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●《金瓶梅》是不是淫秽书籍？ 《金瓶梅》被号称为古今第一奇书。相信只要是中国人，估计都听过这个书名的，用妇孺皆知来形容，也许并不算是过分。但认真读过此书的可能就不一定很多了，即使受过高等教育的人，也不见得很多人读过此书。但是，哪怕很多人都没有读过此书，可是当一说起此书时，很多人的第一反应都是以为这本书是一本黄色淫乱书籍。 客观来说，金瓶梅并不是淫秽书籍，更不是什么下贱的黄色书籍，恰恰相反，金瓶梅是一部很有艺术水平，具有极高的艺术价值的一部优秀小说。那么既然如此，为什么只要一说起金瓶梅，很多人的第一反应就是一部淫秽书籍呢？我想，这其中的原因，来自两方面，第一，很多人并没有读过金瓶梅，而是道听途说，以讹传讹，听别人说这是黄色淫秽书籍，所以，就盲目的，先入主见的认为，这是一部淫秽书籍。第二，还有部分原因，可能是受一些根据金瓶梅拍摄的有关的影视作品的影响。 但是另一方面，虽然金瓶梅整体上并不是一部淫秽书籍，但是，在其中确实又有不少非常大胆，非常露骨的两性描写，并且里面的男女关系也是比较混乱，所以，在一定程度上，这也是让人们以为它是一部淫秽书籍的主要原因。但客观来说，相对于全书100万字的内容来说，那些性描写的文字，只占两万来字，其比例很小，并且，严格来说，这些两性描写，对人物性格的展示，对人物形象的刻画，具有不可或缺的价值。如果没有这些文字，很多人物的形象和性格就会有很大的缺失和遗憾，人物形象也会逊色不少。所以，从艺术的角度来说，这些文字对刻画人物性格，塑造人物形象，具有很大的作用。但是另一方面，我们也要承认，也恰恰是这些文字，给了人们把金瓶梅当做是淫秽书籍的一个最大的理由。 所以，对于书中的这些性描写内容，我们要客观看待。由于这个原因，在有关的分享中，我们也会适当的一定程度的引用一些相关文字，大家到时候一看就明白了，有没有这些描写，是不是对人物形象的刻画有影响。 以上先就《金瓶梅》是不是淫秽黄色书籍作一个说明，算是我们正式分享之前的一个开场白或者说是序言吧。 ●关于《金瓶梅》的作者问题。 今天我们来谈谈金瓶梅的作者事情。关于金瓶梅作者，也是目前没有定论。就知道作者叫“兰陵笑笑生”。关于这个名字，相信肯定不是作者的本名，应该是一个笔名。用现在的话来说就是作者的一个“网名”，就像现在很多诸如“静待花开”、“笑傲浆糊”、“一声叹息”、“为爱痴狂”等等诸如之类，我们不知道为什么作者没有用真名，估计也可能是出于某种的自我保护吧。毕竟在中国这样一个尊重礼法，提倡道德的社会，人们是不会公开谈论男女关系、夫妻床第之事的，如果作者采用真名，难免会引起社会上一些卫道士的口诛笔伐，所以，作者就采用了兰陵笑笑生这样一个笔名，也是可以理解的。 但这又接下来产生了一个问题，就是这对后世的研究《金瓶梅》的人来说，却是出了一个考证上难题。因为一本著作写出来后，我们都想知道这部著作是谁写的，但现在可好，对于《金瓶梅》作者，大家都是莫衷一是，没有定论。这既是一件很遗憾的事情，但同时也是一件很有趣的事情，因为它为《金瓶梅》增加了不少的神秘色彩，也增加了很多的讨论话题。 如果从整本书的语言风格来看，作者兰陵笑笑生应该是一个熟悉民间社会的知识分子。他写此书的目的，很可能一来就是写着玩，聊以消遣，二来，也可能是想实现自己的某种文以载道的知识分子理想，毕竟，文以载道的传统由来已久，对知识分子还是有很大的影响。 但不论怎么说，最终的结果是，他却写出了一部旷世奇书，在中国文学史上树立起了一座艺术高峰，同时，也给后世的人们留下一个可以常谈常新的没有穷尽的人生话题。 其实，就全书来看，金瓶梅类似与现今的娱乐八卦或娱乐传奇一样。今天人们对娱乐圈八卦很感兴趣，同样，人们对古代的娱乐八卦同样还是很有兴趣的。毕竟，食色性也，人性是古今一样的，大家都是普通饮食男女。只不过有人是羡慕并效仿追求纸醉金迷的生活，而有的人则是在纸醉金迷的生活背后看到了人性的复杂，看到了人生的无常、心酸与悲苦，并由此而对人生产生了某种具有哲学意味的深刻认知。由此，面对各样的人生诱惑与陷阱时，有的人或者不知不觉之间，或者毫不犹豫的选择了效仿与追逐，并深陷其中，最后轻则身败名裂，命丧黄泉，重则祸延子孙，害人害己。而有的人则面对这些人生的诱惑与陷阱时，理性面对，采取了节制与适度的态度。从而既享受了生活的美好，又避免了各种的潜在祸患和灾难，躲过了很多无妄之灾。而这种不同的选择，意味着人生智慧的不同，意味着对人生认识的深度的不同，从而也就造成了不同的人生结局。 那么对于我们今天的广大读者而言，其实我们不用像专家学者一样去探究《金瓶梅》的作者到底是谁，我们只需要通过阅读《金瓶梅》文本本身，在得到艺术欣赏的愉悦的同时，并通过《金瓶梅》的故事，获得一定的人生哲理和生活智慧就可以了。 以上就关于《金瓶梅》作者问题，作一个说明。 ●细读《金*梅》之序言内涵 我们知道读书，首先要纵览一下全书概况，因此呢，读书要先看看目录、序言、后记等，从而对全书先有个整体的认识。我们看金瓶梅也是一样，先看看前面的序言部分。《金瓶梅》前面有三篇序跋。分别是欣欣子写的《金瓶梅词话序》，廿公写的跋，和东吴弄珠客写的《金瓶梅序》。 我们先看欣欣子的《金瓶梅词话序》。这篇序的大概意思是说，《金瓶梅》作者写这本书，是看到社会各种现象后的有感而发，作者兰陵笑笑生想通过此书，一来抒发自己感慨，二来也是想对人生提供一个借鉴。序言说，人有七情六欲，但忧愁最多。而对待忧愁，智慧高的人，可以轻松化解，而中等智慧的人呢，也可以自我消解，但下等智慧的人，既不能自我排解，又没有其他消遣，所以，时间久了，就把自己忧愁出病了。序言接着说，《金瓶梅》这本书，语言文字很新奇，脍炙人口，可以供人们消遣娱乐，但全书最主要目的，是想让人们明白人伦道德，警戒男女淫乱，分辨贤惠愚笨，劝人去恶向善。从而，让人们懂得盛衰彼此消涨的道理，明白所谓善恶有报的因果关系。