，坐落于曲阜城北郊区，占地3000余亩，又称至圣林，是孔子及其后裔的墓地。公元前479年孔子葬于此地后，2400多年来其后裔接冢而葬，至今林内坟冢已约10万余座。不少墓前建墓碑、墓表，有些建享殿、立石坊、置石仪。是我国现有规模最大、持续年代最长、保护最完整的一处宗族墓葬地。 孔林一周被红色围墙遮挡着，从围墙上面望过去，全是密密麻麻的树林，到了深秋时节，红一片、黄一片、绿一片，层林尽染，多姿多彩。我们不止一次来到孔林，首先拜谒孔子墓，站在“大成至圣文宣王墓”的巨型墓碑前，或双目凝视，神情专注，感慨一代宗师不可磨灭的千秋功业；或闭上两眼，念念有词，许下一个心愿，存留一个梦想，都是围绕一个目标，期盼成就一番事业。除去孔子墓，还有子贡墓，相传孔子死后，众弟子守墓3年，相诀而去，独子贡在此又守3年。后人为纪念此事，建屋3间，立碑一座，题为“子贡庐墓处。”一个人秉性如何，不看怎么说，要看怎么做，就像子贡，不但注重尊师生前，而且更注重尊师死后。之所以后人也给子贡造墓，正是看中他的这种高尚品格。再则，就是孔尚任墓。孔尚任字聘之，号东塘，山东曲阜人，孔子64代孙。他是《桃花扇》的作者，而这部作品又是传世佳作。作为汉语言文学系的学生，哪个不想成为一名作家或者诗人，而手中的笔怎样才能妙笔生花，或许了解了孔尚任的生平，体认他的思想和精神追求，多少有些启迪，有些推力，从而深入生活，感悟人生，写出不愧于时代的伟大篇章。
说真的，曲阜现在变化很大，一是母校不但由“曲阜师范学院”更名为“曲阜师范大学”，牌子大了，校园也扩张了，甚至还在美丽的海滨城市日照，建立了一所分校，由此印证事业蓬蓬勃勃，辉煌腾达；二是原先的曲阜县，与时俱进成了曲阜市，虽说只是一个“县”和“市”的不同，其内涵却是截然不同。一个注重县域经济发展，一个瞄着城市远景规划，不但引来了资金，同时也带来了人流和物流。我就看到，曲阜完全变成了一个对外开放的旅游城市。高速公路、铁路和机场，形成立体交叉式交通大动脉，一下缩短了和周边城市的距离。而且泰山、曲阜已经成为一条黄金旅游线路，朝去夕归，方便快捷。关键是所有古迹保护都很完好，这才是最值得我们庆幸的。  小编推荐 |
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