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照明伴随着人们的发展和前进，见证着历史的推动。 对于中国人而言，最开始的照明可以追溯到新石器时代晚期，那个时候的人们也会选择使用木条燃烧来作为照明的方式，而这也是人们所找到的最早的烛。  从烛发展到灯意味着人类的文明再次推进一步。 灯的出现是在黄帝时期，而那个时候，人们就已经发现，脂肪可以作为燃料帮助人们照明，油灯由此而来。 从膏油灯再到如今的白日电灯泡，中国的照明史时间长达4000年。 一、新石器时代的照明爱迪生的白炽灯泡改变了世界范围之内的人们照明方式，而在此之前，人们所使用的光源为火光源。 在180万年前的云南元谋人时期，就已经发现了先民使用火的证据。 对于他们而言，火的存在十分重要，它不仅可以制作熟食，帮助自己度过寒冷的夜晚，还可以用作照明捕猎等多种活动。  发展到后期，用火来耕种、制陶已经是比较平常的事情，而照明对于那个时候的人们而言，无疑是最后被发掘的功能。 随着人们用火燃烧，燃料燃烧物发出的光源被视为最早发现的人工光源。 人工光源在人类历史的进程，发展过程当中又可以被分为烛和灯两个阶段，先有烛，后有灯，二者的发展进程涵盖了中国千年的历史。 二、烛时期1、铜豆灯古代的烛有许多的种类，包括坟烛，麻烛、大烛、小烛等名目和具体划分。 古文当中经常提到灯烛，看似是在说两种照明物品，实际上指的就是在灯具当中燃烧蜡烛用来照明，这个时候的灯烛视为一体。 在湖北光化县所出土的西汉铜豆灯，可以被视为烛灯首次确认的依据，后期从战国秦汉时期出土的灯具也可以为此作证明。 战国到两汉时期，灯具大概可以分为两种。 第一种是指灯盘中心有一堆突出的锥形物，锥形物作为蜡烛的支撑底盘，使用者将蜡烛插在其尖部，随后用火焚烧以照明。 另外一种蜡烛则是无烛嵌，例如银首灯。 银首灯来自战国中山王墓，这把灯具的外形是银首铜人，手中左右分别把持灯盘两条龙蛇交缠在一起，与两个灯盘相连。 最后用作灯烛照明的底部，一共三个灯盘，灯盘之上，都有插用所用的尖锐处。 这种颇为立体的灯具，一旦照明可以作用宫中的四个角落，照明效果十分不错。  同战国时期，一般汉代所出土的灯具也都明显带有烛嵌，两个时期所出土的灯具有大量相似之处。随着时间的推进，将战国汉朝时期的灯具所代替的是密烛与蜡烛。 唐人曾经猜测，周朝便已经有了蜜烛，但是这种猜测没有历史依据，至今也不能被后人所确定。 2、蜜蜡所谓蜜烛，指的就是以蜂蜜作为燃烧物所做而成的蜡烛。 这种方式在公元前2050—前1950年的古巴比伦，已经对蜂蜜有了一定的认识，通过蜜蜡涂抹尸体，可以起到防腐的作用。 蜂蜜地出现在我国文献当中最早可以追溯到山海经。 当时便已经有了对蜂蜜的探讨，而蜂蜜所制成的蜜烛则是出现在了《西京杂记》当中。  从文献记载当中可以知道，闽越王贡献给汉高帝200枚蜜烛，对于这些贡品，汉高祖龙眼大喜并且以相当丰厚的礼物作为回报。 这样的交换活动足以说明蜡烛在当时的重要性，而这种由蜜制作的蜡烛，在当时是一种珍贵的产品。 蜜烛是蜡烛的前身，两者差别在于，当蜜烛发展到蜡烛时期的时候，已经有了固定的细株状形态。 陕西勉县出土的铜烛台，便是铜俑以跪姿作为整个灯台的支撑部分，而左手五指叉开前伸，右手屈肘上举，中间有地方用左握插管。 相关的灯具设计都证明了当时的蜡烛已经有了固定的细烛状形态，而这些灯具所谓制造的时间可以追溯到东汉晚期。  对于这一点，后人有所争议，有人同意上述根据出土的灯台来推断细柱状蜡烛出土时间，也有人认为，使用蜡烛最早出现在南北朝时期。 在当时，蜡烛是十分奢侈的东西，并不是每一个人都能够使用的。 真正做到蜡烛普及的时代是唐代，唐朝蜡烛虽然得到了普及，但是一般的人们还是选择使用价格更为便宜的膏油灯。 