接着，序言进一步说，富贵、美色、美食，这些都是人人多喜欢的，但同时，这些东西又很容易让人沉溺其中，放纵过度，乐不思蜀，因此，一旦没有了节制，没有了一个适度，则很容易让人轻者身败名裂，丧失自己性命，严重的，甚至还遗祸子孙后代。因此，对富贵、美色这些东西不可不慎重。 序言最后说，阳世间有王法，阴间世界有鬼神，各有各的管辖之处。灾祸因为恶行而产生，福禄因为善良而发生。天有春夏秋冬的循环，人有悲欢离合的经历，这都是自然有其规律。而《金瓶梅》作者，写作此书的目的，也是为了这个目的，就是想通过此书，给人们提供一个教训参考案例，从而让人们远离灾祸，逃离人生陷阱，过一个顺利平安的生活。 以上，就是《金瓶梅词话序》的主要内容。通过这篇序言，我们可以看到，序言的作者明确提到，《金瓶梅》根本不是什么淫秽书籍，相反，而是借着《金瓶梅》里面的这些故事，正话反说，是用来规劝世人，教化世人的。序言作者在这里也提到了诸如因果报应等这样的观点。那这些思想算不算是所谓的迷信思想呢？其实，迷信不迷信，我们先姑且不论，但是任何事情的发生，有其开始，就必然有其结果，种什么果，开什么花，这是自然客观规律。那么人作为自然的一个物种，也当然要遵循一定的客观规律。至于，人们是否相信这些客观规律，或者遵循这些客观规律，那就看每个人的选择了。选择以后，每个人承担自我选择的结果就是。 接下来，我们看第二篇跋。 这篇跋内容很简短。我们全文抄录如下： “《金瓶梅》传为世庙时，一钜公寓言，盖有丽刺也。然曲尽人间丑能态，其六先师不删郑伟之旨乎？中间每处埋伏因果，作者六大慈悲矣。仿泼流行此书，功德无量矣。不知者竟目为淫书，不惟不知作者之旨，长六怨欲流行者之心矣。特为白之。” 这篇跋提到，《金瓶梅》是一本讽刺人间各种丑态的书，并且处处都有因果关系，还特意指出，《金瓶梅》作者是具有大慈悲的人，功德无量。但是，遗憾的是，不明白的人，不仅把此书认为是淫书，并且还想效仿书中人物的言行。因此，特意写了这个小小的说明。 从这篇简短的跋中，我们也可以看到，当时的人们就已经发现，《金瓶梅》不是一部淫书，而是一部大慈悲的书。 接下来，我们再看第三篇序。 第三篇序言的主要核心是，序言作者说，《金瓶梅》是为了警戒世人的书，而不是劝勉世人效仿的书。之所以特意取金莲、瓶儿、春梅三个人的人名做书名，是因为潘金莲以奸诈死亡，李瓶儿以作孽死亡，春梅以淫乱死亡。同时，《金瓶梅》还描写了应伯爵等一些小丑人物。因此，读金瓶梅而心生怜悯的，是菩萨，而心生敬畏的是君子，而心生欢喜的是小人，而心生效法的则是禽兽。因此，序言作者强调，明白这个道理的，才可以让他们读《金瓶梅》，并且奉劝世人不要效法西门庆，免得最后落得个年纪轻轻就暴毙而死的下场。 以上是第三篇序言的内容。 纵观三篇序跋的主旨，我们可以看到，它们都有一个共同点，什么共同点呢？那就是《金瓶梅》不是教人学坏，让人去效法的书，而是警诫世人，劝其向善的书。 其实，我们的人生，就是一个不断选择与承担选择结果的过程。有些选择，我们事后发现选择对了，暗自庆幸；而有些选择，我们会追悔莫及，悔不当初。而我们作为一个个体，就是通过不断的成长与学习，尽可能的让我们的选择都有好的结果，越来越少后悔与遗憾。但是，这个过程也是一个伴随终生的问题。 所以，在这个意义上，我们都是永远在路上，而我们走的这个道路，是一个永远没有终点的道路。我们所能做的，只是尽自己所能，不断学习，不断成长，不断提升人生智慧，从而，让我们所走的过程，多一些阳光与鲜花，多一些平坦与顺利，而少一些风雨与坎坷，少一些曲折与遗憾。 好了，以上就是我们对《金瓶梅》的前面的三篇序言的一个分享。接下来的文章，我们将分享《金瓶梅》的四首词，也就是关于酒色财气的四首词，这四首词，也可以看成是理解《金瓶梅》的一把钥匙。 ●酒色财气四贪词 《金瓶梅》前面的一段算是开场白的文字。这段开场白，由几首词构成，也就是人们常说的四贪词。但在四贪词前面，还有几首词。我们原文照录如下： “阅苑瀛洲，金谷陵楼。算不如茅舍清幽。野花绣地，莫也风流，也宜春，也宜夏，也宜秋，酒熟堪酪，客至须留。更无荣无辱无忧。退闲一步，着甚来由。但倦时眠，渴时饮，醉时讴。” “短短横墙，矮矮疏窗。怯帽儿小小池塘。高低叠峰，绿水边傍。也有些风,有些月，有些凉。日用家常，竹几藤床。靠眼前水色山光。客来无酒，清话何妨。但细烹荼，热烘盏，浅浇汤。” “水竹之居，吾爱吾庐。石磷磷床砌阶除。轩窗随意，小巧规模。却也清幽，也潇洒，也宽舒。懒散无拘，此等何如？倚阑干临水观鱼。风花雪月，赢得工夫。好炷心香，说些话，读些书。” “净扫尘埃，惜耳苍苔。任门前红叶铺阶。也堪图画，还也奇哉。有数株松,数竿竹，数枝梅。花木栽培，取次教开。明朝事天自安排，知他富贵几时来。且优游，且随分，且开怀。” 这几首词，写的很有诗情画意，描画了一幅山清水秀，悠闲自在，闲适安逸的田园牧歌生活场景。不知道大家是什么想法，我觉得这种生活真的是很安逸的。但是现在社会，这种生活已经基本上是不可能了。社会越发展，所谓以城市化为主的现代化越发展，这种田园生活就越离我们远去了。 而这也可以看作是《金瓶梅》作者的一种生活价值取向与生活态度，也可以看做是对他自己的作品里所展示的众多形形色色的人物们的那种纸醉金迷，追求肉体刺激，追逐营利的人生价值取向的一种委婉否定和批判。 接下来，就是著名的酒、色、财、气的四贪词。我们先来看看原诗词： 酒 “酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你，背义忘恩尽是他。切须戒，饮流霞。若能依此实为差。失却万事皆因此，今后逢宾只待茶。” 色 “休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态,倾国倾城色更鲜。莫恋此，养丹田。人能寡欲寿长年。从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠。” 财 “钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求。