论语
孔丘著
◆ 学而篇第一
>> 古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前
>> 主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，
>> 凡事开头难，任何事情在迈出第一步的时候都很艰难，但这第一步却又是最重要的
>> 就是我们既要相互团结，做到家和万事兴，和气生财；又要坚持原则，不去搞虚假的一团和气。实际上就是要我们在礼节与自由之间找到一个合理的平衡点。
>> 慎言则自安
>> 只有真正的圣贤之人，才能不受物质匮乏的影响，悠然自得地始终保持内心的安宁。
>> 即使处在困苦之中，也要建立自信，绝不沉沦；
>> 因为别人不了解你，你也仍然是你
>> 一个人如果真有才能，早晚会脱颖而出，而怕的就是自己没有能力。把精力浪费在推销自己上，倒不如多多看书提高自己的学识修养。
◆ 八佾篇第三
>> 。也就是说真正的美丽是一种由内而外的气质美
>> 任何事情都应当诚心为重
>> 形式的文饰要有内心虔诚的支撑，就是说，所有的形式都必须配合内心的诚敬
>> 只是人们在绝境中寻求慰藉，在苦难中澄净心灵的举动。
>> 对人对事都多一份理解才能为自己创造一个宽松舒适的生活环境，获得内心的宁静与愉快。
>> 的世道，不管你内心如何，初衷怎样，总会有人风言风语，对你指手画脚。当今社会，仍然有很多人自己不去做或做不到的事情也不希望别人做好
>> ，以心换心是一种领导艺术
>> ，快乐不应该过度，不要过度狂欢；悲伤也不应该过度，免得伤害身心
>> 音乐应该以中正平和为美，音乐教育旨在修身养性。
>> 真正的艺术是“真、善、美”三位高度一体的，
>> 很多都是只讲究形式美而忽略了内容的善，这是一种文化的退步
>> 宽厚待人、为礼要敬、临丧哀戚都是做人的必备素质
◆ 里仁篇第四
>> 居住环境虽然不能完全决定我们的身心成长，但不可否认确实会对我们产生很大影响。
>> 不仁之人面对安乐享受，不能戒骄戒躁，没法长时间做到安分守己
>> 该做到内外兼修。只有具备了仁德之心，才不会失意时怨天尤人，得意时得意忘形。
>> 客观正确地对待人，克服一己私见
>> 我们似乎都忘记了应该先做自我反省。如果我们自己都不具备良好的道德修养，又有什么资格去评判别人的言行呢？
>> 。仁德之心的修养在于中正平和，对人对事不能感情