这就在当时形成了一定的差异，富人们燃烧蜡烛，普通人家选择使用膏油灯，这种社会现象与铜灯具之结束相伴相随。 3、膏油灯在上述的变化过程当中，可以看出膏油灯出现的时间最早，且使用的时间最长。 早到人们处于原始时期的时候，膏油灯就已经被发现并普及使用。 所谓的膏油灯，其实就是用膏油作为燃料的照明灯，中国的文献对于膏油灯的记载十分丰富。  北周《灯赋》出现的膏油灯是以膏油作为燃料的燃烧灯具，晋朝《灯赋》所出现的膏油灯，则是拥有动物脂肪作为燃料的油灯。 魏晋南北朝时期油灯的燃料已经不再只限于单一的几种原始燃料，并且灯具造型也出现了千姿百态的设计。 至今所出土的文物大多都可以为此佐证。 汉朝时期曾记载“无棣时常德担保随白凤膏膜清晰为谢乙醇酥油，获知赵瑜神弹灯光不灭。” 其中所指的丹豹髓、白凤膏、不填长满用的也是膏油灯，汉代随之出土的膏油灯具设计精美，样式华丽。 设计之精巧已经达到了一定的高度，倘若不刻意使用灯具的功能属性。 从外表来看，根本无法判断灯具的用途。 这些存在都证明，汉代广泛使用膏油灯，由此推及战国时期，同样也可以思忖当时的膏油灯所发展的盛况。  西周时期，膏油灯同样也在文献当中多次被记载，其中的一段相关记载颇具神秘色彩。 其中所使用的灯具燃料非凡物而照明效果俱佳。 这段记载具有过于神秘的色彩，使其无法作为西周时期膏油灯普遍使用情况的依据，但是对于考古工作具有一定的帮助。 可以明确在穆王时期，膏油灯就已经在被广泛应用。 此外，除了膏油灯以外，西周时期也出土了陶灯。 陶灯不同于金属所做的灯具，整体设计更为简易，有通体素面、泥质协调、火候较高的特点，陶灯在西周时期的地位与膏油灯相持平，因其特点被广泛使用。 陶灯之后出现了豆形灯。  豆形灯在古代众多记载当中有数量多，传世悠久的特点，新石器时代的晚期时期，豆形灯就已经被应用，而汉朝则是豆形灯的巅峰。 时间到了20世纪初，在我国农村所普遍适合的油灯也是豆形灯。 豆形灯的制作十分简单，随便找一物体作为支撑燃烧物的灯台，再用黏土制作圆台和灯架组装在一起，形成简易的支撑点，最后用黏土做一个盛油的牌儿，放置在灯架之上，其中倒入灯油加入一根灯芯草，就已经制作完毕。 简易的制作方式充分说明了豆形灯被普遍使用的原因，这也使得豆形灯在中国照明史上的地位十分不一般。 最初的灯具便是由陶灯演变而成，陶灯是十分简单的灯具，最早出现在新石器时代早期。 三、灯时期古代最初的灯就是在这样的情况之下演变而成，而陶灯被制作成了豆形灯，所以也是陶灯演变而来的缘故。  关于灯的称谓上与陶灯有一定的关系，《尔雅》当中写道：“木豆谓之豆，竹豆谓之迈，瓦豆谓之登。” 燈是由陶灯发展，区别在于对食肉鸡，谓之燈；对照则谓之灯。 当铜灯正式出现在历史之上，灯也正式被改写为灯，这个时候，灯具的发展已经进入了战国时期。 《楚辞·招魂》当中首次出现了有登字来称呼灯具的记载，到了南朝《玉篇》当中也明确记载了相关的文献。 战国到南朝的灯只能作为一部分历史存在，在此之前，肯定已经有了灯的使用，但是因为这些灯的形式和传统的铜灯基本上没有太大的差别，所以也就使用陶灯作为统筹，以一概全了。 纵观整个中国史上的灯具发展，不难发现，灯具的制作简易程度可以作为灯具是否普遍使用的一种依据。 类似于陶灯这样便于制作的材料，可随手可取的灯具，往往就会展现出出现时间早，传承时间久远的特点。  从陶灯开始，于新石器时期后期到20世纪中叶的历史跨度足可以见，灯具的制作简易程度同灯具的流传特性正比关系。 参考资料《尔雅·释器》 《西京杂记》 《楚辞·招魂》 |
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