亲朋道义因财失，父子怀情为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼夜愁。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做远忧。” 气 “莫使强梁逞技能，挥拳颗袖弄精神。一时怒发无明穴，到后忧煎祸及身。莫太过，免灾祸，劝君凡事放宽情。合撒手时須撒手，得饶人处且饶人。” 这四首词，可以说是金瓶梅的一个词眼。虽然金瓶梅里面故事写的是一个西门庆与自己的几个妻妾的家庭生活关系以及他的复杂的社会关系，但作者的主旨还是有点我们古代知识分子的所谓“文以载道”的精神在里面，就是想通过这些故事给人一些人生的启发。因此，开篇前的这四首词，值得我们细细体会。 《金瓶梅》开场白中的前面几首词。我们说到，那几首词，一方面表达了作者的一种追求闲适安逸的田园生活的理想，另一方面也委婉的暗含这对《金瓶梅》故事的各色人物追求纸醉金迷、寻求感官刺激、没有人生道德底线的生活的讽刺与批判。 今天，我们正式来分享关于酒色财气的四首词，也就是著名的四贪词。 先来看关于酒的。 酒 “酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你，背义忘恩尽是他。 切须戒，饮流霞。若能依此实为差。失却万事皆因此，今后逢宾只待茶。” 这首词第一句“酒损精神破丧家”，把因喝酒而造成的极端后果，揭示的淋漓尽致。我们都知道，酗酒的结果，轻者损坏身体，破坏家庭和谐，重者，则可能威胁生命安危。君不见，很多人因酒后而导致或者车祸死亡，或者冻死野外，或者突发重疾而亡。这样的例子实在是多不胜数。因此，可以说，这句话，把因酒而导致的极端后果，说的再清楚不过。 第二句“语言无状闹喧哗”，可以说很形象的把人酒后的状态，很形象的表达了出来。酒，可以让一个平时少言寡语的人，在酒后成为话痨，也可以让平时懦弱胆小之人，在酒后胆大妄为，“勇猛异常”。 第三、四句“疏亲慢友多由你，背义忘恩尽是他”。很多原本的好朋友，好兄弟，就是因为在酒桌上，为着一些酒话，而反目成仇，老死不相往来。而有的人，则因为酒后壮胆，目中无人，把昔日的恩人得罪殆尽。 因此，由于酒后有上述这些损身、慢友、忘恩之类的潜在危害，所以，作者接着说，对酒能戒就戒，因为危害很大。招待客人，也不妨用茶来招待。所谓，千秋大业一杯茶，大概就是这个意思了。 当然，客观来说，酒本身是一个中性的东西，它本身无所谓好坏，关键是看人怎么对它。如果生活中，真的没有了酒，我想生活也难免少很多乐趣了。另外，如果没有酒的话，历史上也不会留下那么多的美妙的诗词歌赋和一些动人的历史故事了。此外，古人还有酒后观德识人的深刻洞见。 所以，对于酒，简单来说，也是一个仁者见仁智者见智的事情。但其重点，还是以适度为原则。 接下来，我们看关于“色 ”的词。 色 “休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态,倾国倾城色更鲜。莫恋此，养丹田。人能寡欲寿长年。从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠。” 关于色这个问题，说实在，就和酒一样，都是一个极其有趣也是很复杂的问题，非三言两语所能说完，也非我能力所能及。在这里就简单说说个人对这个问题的认知经历。 年少轻狂，涉世未深之时，也曾有过荒唐风流之事，但后来，有一天，突然冒出一个念头，觉得美色如园中百花，各有各的美丽处，各有各的风韵处，并且大千世界，美色无数，各有姿态，且没有穷尽，而人生有限，以有限的人生去追逐无限的美色，岂不是很荒唐。于是，从此以后，对美色便有了一定的免疫力与抵制力。 再后来，在面对婚姻选择时，也曾有过和大家一样的想法。但最终，理性胜过眼目情欲的影响，选择了贤惠温柔的妻子。 虽然，作为一个普通的个体，难免偶尔依然会有一些不好的思想念头闪现，但也就是闪现而已了。 不过，有一点需要特别提及，那就是在自己在面对色这个问题上的成长，初了自己的感悟之外，还有上帝奇妙的作为。关于上帝这个话题，以后有机会，也可以给大家分享。 最后，需要再提及一点的是，关于色这个话题，或者说是两性的话题，在今后的分享中，我们还会继续谈到。 金 瓶 梅 四贪词的最后两首词，财和气。 我们先看下关于财的原文。 财 “钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求。亲朋道义因财失，父子怀情为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼夜愁。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做远忧。” 社会的发展，离不开财富的创造，而人们追求正当的财富，也应该值得鼓励，那种劝人看淡财富的思想，对人危害很大。当然，在现实生活中，也很少有人不去追求财富的，只不过是对财富的渴求程度与勤奋努力程度有别而已。 但是，在追求财富的过程中，有的人不择手段，甚至干犯王法，到头来，最终也落了个鸟为财死，人为财亡的下场，其非法聚敛的财富，也是瞬间就烟消云散了。 其实，严格来说，小富靠挣，大富靠命。没有大富大贵的命，但却一心想着去追求大富大贵，最后的结果一定是人财两空。所以，在这个意义上，我们对于财富，既要努力追求，但也不要让财富迷了心窍。之所以，要去努力奋斗，是要看看我们的人生财富天花板在哪里，而不财迷心窍，则是懂得很多东西，不是靠努力就能获得。 所以，对于财富，也许最好的态度就是，一方面充分发挥自己的聪明才智，去创造财富，挣得财富，但另一方面，懂得施舍与慈善的重要性，用挣得来的财富，尽可能去帮助需要帮助的人。这样，我们就会一方面享受财富带给我们的美好生活，另一方面，也可以不受财富的捆绑与辖制，从而真正成为财富的主人，而不是财富的奴隶。 最后，在分享一下有关“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做远忧”这两句诗词。客观说，作为父母，没有不为子女的将来着想的。