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办白事常有那些汉字，对你这个问题我来重点回答一下。 我国是一个多民族的国家，历史悠久，素有讲文明，懂礼节的古国之称，自古以来，各民族都有自己的风俗习惯，人都以孝为先，闭目归土，灵魂归仙的说法。这标志着人类社会的发展，历史潮流在前进，人们思想认识水平的提高。人与人之间，都有喜怒哀乐，所谓白事就哀的一种，叫丧礼，丧礼根据各地风俗不同，形式多样，种类繁多，下面我将客家所引用的汉字，加以分类说明。  1.当你遇到白事时，首先用到的汉字就是，初终，凡是初终，家里男女，哭泣尽哀。 2.讣闻，那就发出讣音，告之戚友，和家族理事人。讣音就是报孝的通知书叫“讣音”，是用四版白帖所写，初死未成服，上辈称“家”，下辈称“舍”。既入殓，尊辈叫“先”，下辈叫“亡”。男人死后叫“正寝”，女人死后叫“内寝”。妻妾死后称为“内室”，子孙死后叫“寝右”。六十岁以上的人，不管男女都称为“寿”，六十岁以下的就应写为“年”。下辈称上辈叫“享寿，享年”。上辈称下辈，死者虽年登六十，必须称为“得年”。汉字戚和闻两字，须用红书。祖父死后称“家祖”，祖母死后称“家祖慈”，然后按照直系类推。 3.成殓，为死者穿好寿衣（男双件，女单件）以白布掩首。一般死后24小时入殓，即殓而后入棺，盖棺后汉字称“柩”，设灵位于厅堂。 4.成服，大殓后在服的人，各依服制，汉字为成服，成服之后，随即点主。点主即是告文:呜呼，痛惟吾，——奄忽弃捐。举家号泣，泪血涟涟。呼天抡地，哀告——前。礼殡大殓，不敢擅便。盖棺事定，永诀终天。呜呼己矣，欲见无缘，哀哉谨告。  5.开吊，出殓前，（或火化）戚友可随时往吊，也有指定的日期开吊。 6.送柩，举匾旌，挽轴，花圈者前行，八仙抬棺柩，孝子持孝杖，孝杖按照旧的习俗制，父亲死后用竹杖，母亲死后用桐仗。制法是:上方圆形象天，下方方形象地，它代表天地。本根在下，扶杖用右手，拜则两手据杖而跪。所以用杖者，示孝子哭泣无状，身心惟悴。病嬴不堪，以杖扶之，杖的长度以心齐，象征着孝子哀痛从心所生，父亲死后用竹，父之节在外，用竹取其节之外著。母亲死后用桐，母之节在内，用桐取其节之内存，（必须用子孙竹裁成）。捧神主牌，其余威友家族相随其后。戚友在门坪或途中举行祭奠，汉字称“拦车祭”。  7.停柩，棺柩（或骨灰）送至墓地，即下葬，俗称“大葬”。也因墓地未选定，所在的山头不利，或者是选定的日期未到，则将棺柩送至预定的地方停放，汉字叫“停柩”。等待吉期而葬，称为“寄土或寄龛”。 8.做忏，送柩还山当晚，延请僧人道士先生诵经书，唱”亡魂曲”，汉字谓之做“求苦忏”。第二晚，亲邻为死者祭奠，称谓“致孝”。  9.做七，死者第一个七日，叫“头七”，丧主将神主牌奉入灵屋，汉字叫“入灵”，待至七个七，即四十九天，将灵屋焚去，叫做“化灵”。也有死在第一个七，请僧人主持，这叫“拜血盆”。或者做救苦忏。在这我要讲一下，父母初死，灵位牌上汉字称故父，故母，出葬点主后，父称“考，”母称“妣”。灵位牌，一般用樟木或者栗木杉木即可，高一尺二寸，宽三寸。 10，灵位牌，凡旧时用汉字题为神主，就包括了铭旌，墓碑。但墓碑是要讲究字眼，人们所说的过黄道。汉字除侧旁的谥，讳，字号以外，照字数从头数到脚，周而复始，就必须合大小黄道。大黄道是:道远几时通达，路遥何日还乡。以合走鸟偏为吉。小黄道是:生老病死苦，以合生老为吉。在旧社会六十岁以上的死者，它的汉字谥法是用四个字“孝友勤睦”。  总之，白事的汉字很多，各地的内容和做法，是根据各地的乡俗和礼仪都有所差别，上面我所列的是一般汉字的在白事方面的应用，现在提倡新风新俗的文明丧葬，父母身故后，多数是简单从事，随俗酌行。原创:[青云推荐] |
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