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作者简介： 薛清文，山东蒙阴人，中学高级教师。青年时期喜散文诗歌，文风细腻沉郁，作品散见于江苏、吉林、河南、湖北地方报刊，加入临沂作协青年诗人协会，后因工作忙碌辍笔，读的多，写的少，文多短小，用词必工。小说倾向于散文化叙事，极尽铺陈之能事，结尾处触碰灵魂、撩拨情愫。小文娱情，多为故弄玄虚，读者无需认真。
狗屠 昔有三牲，大者牛、羊、豕，小者鸡、鸭、兔，盖富贵者，得享三牲之美。道教谓獐、鹿、麂为玉署三牲，乃神仙所享。此番者，必非市井困乏者所能得享也。由是，民间屠狗自古盛行。 狗，犬小之谓也，犬，狗大而谓之者。大明李时珍《本草纲目》载：“狗类甚多，其用有三：田犬长喙善猎，吠犬短喙善守，食犬体肥供馔。” 皆因五谷短缺，豢养豕之靡费，退而养食犬，以其体肥供馔。乡间野狗，人得而烹焉，亦有游僧，酒肉穿肠过，佛祖留心中，如济公者，不乏其人。 古者有狗屠焉，其业虽甚卑贱，其间亦有脱颖而出者。战国聂政鼓刀而屠，得甘脆以养亲，诚避仇而隐于屠者之间尔，待母死，以义行刺韩傀，剜目绞肠自戕，事成而身死，险成无名之辈。再如汉将军樊哙，狗屠也，亦改屠人，以其勇，多战功，虽拜相封侯，终见嫌疑，死于非命。此皆好狠斗勇之徒也。 至宋，徽宗肖狗。大臣范致虚谗曰：天下屠狗成风，食狗成瘾，于命不吉，于江山社稷不利。遂严令禁食，拨府帑两万钱，奖励线报。禁令容易，然庶民本性难移。狗屠改羊屠，私下以屠狗为主业，此典“悬羊头卖狗肉”之由来也。及至徽钦二帝北狩，屠狗之风愈盛矣。设以屠狗之刃怼胡马，以屠狗之勇屠金人，二帝焉有不还之理？ 屠狗，先以骨肉诱至门缝，以门夹之，以绳套其颈，引而坠于树。则其引颈怒目，哀怨忿恨，其状甚惨，其声甚苦。其踹蹬即久，至渐无声息，以利刃刺其颈，则黑血扑地。 世人嗜狗，然疯犬之病，甚于河豚之毒。余亲见一妇人，染狂犬之灾，遍体僵曲，面目狰狞，手足无状，纵绳索加身，亦难控制。自啮其指，骨肉碎裂，血肉模糊之状，惨不忍睹。绳索入肉寸许，入殓之时，皆以利刃方得解脱。 今人之于狗，存天地之殊。 爱时置于暖榻之上，华服美食，事之如父母，待之如骨肉。厌时脚踢来去，弃之街衢，任其流浪，自生自灭。近年爱犬人士舆情日炽，节庆稍事收敛。然遍布城乡大街小巷，林立之店铺，多以狗屠姓氏冠名。而出入之饕餮君子，几见庖厨耶？
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