特别是在中国这样一个更加世俗化的社会，更是如此，几乎所有父母的努力，都是为了孩子将来过得更好。这是人之常情，无可厚非。但是，我们换个角度来看，父母真的可以决定子女的未来吗？只要看看历史与现实，我们就知道，父母充其量也只能在一定的有限范围内，给子女一些帮助，但最终，子女的人生道路需要他们自己去完成，没有一个父母可以陪伴子女走完他们的人生道路的。 另外，我们也看到，在历史上也好，在现实中也罢，从父母那里得到很多财富的子女，其实若干年后，发现，绝大多数人都非但没有在父母给与的财富的基础上更上一层楼，反而发变成了人性扭曲，道德沦丧的人。而之所以造成这种结果，固然因素有很多种，比如教育问题，家风问题等，但不可否认的是，这也于子女从父母那里继承了太多财富有直接且必然的关系。 因此，对于为人父母来说，如何平衡而且更加智慧的处置财富，这在未来的中国，将会显得更加重要 同时，对于父母来说，用古人的话来说，给子女积攒阴德，也许比直接给与财富更加靠谱。所谓，积善之家必有余庆，祖上有阴德，后代才会昌盛。古人从来没有说过，积财富可以让后代昌盛的！这个道理，不可不明白！ 最后，用几句《圣 经》上的经文来结束关于财富的这个话题。 “周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅”。（《箴言28:27》） “使我不贫穷也不富足，恐怕我饱足不认识你。又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎神的名。”（《箴言30:8-9》） “怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还”（《箴言19:17》） 接下来，我们分享最后一首词“气”。 气 “莫使强梁逞技能，挥拳颗袖弄精神。一时怒发无明穴，到后忧煎祸及身。莫太过，免灾祸，劝君凡事放宽情。合撒手时須撒手，得饶人处且饶人。” 人生一世，不如意之事，十有八九，要说不生气，不可能。但是，我们要切忌在生气的状态作出一些不理智的决策与行动，从而给自己留下很多后患。人生很多后遗症，都是在生气状态下导致，而这种后遗症，往往都是很难补救。 所以，得饶人处且饶人，有时候，也不妨用用阿Q的精神胜利法，这样，我们也许会更快乐一些。 以上就是关于四贪词的全部分享。接下来，我们将正式进入《金瓶梅》的世界，我们将会依照回目的进程，每次先简单介绍一下本回的主要内容，然后，我们会从中选取一些经典场景与片段，来分析其中的看点和内涵。 ●武松、潘金莲、武大郎的故事启示 我们正式进入金瓶梅的世界。 第一回的题目是 “景阳冈武松打虎 潘金莲嫌夫卖风月” 本回的主要内容如下： 开篇，首先通过一首词，讲述了项羽与虞姬，刘邦与戚夫人之间的故事，说明了英雄遇到美人后，这都是很大的一个人生挑战关，然后就正式引出了金瓶梅的故事。 接着，讲述了武松景阳冈打虎后，回到家乡，得到官府的赏赐，并且留在官府任职。但是，当武松回家，去看望自己的哥哥武大郎时，在家中却遇到嫂子潘金莲的各种诱惑与挑逗。 潘金莲初次看到武松，就被武松的一表人才，气宇轩昂给深深的吸引了。然后，就开始对武松展开攻势，起先是问寒问暖，做饭烧菜，后来，一看武松没有反应，就直接发展到言语挑逗，甚至在餐桌上，穿着性感，公然要求武松要把她自己喝剩下的半杯酒喝了。到了这个时候，武松再笨，也明白了金莲的用意。面对嫂子的这种明目张胆的挑逗与诱惑，一身正气的武松，实在忍无可忍，当面就把潘金莲给教训了一顿，说，嫂子不要再这样，否则，我武松认得你是我嫂子，但是我的拳头可不认识嫂子。弄得潘金莲极其尴尬和狼狈。而武松到此也发现，在哥哥家中是无法待下去了，于是就直接搬到县衙门去住了。 而潘金莲受到武松教训后，恼羞成怒，在武大郎面前，恶人先告状，倒打一耙，说是武松想调戏她，因为调戏不成，怕事情败露，所以，就只好搬到官府去住了。并且，潘金莲由于担心一旦武大郎去县衙门找武松，怕自己勾引武松之事败露，所以，就一再告诫武大郎，不要去衙门找武松。而武大郎自己也是一个没有主意的人，虽然心中有些疑惑，但还是听从了潘金莲的话，一直没有去找武松。 以上是关于武松与潘金莲的一段故事。接下来，我们再看看武大郎与潘金莲的故事。 先说武大郎。 早先时候，武大郎和武松住在一起，后来，武松因为酒后打了官员童枢密，为了躲灾，就跑到沧州的柴进那里去了。而武大郎在武松离开后，因为遭遇一些饥荒，就搬到了清河县紫石街居住，以卖炊饼为生。武大郎是一个什么样的人呢？书中形容他说是“身不满三尺，为人懦弱，又头脑浊蠢可笑。平日本分，不惹是非”，而周围的人们，也因为他模样猥琐，为人懦弱，就给他起了一个诨名，叫做“三寸丁，谷树皮”，意思是身上粗糙，头脸狭窄。并且，周围人也多欺负他。但是，每次遇到这种被欺负、被羞辱的事情，武大郎也不生气，常常躲开，一走了之。 但后来，武大郎的老婆不幸去世，留下一个名叫迎儿的十二岁的女孩。老婆去世半年后，武大郎又生意赔本，又只好搬到一个富户人家张大户给他提供的免费的房子里，继续卖炊饼为生。 再说潘金莲。 潘金莲的父亲是一个裁缝，人称潘裁缝。 潘金莲在家排行老六，所以大家又叫她潘六儿。由于潘金莲的脚裹的很好，像三寸金莲，于是，大家又因此而称她为潘金莲。潘金莲在九岁的时候，由于父亲去世，母亲无法独自养活这么多孩子，所以，就把潘金莲卖到了一个官府家王招宣府家里。在王招宣府家里，潘金莲生活了六年。在这六年的时间了，潘金莲学会了诸般本事。书中说她是聪明伶俐，乔模乔样，做张做势，描鸾刺绣，品竹弹弦，又会一手琵琶。后来，在潘金莲十五岁的时候，王招宣死了，潘金莲的母亲又把她从王招宣家里争取出来，然后，又三十两银子卖到了张大户家里。这个张大户，也就是给武大郎提供免费房子的那个张大户。 这张大户，家有万贯家财，百间房产，已经年过六十，但是膝下并无一男半女，而他老婆余氏，又是吃苦耐劳，精打细算过日子的人，所以，家里也没有什么女仆之类。后来，有一天，张大户唉声叹气，长吁短叹，他老婆就问他，说现在我们家有财产，衣食无缺，为何还长吁短叹，闷闷不乐呢？