治家立身,有余顾族及乡,如有能力,即尽力社会。以一身之余,即顾一家；一家之余,顾一族一乡,推而一县一府,皆所应为。
这副由明代顾宪成所撰的对联，相信很多人都会背诵，它道出了东林书院把学术、政治和现实社会结合起来的办学初衷，也彰显了其“天下兴亡匹夫有责”的思想情怀。清朝末年，西方商品在华倾销，外国资本逐渐控制了中国经济命脉，荣宗敬、荣德生兄弟看到“生齿日繁一日，舶来品日盛一日，不禁兴起创办实业思想”，最终成为中国民族工商业的代表。在实业救国的同时，荣氏兄弟还捐资兴办社会公益事业，他们先从提高企业劳工福利开始，兴办面向企业工人的学校，后又捐资兴办中小学及专科学校，修筑公路桥梁、兴建图书馆。他与文种一起帮助勾践兴越灭吴，而后功成身退，下海从商，白手起家，积资巨万，世称“陶朱公”。史书上赞誉他“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”。在此，忠以为国、商以致富合二为一，无锡民间对所谓“末技”的工商，从不鄙视，但无锡人心理深层更有着报效家国的愿望和冲动，这大概就是无锡士商文明的源头。中秋佳节，我们将来到无锡，来到这个拥有寄畅园、惠山祠堂、东林书院等诸多名胜的城市，来到这个出了薛福成、荣氏兄弟、钱钟书、钱穆、阿炳这些卓越人物的城市。与旅行团不同，悦的读书的游学活动专门邀请到南京大学历史专业博士卢彦名，并精心设计了行走路线和讲解大纲。我们不只是游山玩水拍照打卡（当然风景名胜一样也不少），更为在千年传承、百年风潮中，寻迹无锡士商文明，从一座城池的风云激荡管窥中国历史的宏观图景。卢彦名 无锡人。南京大学历史学院博士，现任教于常州大学，从事近代史与和平学研究，被评为南京市宣传文化系统“五个一批”新闻社科理论人才。何为士商文明？如何理解宋明理学传统与士商社会兴起的关系？为什么说无锡城因运河而兴？无锡地区在科举时代的文运昌盛与士商文明特质有何内在关联？
何为近代化？传统的基于“冲击-反应”模式的中国近代史理论体系有何重大缺陷？中国的近代化进程究竟始于何时？请以无锡为例说明。
东林书院因何享有“天下言书院者，首东林”之赞誉？东林书院的精神传统如何在明清两代赓续？
为什么说无锡城因运河而兴？无锡地区在科举时代的文运昌盛与士商文明特质有何内在关联？
无锡地区的宗祠文化有何特点？如何理解宗祠文化的现代性价值？太平天国运动对无锡地区造成了什么影响？在文化上有何遗存？
洋务运动时期无锡涌现出了哪些重要的文化名人？如何看待洋务运动与晚清思想启蒙的关系？
新文化运动对无锡产生了哪些影响？有哪些重要名人和时代文化遗存？无锡何以成为对新旧文化兼容并包的城市？
无锡地区何以成为中国近代民族工商业的重要发祥地？有哪些代表性人物及其思想？请举例说明。
无锡红色文脉与士商社会有何内在关联？无锡地区革命运动有何特质？
东林书院原为北宋理学家杨时讲学遗址，明万历三十二年（1604年），被革职还乡的吏部文选司郎中顾宪成与同邑高攀龙等人，在常州知府欧阳东风和无锡知县林宰的支持下，于当时讲学遗址上创建东林书院。因东林书院的讲学活动引起了阉党的强烈妒忌和反对，天启六年四月，除道南祠外，书院被强行拆毁。钱钟书故居，是作家、文学研究家、翻译家钱锺书在青少年时期居住的地方。钱钟书故居总占地面积1391平方米，属江南庭院式民居，共分为南北两部分；其中，故居南部建筑，即新街巷30号-1，又称为钱绳武堂，由钱锺书的祖父钱福烔筹建于民国十二年；故居北部建筑，即新街巷32号，由钱锺书的叔父钱孙卿（钱基厚）建于民国十三年。阿炳故居，原为原雷尊殿道馆，阿炳不仅出生于此、逝世于此，而且其传世名曲也大都创作于此。晚年，他穷困潦倒、贫病交加，屈居在道馆最东面的一间小平房内。无锡中国民族工商业博物馆以无锡茂新面粉厂（原名保兴面粉厂）保留保存的老建筑为基础，工厂原有厂房、大麦仓库、制粉车间及办公楼等均为二十世纪四十年代的建筑，仍十分坚固，外形保存较好。无锡古窑群遗址博物馆利用大窑路上的原清名并线水带厂的厂址改建而成，古窑群遗址是明清时期江南砖瓦重要的生产、贸易基地。惠山古镇历史可追溯至南北朝时期建成的惠山寺，唐代和明清时期在寺旁建有园林、祠堂，形成惠山古镇。景区内有寄畅园 、惠山镇祠堂、天下第二泉庭院及石刻 、惠山寺经幢4处全国重点文物保护单位，二泉书院等4处江苏省文物保护单位，为国家5A级旅游景区 。寄畅园，又名风谷行窝、凤谷山庄、秦园，始建于明正德十五年（1520年），兴盛于明万历至清康乾年间，是江南地区山麓别墅式古典园林，与瞻园、留园、拙政园并称江南四大名园。
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