很多人都有这种感觉，三十几岁的时候，工作上难顺心隧意，左冲右突，上有老下有小的压力特别大，甚至开始“怀疑人生”，人要“立”起来真是难呢。到了四十岁以后，步入中年，慢慢好了，顺畅起来了，突然明白许多事了，“不惑”了，懂得天地自然规律不仅不可抗拒，而且要遵从的道理。到了五十岁，“知天命”了，工作上按部就班，生活上中规中矩，思想上逐步成熟，评上先进淡然一笑，没有评上还是淡然一笑，名利财物看得淡了。大家想想，是不是这么回事？ 大凡中国人，从出生起耳濡目染的便是“儒学”。即使一个文盲，目不识丁，也可能来上一句“有朋自远方来，不亦乐乎”的话，也许他不知道怎么写这几个字，但他能说，并且知道是啥意思。这就是中国的儒学影响之深之广。儒的核心思想是“仁”，是教我们如何处理人与人关系的。那人和人之间要怎么相处呢？孔子说，要“仁爱”“慈爱”，要包容，“己所不欲，勿施于人”，自己不想做的事，不要强迫别人去做，或者自己不想要的东西，不要强迫别人一定要，道理都是一样的。中华文化具有极大的包容性，就是这个“仁”起作用了。我们常常在一个小村子里看到，不仅有寺庙、道观，还有教堂、土地、城隍，本地的神祀、祖宗牌位，世世代代融洽相处，“大家好才是真的好”。大家不要小看这个，这是非常强大的力量，中华文明绵延不息，从未中断，其关键要害就在这里。五胡乱华、蒙族、满族统治中国几百年，他们的文化进来全被汉文化吸收，并且同化了。他们的人，不仅仅是汉化，而是都变成汉人了。 孔子创办学堂，收弟子三千，开学校教育之先河。我们现在从小学到大学所受的教育，其实不过是孔子倡导的“有教无类”“因材施教”在当代的延续。儒家学说的精髓，始终贯穿于学历教育之中，敏而好学、不耻下问、吾日三省吾身，都是自身修养和学习的方法。那修身有没有一个什么标准呢？有的，这个标准就是“礼义仁智信，温良恭俭让”。那“修身”之后呢？你的修养好了，就要“齐家”；把家管好，家“齐”了，方可“治国”；国“治”好了，才能“平天下”。 我们读经典，很多时候不能拿现在的文字语言意思来套古代的文字语言意思。孔子说的“国”，是指诸侯邦国，“天下”是指周天子治下的包括诸侯邦国，西周时有800多诸侯国呢，以及周边朝贡的蛮夷戎狄诸部落。那怎么才能走上“治国平天下”的道路呢？也是有的，这便是“学而优则仕”。在中国存在1300多年、直到1905年才废除的“科举制”，就是朝廷向读书人敞开的“入仕”渠道。“十年寒窗”都是为了顶上“乌纱”，谁说现在又不是呢？只学数理化，走向社会不会说话；一门文科好，将来恐怕吃不饱；文、理、儒都学会，将来一定做权贵！ “劳心者治人，劳力者治于人”，几千年的社会都是这样的。我们慢慢明白，又越来越不明白，许多时候还挺“困惑”。往往在百思不得其解后，在心中自问很多为什么？种瓜不得瓜，一样的努力，不一样的结果，我们一生的奋斗目标，不过是人家的起步；无论怎样努力，也拿不到诺亚方舟的船票；“先赚五个亿”的洋洋得意与傲慢……一个人吃了一只蝙蝠，70亿人受难……时代的解释已不能自圆其说。 中年人有些糊涂了，当然不是真糊涂，是“难得糊涂”。 中年人开始安静了，不再猛打猛冲，不争强好胜了。世上之学，都是教人如何做大做强，推崇的是强者，大者，鄙视弱者。只有老子反其道而行之，教人“以水为师”，向“水”学习，“上善若水。水善利万物而不争”，用心揣摩、体悟，就会明白，水与万物不是无争，而是以“不争”为之“争”。没有“争”，又何来“攻坚强者莫之能胜”？“以其不争”故，“天下莫能与之争”。读得多了，眼前又慢慢的亮起光来。 “书读千遍，其义自见。”《道德经》这本书，只有五千多字，却博大精深，妙不可言。正如南怀瑾先生说的：“几乎是一字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义。”每一个字都值得你领悟，每一句话都需要反复静思。读一遍就有一遍的收获，读十遍会有十遍的感悟，读一百遍就站上一百遍的境界。不断的看就不断的升华，不断的提高。你读了多少遍，就能看到多少层的内涵。这就是“道”的魅力。 然后，你让时光倒流，转身回看自己走过的前面二十年、三十年的旧光阴，成功的，失败的，欢笑的，哭过的，其实都是蛮有意思的，都是你生命中应该出现的。你失去这个，也许会得到那个；你输了，后面发现还好输了，其实是赢了……这样的人生体验，到了中年特别深。 人到中年要悟“道”。商鞅变法，取得巨大成功，使秦国富强，新法深入人心，且收复河西，天下独尊。孝公病危，商鞅自知“孝公之后难存活”，便求教寒泉子存身之道，寒泉子说，你已封君，位极人臣，先贤老子曰“功遂身退，天之道。”但商鞅还是放不下他的事业——新法，放不下他的“君”号——名利，舍不得“退”，背“天之道”而行，最后只有赢得“车裂”之刑。被司马迁称为功“与周、召列”的李斯，舍不得他的爵位与财富，沙丘之变又贪心不足蛇吞象，私心过甚，荣华富贵中“撤不下来，退不了”，最后怎么样呢？在监狱门口遇到儿子讲了一句震古烁今的话：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”自己被腰斩，还“夷三族”，何其哀哉！更可悲的是，后人又有几个记得这句血淋淋的话？ 曾国藩剿灭叛乱，还天下太平后，迅速解散湘军，从事业的巅峰全面撤退，自请赴京任闲职，并常写书法“花未全开月未圆”以赠人。得一生富贵，安稳幸福，后世评价亦甚高，称之为“大儒”。其实，“花未全开月未圆”这句话就是“道”啊，只有得“道”之人才能明白悟透其深意。曾国藩实在是一位“外儒内道”的贤者。而他的学生李鸿章就不是这样了，聪明，能干，冲锋陷阵，建奇功立大业，但是功也要，名也要，利也要，官位更要，从不知“退”为何物。不仅保留淮军，而且在组建北洋水师时，还把淮军老班底全搬到海军去。洋务运动，本来多好的事，却与大商人朱其昂、唐廷枢、盛宣怀个个扯不清。近代不平等条约，几乎都有李鸿章的身影。七十多岁了，还在东京受辱，一颗子弹的惊吓，没有要“老命”，也是半条命矣，还赢得身后骂名。这都是不知“道”，不肯“退”的缘故啊。 道，看不见，摸不着，无形无象，空虚幽深，却又能因应万物，山有山道，水有水道，万物皆有其“道”。 有道之人， 谦下，包容，能取舍； 洒脱，纯朴，通融和； 旷达，浑厚，有气场。 微而不显，含而不露。 静则持心，心定更新。 静极而动，动极而静。 一静一动，皆合于“道”。 人到中年，一切尽在不言中。记住：该放下的放下，该放弃的放弃，背在身上太重，走不远。生命的美好，还在后面。 尊道而贵德，让自己轻松、愉悦、健康的生活，多好啊！ |
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