张大户说，我虽有万贯家财，但奈何没有子女可以继承，又有什么用呢？老婆听到这话，说，这好办，我给你买两个使女，让他们学习弹唱，早晚服侍你，陪你解闷。这张大户一听，喜不自禁，就答应了这好事。 于是，张大户老婆就委托媒人，最后就把潘金莲买了过来。与潘金莲一起过门的还有一个女孩，叫玉莲，也是出身音乐世家，生的白净，也是十六岁的花季年龄。金莲和玉莲进门后，玉莲学古筝，金莲弹琵琶。但是，后来不幸，进门没多几日，玉莲就死掉了。所以，张大户身边就只剩下潘金莲一人了。到了十八岁时，金莲已经是玉女初长成，面如桃花，眉弯新月，出落的一表人才。于是，张大户就一直想把金莲收了，但奈何惧于老婆余氏的威严，一直是有心没胆。后来，有一天，张大户趁着老婆外出的机会，终于找到机会，就把潘金莲收用了。 这张大户自从收用了潘金莲后，便多了如下几样毛病：腰酸背痛腿抽筋，眼泪汪汪流不停，鼻涕下流止不住，耳聋话语听不清，小便滴答尿不尽。白天精神萎靡，昏昏欲睡，生气全无，晚上喷嚏连天，失眠多汗，不得安稳。时间一久，便被老婆余氏发现了端倪，知道这是潘金莲惹得祸，于是天天苦打折磨金莲。张大户知道家里已经容不下潘金莲，于是就琢磨着把潘金莲嫁人，同时，又想着嫁出去后，还有机会可以常常和金莲私会。找来找去，发现武大郎人老实，又没老婆，并且又住在自家的房子里，简直就是最完美不过。于是，张大户没有要武大郎一分钱，就把潘金莲送嫁给了武大郎，并且还经常周济武大郎。而武大郎也明知潘金莲和张大户有私情，但也是睁只眼闭只眼，并且还经常自觉的给他们创造机会，任由他们往来进出。 而潘金莲自从嫁给武大郎后，看到他一味老实，人物猥琐，甚是憎嫌，常与他合气。真的是心不甘情不愿，一万个不乐意。觉得自己就是一朵鲜花插在了猪粪上，一块金砖，落在了泥巴里。用潘金莲自己对张大户的抱怨话来说，就是“普天世界，断生了男子！何故将奴嫁于这样一个货！每日牵着不走，打着倒退的，只是一味嘛酒。着紧处，都是锥扎也不动！奴端的那世里晦气，却嫁了他！是好苦也！”。但迫于形势，也不得不与武大郎一起度日。也正因为这个原因，所以，后来当潘金莲看到武松之后，瞬间就被武松吸引，情不自禁，春心荡漾，然后才有了百般勾引武松的种种心思与举动。 以上，我们简略的概述了一下本回的主要内容。接下来，我们分享故事背后的有关内涵。 先来看看武松与潘金莲的故事。 客观来说，对于潘金莲而言，在当她嫁给武大郎的时候，她内心的失落与无奈，情感的愤怒与无助，是一个正常人应有的反应。毕竟，潘金莲也是先后在王招宣府家里，张大户家里生活过，也是见过世面的人。再加上本身又有才艺，会唱歌会弹琵琶，并且还长得漂亮，可以说是色艺双绝。这么一个优秀的姑娘，嫁给武大郎这种人，要说没有怨言，没有怨恨，那是不可能的。因此，从人性的角度，从潘金莲的角度来说，当她看到武松这样一位优秀的人物时，她的种种心理活动与行为表现，是完全可以理解的。虽然，在任何社会，嫂子在自己丈夫还在的时候，去勾引小夫子，是违背人情伦理的，但就潘金莲的经历来说，这种伦理事情，对她来说，根本就是小菜一碟，无伤大雅的事情。 但在这里，问题的根本点，并不在于潘金莲的表现，而在于武松的表现。通常来说，一般的男人当遇到潘金莲这样的人，在其强大的攻势下，估计早就沦陷了，他们才不管什么人伦道德，家庭伦常。但是武松的可敬之处，就在于，一方面抵挡住了金莲的诱惑，一方面，又出于兄弟情谊，出于对他们夫妻关系的照顾，宁愿自己被误会，既没有对武大提起金莲的事情，也没有说其他的多余的话。这种为人的精神气概和正直品格，就显得很可贵。 其实，在今天的社会，类似潘金莲勾引武松的这种事情，几乎每天都在上演。很多男人们或者凭借自己在工作职务上的便利，或者凭借自己的财富，或者凭借自己的权势，对自己身边的美女们，或者威逼，或者利诱，或者恐吓，各种手段，无所不用，不达目的，誓不罢休，硬是把人的生活，过成了畜生一样的生活，并且还恬不知耻，美其名曰，这就是生活，这就是男人魅力！在这些人眼里，不知什么是人的尊严，也不知羞耻为何物，也不知何为敬天畏命，也不懂什么是因果报应。对于这些人，我们只需冷言旁观就可以。苍天饶过谁呢？ 男人世界是这样，而对于女人世界，也是一样。很多女人利用自己的美色，把身体当做工具，把美色当做武器，在男人的世界里，攻城略池，纵横捭阖，在物欲的世界里，享受中各样的罪中之乐，而不知很多的祸患与后遗症，就在她们旁边耐心等候寻找出手的机会。充满淫乱的人生，怎么可能会拥有真正的幸福快乐的人生呢。 接下来，我们分享潘金莲与武大的故事。 潘金莲嫁给武大，这既是潘金莲的不幸，也是武大郎的不幸。对于武大郎来说，他应该知道，以他的条件，根本就不具备娶潘金莲这样的人当老婆的资格。但是，无奈的是，武大郎既没有这样自知之明的认识，也不懂拒绝张大户给他的这个老婆。结果，到头来，非但没有任何的幸福婚姻可言，相反，最终还搭上了自己的性命。既可悲又可叹。 由此，我们也可以看出，在我们的人生中，有些东西，比如金钱、名利、权势、美色等等，并不意味着对每个人都是有益处的。人要认识自己，明白自己的能力界限，明白祸福相依的人生道理，少一些贪心，少一些妄念，而多一些警醒，多一些思考，对金钱名利，权势美色，要有更深入的认识，从而让自己不要步入类似武大郎这样的人生悲剧的后尘。 以上，就是我们对第一回的分享。 其实，我们之所以要分享金瓶梅，就在于金瓶梅的世界，是一个几乎和我们现在的社会完全可以类比的社会。通过金瓶梅世界里的人物故事和他们的经历，我们几乎可以看到现今社会的各种镜像。而这恰恰是金瓶梅的可爱之处、有趣之处，以及其独特的有意义处。 最后，再给大家分享一个《圣经》里面的故事，结束今天的分享。 在《圣经*创世纪》里面的18-19章，记载了一个故事。说当时有两个城市，一个叫蛾摩拉，一个叫所多玛。上帝在天上听说这两个城市最大恶极，就派天使下去观看，看到底是不是充满罪恶，结果当天使们下去查看求证的时候，发现两个城市，充满了淫乱，同性恋大行其道。于是，最后，上帝一把大火就把这两个城市的人全灭了，只把亚柏拉罕的侄子罗得一家救了出来。 