豆瓣评分高达9.2,播出后原著也多次脱销,至今仍然是同类型片中无法超越的“天花板”、不断吸引新观众、新学者进行研究……该剧是根据豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编,小说的创作用了四年多的时间,豆豆和张前也用了近二年的时间改编了剧本。2008年,这部在人性叙事上登峰造极的电视剧正式登上荧屏。主角丁元英是一个游离超脱于世俗之外的奇人,他自谦是个“小混混”,却常常作为商战的操纵者出现,拥有着不同寻常的价值观。丁元英的饰演者王志文也将这个角色拿捏得恰到好处,极富人格魅力。用豆瓣网友的话说:他演出了“三分静气,三分贵气,三分杀气,还有一气住于身中,游离心外——痞气”。他的第一个观念与电视剧主题相契合,强调一切人性都是社会文化的产物。他认为一个国家之所以穷,是穷在思维上,穷在“依赖强者”,穷在“期望救世主”,这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。就如同现代的「马太效应」,穷者越来越穷,富者越来越富,八成的财富集中在两成人的手里,这对应的也是文化的产物。丁元英的第二个观点也同现在社会的热点相扣,他「质疑养儿防老」的观念。在父亲脑溢血住院时,医生告诉我丁元英就算病人抢救过来也大概率会是个植物人,他非常冷静地问一声:“那怎么才能让我父亲死?”当哥哥说要分摊父亲的医药费时,他告诉大哥:“只要知道父亲是自己的父亲,就不需要分摊责任,讲公平。”在丁元英的观念中,讲责任本来就错了,在孝顺上加个美德就更错了。血缘关系本就理所应当,本该如此,没有所谓的规则和责任。正如他询问医生怎样能让父亲死去一样,如果孝顺是以父亲在生理上的痛苦和失去尊严为代价,那么他宁愿不孝。面对自己反复强调平摊责任的哥哥和妹妹,丁元英的话至今仍然振聋发聩:“如果养儿是为了防老,那么父母就是天然的债权人,每个儿女都是为了还债,值不起腰来;而老人如果一直想着回报就就会心里不平衡,就觉得自己吃亏心里就越苦,这就是我们这个民族直不起腰来的原因。”丁元英的第三个观念,也是最重要的一个,他「否认任何“救世主”的存在」,也不断反省自身的局限性。爱情是他的“身外之物”,是他不能追求也不敢追求的东西。她原本可以去法兰克福大学留学深造,可她选择了自己的理想当一个警察。她没有丁元英那样“七窍玲珑”的心思,却像“天国的女儿”一样纯粹。芮小丹的到来让整部剧最精彩的一场商战——“格律诗”商战出现了。她向丁元英索要一样特别的礼物:让一个贫困村脱贫的神话。她想要丁元英打破他“富者更富,穷者更穷的”天道,劫富济贫。他把格律诗音箱公司制作音响的各个关节分摊给农户,由这些贫农一手一脚地制作零部件。但仅仅这样还不够,他们必须用制作出来的产品在音响市场上撕开一个口子。他先以高端国际化的产品包装以及质量鉴定,让对方相信自己的产品成本很高。随后他提出和龙头企业合作的想法,让老总不仅同意了他的要求,还主动加大了订单量,并附赠在各大媒体上帮助他们宣传。直到参加展会的时候,格律诗音箱却拿出了一个低得不合理的价格。这个价格让格律诗在一瞬间名声大噪,商品大卖,同时也不得不面临龙头企业的报复——他们将格律诗告上法庭,状告他们破坏市场、不正当竞争。但结果出乎意料,所有人都没想到,看上去高端大气的格律诗音箱居然是由农户们生产出来的。格律诗与农户之间签订了协议,由农户一层一层完成了产品的制造,让产品的成本低到超出所有人的想象。而他们的定价正是贴合成本价的合理价位,没有任何强行低价的行为。在这些铁证之下,最后法院宣判,这是一个扶贫的项目,“格律诗”胜诉。在法槌落下的时候,赢的不仅仅是丁元英或者格律诗,还有那个因为分工制作零件而全员脱贫的贫困村。“劫富济贫”,打破富者穷者之间的厚厚壁垒,这不得不说是中国“侠士”几千年来共同的浪漫之处。他认为,如果一开始就给贫困户钱,那他们就会永远指望救世主,指望靠他来拯救贫困村。只有把自己拎出来当一个局外人,让他们能够自己靠自己的双手脱贫致富,这种脱贫才能够长久的坚持下去。这些话现在看来可能乏善可陈,但是这部电视剧播出是在十几年前。能在十几年前就醍醐灌顶般地提出“扶贫先扶志”的观念,不得不说是一个伟大的预言。除了男女主角外,每一个角色都可以写出一篇深度的分析,每个人身所体现出的人性和光辉或者卑劣都值得深挖。这部剧蕴含的“商战智慧”和文化观念,放到今天看依然值得品味。这是一部少有的豆瓣国产高分正剧,它经久不衰,如今因为互联网短视频平台快速发展,它其中的某些经典片段才得以重回大众视野。
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