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作者简介： 吴仕钊，湖北随县人。文学硕士，研究员、作家、文化社会学者。《湖北作家词典》有词条介绍。1981年至1984年在襄阳地区卫生学校教语文，曾参与全国中专卫校《语文》教材及教参编写工作；1985年至1989年在中共襄阳市委讲师团担任理论教员、组织教学管理工作，编著出版《外国文学自学指导》（湖北人民出版社），该书被湖北省高等教育自学考试指导委员会指定为中文专业自学考试参考读物，加入湖北省外国文学学会为会员，与人合著出版《德育故事选粹》《四项基本原则读本》等书（湖北人民出版社）；2006年3月迄今，主要从事国学研究，在佛学文化、春秋战国人物、诗经文化等研究方向着力，编辑《弘法》杂志和《弘法文库》，把《金刚经》《心经》《药师经》等经文翻译成现代文。2006年编著出版《家庭心理健康教育指南》（甘肃人民出版社），2012年著《缅怀》（诗卷，主要是缅怀当代佛门泰斗本焕老和尚的丰功伟绩），2009至2016年编著《慈悲大洪山》等书（2016年中国文史出版社出版），2015至2019年著《伍子胥传》《重温诗经》《家国情怀话写作》等书。1972至2002年主要写杂文、论文、工作总结，曾以《宣传工作耕耘录》《文海拾零》结集出版，2012年开始写现代诗、散文和随笔。
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诗为何物？ ——继续与雪潮等谈诗与诗人 常兴 昨日一篇《与雪潮先生谈诗》的拙文，在微信上发帖后，引起了一些热心文友的关注。有文友提出：“诗为何物？”此时，不才正在去菜市场的路上，信手在手机上涂鸦：“@闲云野鹤：诗，在屈宋时期，是入世出世，在李白是天子唤来不上船，在杜甫是秋风为茅屋所破歌……在不才此时，是仲宣楼㪰市场买菜……”。 襄阳著名作家李淑德，微信昵称“襄阳酒仙”冒泡调侃：“又涨价了！”不才知道淑德兄是一语双关。便@襄阳酒仙：“出世是理想的自我，入世是现实的自我。屈原和宋玉便有此矛盾心理。” 闲云野鹤（雪潮）：“哈哈，吴教授有丰瞻的退休金，不为晚年生计愁，跟李白杜甫这些穷哥，穷诗人强十百倍！民以食为天耶！”雪潮也是一语双关，为他下面的话题埋了伏笔。 襄阳酒仙随口赋诗曰： “屈宋远古影， 李杜昔日花。 出入不由人， 行藏只随他。” 闲云野鹤（雪潮）：“说的好！理想的自我和现实的自我！理想的自我，属于诗与远方。现实的自我，属于家与工作！” ༺茉莉༻：“诗的本质是什么？是盛世繁华的锦上添花。还是苦难芸芸众生的自我救赎。” 闲云野鹤（雪潮）：@༺茉莉༻ ：“诗是一种文学样式，是一种形象化的理性暗导的抒情和言志。诗的本质似乎既是生命活动的传神写照，又是生命活动的精神升华！” ༺茉莉༻@闲云野鹤：“多谢指点。我认为文学的本质诞生于苦难，根植于劳动生活。《诗经》里记载最早的诗歌。日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食。 闲云野鹤（雪潮）@༺茉莉༻ ：“苦难是人类生存生活的底色。自古及今，一切美好幸福生活，都可以说由苦难铺垫。而诗歌最神奇的功能，就在于描摹苦难而不止于苦难，消化苦难而不畏于苦难升华苦难而不仅迎难而上。杜甫的伟大就在于把灾难性的苦难升华成诗史《三离》《三别》。” ༺茉莉༻@闲云野鹤：“是的，同感。” 闲云野鹤（雪潮）@༺茉莉༻ ：“其实古人有言，无物不入诗。方仲永指物为诗立就，不是虚言。惠特曼歌颂了美国的一切，也讴歌了美女的一切。大学时读《草叶集》即热血沸腾又惊讶错愕！真善美与假丑恶在诗中表现最鲜明也最深刻。 诗可以兴，可以立，可以风化，可以审美，可歌可泣，可赞可叹，更可以塑造诗人灵魂，更可以升华读者精神，还更可以承载个人奋斗史和民族文明史。诗史和史诗即为确证。” 独雪@闲云野鹤：“是情感的自然喧泄。而忌刻意雕琢，无病呻吟。写不出来就别硬凑。” 闲云野鹤@独雪：“对！有灵感就捕捉，就写。无灵感就学，就思，就研。功夫在诗外。任何刻意雕琢，无病呻吟，都有悖于诗，甚至都是对诗的亵渎。” 闲云野鹤@独雪 ：“诗的思想性的深浅，艺术性的高下，除了天赋诗质多寡大小外，关键在诗外。“” ༺茉莉༻：“好一个诗外！” 闲云野鹤@独雪：“诗人气质，可能就是诗人天赋的诗之潜质诸内在元素之集成！” 闲云野鹤@༺茉莉༻：“读万卷书，行万里路，写万百首诗！” ༺茉莉༻：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。” 