你们说这个是神话故事呢，还是相信淫乱真的会带来灭亡呢？为什么中国古人，也有万恶淫为首的训诫呢？ 本回的回目是“西门庆帘下遇金莲，王婆子贪贿说风情”。 在第一回里面，我们说到，由于潘金莲诱惑武松不成，恼羞成怒，对武大郎说了不少武松坏话，并告诫武大郎不要去找武松。而武松也因为受不了潘金莲的骚扰，就搬到了县衙单位去住了。 ●王婆分析及升官发cai 第二回的主要故事梗概是，县里领导当官两年，收敛了不少钱财，于是想送到京城去打点上司领导，最后就找武松来负责押送运钞车，也就是想请武松来当保镖，保护礼物可以顺利平安送达到上司手里。 于是，武松便答应了这个差事。在临走前，武松买了一些酒肉菜，一来和哥哥嫂子道别，说自己这趟出差，长则几个月，短则一个月，就可以回来。二来，也是考虑到嫂子潘金莲的因素，想特别叮嘱哥哥武大郎多注意。建议武大郎，以后少做点炊饼，要晚出早归，把家看好，同时，也告诉武大郎，如果有人欺负他，先忍着，等他武松回来，再做计较。 潘金莲一看武松回家，还带着酒菜，暗自窃喜，以为是武松对她要回心转意了。但是，却没想到，在酒桌上，武松先给武大郎敬酒，告诫武大以后要注意之事。敬完武大后，武松又给潘金莲敬酒，说把家里篱笆扎牢了，外面的狗就进不来了。言外之意，就是也希望潘金莲不要惹是生非。结果，潘金莲听出了武松的画外音，于是恼羞成怒，当场就发飙，指着武大郎的鼻子骂道， “你这个混账东西，有什么言语在别处说来？欺负老娘！我是个不戴头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘！拳头上也立得人，胳膊上走得马！不是那脹脓血搠不出来鳖老婆！自从嫁了武大，真个蚂蚁不敢入屋里来，有甚么篱笆不牢，犬儿钻得入来？你休胡言乱语！一句句都要下落！丢下块砖儿，一个个也要着地！” 武松一看这样，就陪笑道：“若得嫂嫂这般做主，最好。只要心口相应，却不应心头不似口头。既然如此，我武松都记得嫂嫂说的话了。请过此杯。” 但这个时候，潘金莲那还有心思喝酒，一手推开酒盏,一直跑下楼来，走到半胡梯上发话道:“既是你聪明伶俐，恰不道长嫂为母！我初嫁武大时，不曾听得有甚小叔，那里走得来，是亲不是亲，便要做乔家公。自是老娘悔气了，偏撞着这许多鸟事！”，一面哭下楼去了。武松兄弟俩一看这样了，也觉着没啥意思，于是就坐了一会儿后，挥泪而别。 等武松走了以后，武大就听从武松建议，每天每天只做以前一半的烧饼，早出早回。这样一来，就把金莲气的够呛，但后来虽然与武大吵了几架，但最终也还是接受了这个现实，但她却采取了一种变通的方式，就是武大出门后还是打开帘子，估摸武大快回时，就把帘子放下。而武大郎每次回到家，发现房门紧闭，帘子放下来了，还暗自很高兴，以为金莲不错，听话照做了。 时间一晃就到了第二年的三月份。在三月份，正是万物复苏，春情萌动的时候。有一天金莲放帘子时，不小心由于有风吹，把撑杆掉落了。说来也是巧，这撑杆不偏不倚恰恰落在了路过此地的西门庆头上。潘金莲一看，便慌忙陪笑。同时，扫描了一下楼下的这个男的。发现这男的 “也有二十五六年纪，生的十分博浪（浮夸）。头上戴着缨子帽儿，金玲珑簪儿，金井玉栏杆圈儿;长腰身穿绿罗褶儿;脚下细结底 陈桥鞋儿，清水布袜儿，腿上勒着两扇玄色挑丝护膝儿；手里摇着洒金川扇儿，越显出张生般庞儿，潘安的貌儿。可意的人儿，风风流流从帘子下丢与奴个眼色儿”。 而西门庆被叉杆打在头上，便立住 了脚。待要发作时，回过脸来看，却不想是个美貌妖烧的妇人。但 见她“黑豊鬢赛鸦翎的鬓儿，翠湾湾的新月的眉儿,清泠冷杏子眼儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿，软浓 浓白面脐肚儿，窄多多尖赶脚儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。更有 一件，紧揪揪、红结绉白鲜鲜、黑梱梱，正不知是什么东西。观不尽这妇人容貌，且看他怎生打扮。但见： “头上戴着黑油油头发曩髻，口面上缉着皮金，一径里楚 出香云一结。周围小簪儿齐插，六鬓斜插一朵并头花，排草梳 儿后押。难描八字湾湾柳叶，衬在腮两朵桃花。玲珑坠儿最堪夸，露菜玉酥胸无价。毛青布大袖衫儿，褶儿又短，衬湘裙 碾绢绫纱。通花汗巾儿袖中儿边搭剌，香袋儿身边低挂，抹胸 儿重重纽扣，裤腿儿脏头垂下。往下看，尖翅翅金莲小脚，云头巧缉山牙，老鸦鞋儿白绫高底，步香尘偏衬登踏。红纱膝裤扣莺花，行坐处风吹裙袴。口儿里常喷出异香兰麝，樱桃初笑脸生花。人见了魂飞魄散,卖弄杀偏俏的冤家。” 西门庆一看是这样的美女，先自酥了半边，那怒气早已钻入爪哇国去了，马上转怒为喜。潘金莲情知自己做的不对，于是叉手望他深深拜了一拜，说道：“奴家 一时被风失手，误中官人，休怪。”那人一面把手整头巾，一面把腰 曲着地还喏道:“不妨，娘子请方便。”却被这间壁住的卖茶王婆子 看见。那婆子笑道：“兀的谁家大宫人打这屋檐下过？打的正好!”那人笑道；“倒是我的不是。一时冲撞，娘子休怪疽妇人答道： “官人不要见责。”那人又笑着，大大的唱个喏，回应道：“小人不敢。”那一双积年招花惹草、惯细风情的贼眼，不离这妇人身上。临去也回头了七八回，方一直摇摇摆摆，遮着扇儿去了。西门庆心中已经被潘金莲中了草，就开始琢磨怎么把潘金莲搞到手。而潘金莲呢，看到西门庆后的心情是怎么样的呢？书中说她，看见那人生的风流浮浪、语言甜净，更加几分留恋，心中暗自思想道“倒不知此人姓甚名谁，何处居住。他若没我情意时，临去也不会回头七八遍了”。然后，就在帘子下面，眼巴巴的，看不到西门庆背影了，才放下帘子，关上大门，回到房里去了。可以说，两个人初次见面，就都开始有点一见钟情了。接下来，就等合适的机会了。西门庆回去后没有多久，因为惦记着潘金莲，于是又回到潘金莲楼下，去找王婆，想通过王婆打听一下潘金莲的仔细。 我们在这里，先简单再把西门庆和王婆介绍一下。 先简单介绍西门庆。 书中说他是，嘲风弄月的班头，拾翠寻香的元帅，就县门前开着个生药铺。从小儿也是个好浮浪子弟，使得些好拳棒，又会赌博，双陆象棋，抹牌道字，无不通晓。