|
释文： 盖闻 二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑 以化物。是以 窥天鉴地，庸愚 皆识其端；明阴洞阳，贤哲 罕穷其数。然而 天地苞乎阴阳 而易识者，以其 有像也；阴阳处乎天地 而难穷者，以其无形也。故知 像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎 佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵 而无上，抑神力 而无下。大之 则弥于宇宙，细之 则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福 而长今。妙道凝玄，遵之 莫知其际；法流湛寂，挹之 莫测其源。故知 蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无 疑惑者 哉！ 然则 大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域 而流慈。昔者，分形分迹 之时，言未驰 而成化；当常现常 之世，民仰德 而知遵。及乎 晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜 三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是 微言广被，拯含类 于三涂；遗训遐宣，导群生 于十地。然而 真教难仰，莫能 一其旨归，曲学易遵，邪正 于焉纷纠。所以 空有之论，或 习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。 有 玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟 三空之心；长契神情，先苞 四忍之行。松风水月，未足 比其清华；仙露明珠，讵能 方其朗润。故以 智通无累，神测未形，超六尘 而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲 正法之陵迟；栖虑玄门，慨 深文之讹谬。思欲 分条析理，广彼前闻，截伪续真，开兹后学。是以 翘心净土，往游西域。乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨（雪） 而前踪。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教，双林八水，味道餐风，鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言 于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五律 之道，驰骤于心田； 作品： 《为景圭先生临圣教序册》是王铎存世的最早期的作品之一，也是所见王铎最早的一件临《圣教序》的书作。对于临古，王铎是扎扎实实地下过苦功的。其13岁时，临摹断本《圣教序》已达“字字逼肖”的地步。到了34岁（1625）所节临的《为景圭先生临圣教序册》，与原碑拓相较，虽然亦以原帖为圭臬，但用笔厚重，筋骨内含，时有自己的笔意融会于其中。 评析： 这也是王铎存世的早期作品，也是目前所见的关于王铎笔下最早的《圣教序》作品，尤为有意义的一幅作品。 此作，在用笔上浑厚，常见浓墨重笔之处，其书法筋骨肉俱全，形神兼备，甚是上档次。看得出，这并不是王铎第一次临摹《圣教序》了，能达到如此娴熟的境界，不知要临摹多少次，由此也可见王铎对于《圣教序》书法作品的喜爱。 王铎13岁始临习《圣教序》。由于他长时间临习、揣摸、精研，三年之后，对此帖已字字逼肖。明天启五年（1625），已任翰林院检讨的王铎时年34岁，为友人景圭先生所临作品，堪称历代诸多临《圣教序》中的最佳作品。临小字行书很难处理，但王铎写得意态从容，骨力透纸，神韵极佳，显示了王铎的过人天赋。有方家评说此书笔势飞动，墨有渗涨，意态圆润，出神入化，足以与古人比肩。此件为绫本，现藏于辽宁省博物院。 |
|
|