闲云野鹤@༺茉莉༻ ：“成年累月关在象牙塔里写诗的诗人，开始还生动活泼，久而久之，逐渐枯渴，最后写的都是空虚。以堂而皇之诗的名义，害人害己。 桂冠毕竟戴在诗人头上。非同小可。人类最早的文学从诗歌开始。"断竹，续竹。飞土，逐肉。"以上是我国已知最早诗歌，描写惊心动魂的狩猎的劳动场景，多么激烈，壮美！ 珍惜诗，是缘分，敬畏诗，是本分，热爱诗，是殊荣，写作诗，是心血！” 常兴关注到，此时，又有几个文友参入其中。 木桃@闲云野鹤：赞！ 独雪@闲云野鹤：“您的很多观点我十分认同，” 喻康@闲云野鹤：“你除了爱诗歌，还有什么爱好？或是专长？” 闲云野鹤@尔康 ：“书法。” 闲云野鹤@尔康 ：（自我介绍）土生土长于帝乡，年轻时执教于南漳，中年转教于襄重，老来研学于市实验中学。也很忙，但怀着一颗虔诚的诗魂，三十九年来痴心不改。一直向任金亭老师，汪光房老师，朱华杰诗人学习，看齐！承蒙不弃，还能发扬点余热，亦属幸甚！” 喻康@闲云野鹤：“发挥余热就对了。” 常兴@荆山老夫 @兰花 @༺茉莉༻ @尔康 ：“文友们讨论热切！” 闲云野鹤（笔名：雪潮）@常兴（吴仕钊）：“古代诗人，多不以诗为业。三闾大夫屈原，遭放逐前未见其诗存世。放逐后才写诗，而且一写就伟大，就永恒。但当时遭难贵族屈原可能只是把诗当成抒愤泄骚，倾忠斥奸的最便当的工具，以吐为快，否则当时就憋死了，屈死了，冤死了。但后来写诗人也救不了他。屈原还是投江自尽了。开诗人自杀的先河。 李白终生理想是当官，甚至当个大官，乃而至于大将军也行。在云梦蹉跎十年，娶了个宰相孙女，自然吃穿不愁，不为生计所苦。也写了不少好诗，但还自谓十年蹉跎，上书过韩荆州，但干谒未果，没当成官是也。后来终于弄了个翰林，却成了御用诗人，纯粹给皇帝写写诗娱乐消遣，跟宫中歌女舞女无二致，这根本与他当官建功立业的初心相背，但其实李白以其个性和才华，太浪漫，太洒脱，根本没政治规矩，不像范仲淹立朝有本末。李白也确实不适合当官，只适合写诗。但他执迷不悟，也是，古代写诗确实不是个职业，更不是什么官职。但翰林官衔和赐金放还，却给他后来的生活开了一路绿灯，走哪哪的地方官员都盛情款待，管他饭吃。他压根没想以诗为业，但他天生是个天才诗人，当时的天时地利人和，成就了诗人李白，成就了中国古代最伟大的浪漫主义职业化似的诗人李白。也是我国古代不拿俸禄，没有工资，也无稿费的最浪漫的无意的纯职业伟大诗人。当然李白的投江自尽可能是像今天的醉驾行为。 杜甫可能是我国古代最寒碜，最穷困，最悲苦，又最爱国，最忧民，最接地气的伟大诗人。但杜甫更热衷功名利禄。"朝叩富儿门，暮随肥马尘"，可是杜甫写的，也够卑贱低微的。没办法，干谒呗。唐代科举与干谒并行。然而，究其一生，杜甫只做了些闲官，僚官，小官。如拾遗，幕僚等之类。养家糊口，始终紧迫，紧急。比伟大的现实主义诗人写诗更现实。在四川，茅屋毁了，住哪？低僚薪，盖不起房呀！被子破了又破，烂了又烂，盖着像薄铁皮，"冷似铁"，冬天不冻死娃？晚年流走在湖南的破船上，一定更糟。一家人窝居在一只破船上，杜甫又不会以渔为生，没有生活来源，一家人不知怎么生活？58岁的杜甫病死在船上，两三个月后，侄儿才来收尸。家人们也可能不了了之了。杜甫想当大官，"致君尧舜上"，但却一直没升迁，不知何故，可能写诗占用时日过多，耽误了仕途前程。杜甫根本没想，也不可能成为职业诗人，但却成了中国古代最伟大的现实主义职业化的诗人，有点像没拿结婚证的事实婚姻。” 有几个朋友对此点赞。 桃子：“听你们聊天很是受教。” 归零人生：“你们提到的理性思考与诗意思考，在当代诗坛是一个普遍存在的矛盾。特别在现代朦胧诗上又最为突出。很多奇思异想甚至成了胡思乱想，完全脱离了事物客观规律的基本要素。写诗固然要放开想象力，但是，对于自然规律要有起码的尊重。诗人更应敬畏自然规律。你们提到'我们要在生活中读（写）诗，但不要把读（写）诗当生活’。除了专业的文学大家以外，我们都是普通的依赖物质谋生的生活人，业余时间读诗写诗可以丰盈我们的生活，但是，如果我们放弃了赖依生存的创造物质的工作，完全去追寻精神层面的诗和远方，最终就会虚脱。” 常兴：“大家围绕'诗为何物’的话题，各自发表意见，热切而中肯，现实而深远，理性与诗意，既在诗与远方范围，又在理想与现实之中。有生活的诗意，更有理性的思考！”
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