近来发迹有钱，专在县里管些公事，与人把揽说事过钱，交通官吏，因此满县人都惧怕他。排行第一，人都叫他做西门大郎。近来发迹有钱，人都称他做西门大官人。他父母双 亡，兄弟俱无，先头浑家是早逝，身边止有一女。新近又娶了清河左卫吴千户之女，填房为继室。房中也有四五个丫鬟妇女，又常与 拘拦里的李娇儿打热，今也娶在家里。南街子又占着窠子卓二姐，名卓丢儿。包了些时，也娶来家居住。专一飘风戏月，调占良人妇女，娶到家中，稍不中意，就令媒人卖了。一个月倒在媒人家去二十馀遍，人多不敢惹他。 再介绍一下王婆。 王婆是潘金莲家隔壁一个卖茶的，有个男孩，17岁了，但一直出门在外，不在家。王婆，平时除了卖茶之外，还干一些说媒，接生的活儿。用书中的话来说，王婆也不是守本分的，积年通殷勤，做媒婆，做牙婆，又会收小的，也会抱腰，又善放刁。说她是，开言期陆贾，出口胜随何。只凭说六国唇枪，全仗话三齐舌剑。只鸾孤凤，霎时间交仗成双；寡妇鳏男，一席话搬唆摆对。解使三重门内女,遮么九级殿中仙。玉皇殿上，侍香金童把臂拖来;王母宫中，传言玉女拦腰抱住。略施奸计，使阿罗汉抱住比丘尼；才用机关，交李天王搂定鬼子母。甜言说诱,男如封涉也生心筋;软语调和,女似麻姑须乱性。藏头露尾，揮掇淑女害相思；送暖偷寒，调弄嫦娥偷汉子。这婆子端的惯调风月巧安排，常在公门操斗殴。 我们介绍完西门庆和王婆后，再继续故事。说西门庆回到家里后，由于一直惦记潘金莲的事情，在想着怎么搞到手。想了半天，突然想起了王婆。于是饭也没吃，就直接来找王婆了。然后找王婆打听，说这隔壁的美女是谁的娘子。王婆故意逗他，说是一个卖熟食家的娘子，叫西门庆猜。结果西门庆猜了卖包子的，卖猪肉的等好几个人，每次王婆都说，如果潘金莲是这些人的老婆，倒也一对儿。最后，西门庆终于得知，潘金莲是武大郎的老婆，然后就感叹道，一块好羊肉，落在了狗口里。然后两个人闲聊了一会儿，西门庆问了王婆儿子的事情，说以后等他回来，可以帮忙给他找个差事。然后西门庆又走了。没过一两个小时，西门庆又来找王婆喝茶，而王婆也已经知道了西门庆的心思，于是，在西门庆问找她喝茶，并说这汤好喝，问她家里有多少时，王婆故意说，我给自己做了一辈子的煤，啥时候给自己讨了一个老伴儿在家。西门庆对她说，我问你茶汤有多少，你却说做媒的事情，差太多了。王婆就回答说，我只听到你说这煤做的好。然后西门庆就顺势说，请王婆给自己做个媒，事成之后，必有重谢。王婆又说，西门庆你不要开玩笑，你家里有夫人了，你府上的大娘子如果知道了此事，我这老脸可吃不了耳刮子。 总之，最后，通过一番彼此的试探，王婆子把西门庆的胃口吊的高高的，让西门庆自己说出了想得到潘金莲的想法，并让西门庆央求王婆一定做成此事。而王婆也是有自己心事，想通过撮合此事，自己赚他西门庆一把。最后，二人就商量妥当，制定了一个完美的计划，想把潘金莲和西门庆撮合到一起。 现在我们简单点评一下本回的内容。 俗话说，升官发财，升官发财。当官，其实就是为了利益。至于所谓的为民做主，其实那只是份内的本职工作。那为什么当官或者说是升官就能发财呢？其实，这里就牵涉到一个经济学上的资源分配问题。我们知道，任何组织，其实本上都是用来资源调控的。既然是做资源调控，那么，只要手中有了权力（当官），就可以参与一定的资源调配能力，而在这过程中，自然就会产生巨大的利益收益。举个日常生活中最简单的例子，我们日常生活中常见的零售小卖部。为什么他们会赚钱呢？就是因为他们在经济流通过程中，拥有了一定的资源控制权力。比如，一瓶啤酒，进价两块，但是他们可以零售四块。在这个过程中，由于参与了资源的一定调控权力，所以，自然就能赚到钱了。因此，作为我们个人，我们不论是做生意也好，还是努力工作想当干部也好，其实，本质上都是为了获取资源的调控和分配的权力。 因此，这也是为什么本回开头里面，县官当了两年，就可以获取不少钱财的主要原因。同时，为了持续的保持住现有的资源控制权力，并且还为了获取更大的资源控制权力，就必须要不断的给自己的上司输送利益。否则，上司，为什么要把这样的资源调控权力给你呢？所以，这就是下属经常需要打点上司，贿赂上司的经济原因。 但是，这个问题也不是完全绝对。到了一定的阶段后，人们就会产生在经济利益之外的其他需求，也就是更高的精神层面的追求。所以，这个时候，不论是企业组织中的企业家也好，还是官僚组织中的政治家也好，往往就会把主要的眼光和追求，放在广阔的人类历史的长河中去衡量，从而会作出一些更具有历史价值的决定和行为，而不再简单的仅仅去追求自己的私人利益，而是为了更多的人类幸福去追求一些事情了。 ●王婆的简单高效可操作的恋爱指导手册 接下来，我们再来点评分享一下关于王婆的事情。 王婆为了自己利益，甘愿当皮条，把潘金莲和西门庆要撮合在一起。按正常人伦来说，这是典型的破坏人家家庭。所谓宁拆一座庙，不拆一桩婚，这是古人早就有的深刻教导。但对王婆来说，这都不重要，重要的是，她想通过撮合西门庆和潘金莲，而从中得到一些好处。 其实，像王婆这种人，在任何社会都是常见，在今天的社会生活中也是很常见。严格来说，像王婆这样的人，其实就是广大的普罗大众，芸芸众生。但是，他们都是经历了人间炎凉，体验了人生的辛酸悲苦，所以，最后就变成了精致的利己主义者。为了自己眼前的利益和好处，不惜作出一些损人利己之事。你说他们有多坏，也不很坏，但你说他们有多善良，也谈不上。他们的一切所做所为，都是出于是否对自己当下有利。他们缺乏长远的考量，也缺乏对事物规律的深刻认识，一切都是基于当下的眼前利益来做决定。 其实，在今天的社会，大部分人都是像王婆一样的过着生活。他们很会来事，为人精打细算，情商很高，也很懂人情世故，但是，终究对很多事物的规律认识不深，对一些事情的因果关系看得不透，所以，就常常陷入一些人生的陷阱。就每次的决策与选择来说，他们似乎都是很精明，都取得了好的结果，但是当把人生的视野放宽阔，放长远一些后，就发现，把他们所有的选择加在一起时，却发现人生的悲剧成分远远大于喜剧，甚至，人生就是一个悲剧。 第三回的题目是“王婆定十件挨光计，西门庆茶房戏金莲” 在正式分享第三回之前，先补充一些对于第二回合的分享。 