 77.天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪！ 意译：天道的作用，不就像张弓射箭一样吗？（无不中的，恰到好处）。如果举高了，就向下压一些；如果偏下了，就举高一些。如果弓弦拉过满了，就稍微减损一点；如果弓弦偏弱了，就增强一些。天道的法则，就是这样，有余的就减损一些，不足的就补足一些，（天地万物平衡、和谐、有序。） 人道的法则，则不是这样，减损不足的，用来侍奉富余的。（这样，富者愈富，强者愈强，而穷者愈穷，弱者愈弱。两极分化，社会失衡就意味着危机，危机就意味重新洗牌。因此，社会争斗不息，天下混乱不堪。） 谁能把自己多余的东西拿出来分享给天下贫穷的人，只有得道的人能够做到。得道的人即使这样做了，也不自恃有功德，即使功业成就，也不居功己有。他之所以这么做，是他根本没想过显现自己的德行才能罢了。（因为他奉道为母，唯道是从，他以道为心，万物为一，他无心无我，无为无事）。  天道与人道自然之道之于天地万物，犹如张弓射箭，不高不低，不满不亏，直接中的，恰到好处。 高则抑，下则举，余则损，损者益，洼则盈，敝则新等等，皆合阴阳之道。反者道之动，天地万物皆遵循阴阳中和之道，偏于极端，则趋于反面。道者，和之至。万物负阴而抱阳，冲气以为和，和则生，不和则灭。 人世之道，人人为我，而不为道，背道而行，为利相争，强者凌弱而愈强，富者掠贫而愈富，天下无道，争之不断，斗之不息。  富则贫，贵则贱，强则弱，物壮则老，不道早已，天之道也。富贵而骄，自遗其咎。金玉满堂，莫之能守。木强则折，兵强则灭。勇于敢则杀，勇于不敢则活。人之迷，其日固久。不知常，妄作，凶。 明天道，正人道。孔德之容，唯道是从。圣人守其道而不逐利，为道日损而不为利日益。夫唯有道者，以有余奉天下之不足，功成而不居，贤而不见。 人们之痼疾，偏执其一而不致中和，贵“有之利”而不知“无之用”；人类社会之大患，在于财富失衡、两极分化，即“损不足以奉有余”，故争斗不息。和者，天下正。知和曰常，知常曰明。明则不争，不争则天下太平。  明天道定人道，有道者行天下天道是一种超人的神秘的力量存在，整个宇宙都在它的作用范围之内，“天网恢恢，疏而不漏”。天地万物都在天道法则的主导下演化，即使人类一时背离天道法则，但终究要回归自然法则，就像逆流之水终究还是顺势而下，归向大海，整个大趋势是不可逆的。 老子此处把天道与人道作对比，旨在奉劝背道而行的人，即使一时得势自我膨胀，但终究难逃天道法则，非法剥夺别人的东西最终还要还回去。 天道即人道，明天道以定人道，人道不离天道。人道即天道，人道违背天道，终究要被校正，并回归天道。人道被包含在天道之内，天道决定人道，二者是整体与部分、决定与被决定的关系。 在没有人类争斗的地方，一切都是和谐的，自然而然，自由自在。为什么只有人背道而行？只有人自我膨胀，自以为是，唯利是图。人虽有志，天命难违。人啊，无论你多么伟大，但终究大不过头顶的天。 真正得道的人都是超越了自我的人，庄子言，“至人无己，神人无功，圣人无名”。世俗的自我观念是得道解脱的最大障碍，道眼观世界，哪里有一个独立无待、永恒不灭的自我呢？ 自我只是一种幻相，每个人都活在自我的主观世界里，而不是自然真实的客观世界里。得道的人，并不在乎到手的利，也不在乎难得的名，更不在乎世人的看法，在乎的只有天道，以道为心，以百姓心为心，与天地万物和谐为一。 “孰能有馀以奉天下，唯有道者”。谁能把自己有余的东西分享给天下人呢，只有得道的人。因此，一个真正的求道者，首先要学会放下或舍弃，舍弃自己多余的东西，一个人占有了很多自己根本用不着的资源，这本身就是不道德的,与修道也是相背的。  |
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