在第二回里，我们说到，西门庆自从看到金莲后，便经常往王婆那里跑。其实，这就是所谓的一见钟情的一种典型表现。 在现代心理学研究中，说一个人对另一个人一见钟情，其实更多是一种体内激素的刺激结果，而这种激素在90-180天内，都会持续旺盛分泌。所以，这时候的所谓爱，其实更多是一种激素刺激下的情欲的作用，而不一定就是发自内心深处的真爱。所以，男女恋爱时，在这个期间，很容易发生性关系，但这种关系不是一种稳定的持久的真正的爱的关系。因此，在男女的恋爱关系中，要尽量避免在此期间同居，因为此时的我们，搞不清楚到底是对对方是出于真爱还是出于性的需要。等过了这段时间，冷静下来后，才能更加深刻的体察到对对方是不是真正的爱情。而遗憾的是，大多数人们，恰恰都是在这个阶段发生了关系，最后发现彼此对对方根本不是真爱，然后彼此伤害一番后分手了。所以，对于这个阶段的恋爱心理，我们不可不慎重对待。 另外，从王婆撮合西门庆与潘金莲这事来看，我们可以看到，很多事情发生，有时候也需要一些所谓的“帮闲”才有可能。从正面角度来说，所谓人要做成一些事情，需要有人牵线搭桥，毕竟一个好汉三个帮。但是从消极负面角度来说，很多人之所以做出一些坏事，也恰恰是周围有怂恿的人才做到的。因此，从这个角度来说，我们要对交友需要慎重，尽量交往一些积极正能量有正义感的人，避免交往那些下三滥的人做朋友。套用孔子的话来说，就是多交“友直，友谅，友多闻”这样的三种好友，而少交或者远离“友便辟，友善柔，友便佞”这样的三种损友。现在的话来说，就是多要交正能量的好友。当然，这里的前提是，首先我们自己是正能量的，同时，我们还要有一定的识人的本事，要学会分辨人。 以上是对第二回的一些补充。 接下来，我们正式分享第三回。第三回的主要看点，就是王婆为了撮合西门庆和潘金莲，所制定的一个行动计划。  西门庆为了追到潘金莲，苦苦哀求王婆，务必要帮这个忙，撮合成此事。并答应事成之后，对王婆必有重谢。而王婆刚开始故意说此事不容易，以便想提高要价。同时，还提出了事情要成功，还得有如下前提条件： 第一，要潘安的貌；第二,要驴大行货；第三，要邓通般有钱；第四，要青春小少，就要绵里针一般,软款忍耐；第五，要闲工夫。此五件唤做“潘、驴、邓、小、闲”，这五个前提条件具备了，才有可能。西门庆一看这几个条件，自己都能满足。接着，王婆又说，还有一件事情，就是要舍得花钱，本来需要花钱花十分的，最后哪怕花到了九点九分，这事情也成不了。其实，这王婆就是暗示西门庆要舍得对她王婆花钱。当然，西门庆也是明白人，说这个放心，钱保证花够。 于是，当这些前期沟通工作，也就是交易条件都谈妥后，王婆开始提出了最后一个要求，要求西门庆去买一匹蓝绸，一匹白绸，一匹白绢，十两好绵， 然后，交个她王婆，以便于实施计划。接着，就是王婆就给西门庆讲了这个计划，我们全文引述这这计划如下： 王婆笑哈哈道：“……老身这条计，虽然入不得武成王庙，端的强似孙武子教女兵，十捉八九，着大官人占用。这雌儿等闲不出来。老身无事，常过去与他闲坐； 他有事亦来请我理会；他也叫我做干娘。武大这两日出门早，大官人如干此事，便买一匹蓝绸，一匹白绸，一匹白绢，再用十两好绵， 都把来与老身。老身却走过去问他借历日，央及人拣个好日期， 叫个裁缝来做。他若见我这般来说，拣了日期，不肯与我来做时， 此事便休了；他若欢天喜地，说我替你做，不要我叫裁缝，这光便有一分了。我便请得他来做，就替我裁，这便二分了。他若来做时， 午间我却安排些酒食点心请他吃。他若说不便当，定要将去家中做,此事便休了；他不言语吃了时，这光便有三分了。这一日你也 莫来。直到第三日晌午前后，你整整齐齐打扮了来，以咳嗽为号， 你在门前叫道：'怎的连日不见王干娘？我来买盏茶吃 ’我便出来请你入房里坐吃茶。他若见你，便起身来走了归去，难道我扯住他不成！此事便休了；他若见你入来不动身时，这光便有四分了。坐下时，我便对雌儿说道：'这个便是与我衣施主的官人，亏杀他。'我便夸大官人许多好处，你便卖弄他针指。若是他不来兜揽答应 时，此事便休了；他若口里答应，与你说话时，这光便有五分。我却说道：'难为这位娘子与我作成，出手做。亏杀你两施主，一个出 钱，一个出力。不是老身路岐相央，难得这位娘子在这里，官人做个主人，替娘子浇浇手。'你便取银子出来，央我买。若是他便 走时，不成我扯住他！此事便休了；若是不动身时，事务易成，这光 便有六分了。我却拿银子，临出门时对他说：'有劳娘子，相待官人 坐一坐。'他若起身走了家去，我难道阻当他！此事便休了；若是他不起身，又好了，这光便有七分了。待我买得东西，提在桌子上，便 说：'娘子，且收拾过生活去⑤，且吃一杯儿酒，难得这官人坏钱。’他不肯和你同桌吃，走了回去了,此事便休了；若是只口里说要 去，却不动身，此事又好了，这光便有八分了。待他吃得酒浓时，正说得入港，我便推道没了酒，再交你买。你便拿银子，又央我买 酒去，并果子来配酒。我把门拽上，关你和他两个在屋里。若焦嗥跑了归去时⑨，此事便休了；他若由我拽上门不焦哩时，这光便有 九分。只欠一分了便完就。这一分倒难。大官人你在房里，便着几句甜话儿说入去，却不可燥爆，便去动手动脚，打搅了事，那时我 不管你。你先把袖子向桌子上拂落一双筋下去，只推拾筋,将手去 他脚上捏一捏。他若闹将起来，我自来搭救。此事便收了，再也难 成;若是他不做声时，此事十分光了。他必然有意。这十分光做完 备,你怎的谢我？”西门庆听了大喜，道：“虽然上不得凌烟阁，干娘，你这条计，端的绝品好妙计！ ” 以上引文，就是王婆给西门庆出的计谋。我们现在来分析一下这个计划。 我们把这个过程用现在的话来简单翻译一下： （1）王婆找借口请潘金莲帮忙，潘金莲答应，（2）请潘金莲来王婆家里，（3）王婆做东请客，（4）西门庆出面，潘金莲不躲避。（5）西门庆称赞潘金莲，潘金莲有回应。（6）西门庆请客，潘金莲未拒绝。（7）王婆离开，创造西门庆和潘金莲单独相处机会，（8）潘金莲愿意和西门庆同桌喝酒，（9）酒后再次创造单独相处机会。（10）借机试探性身体触。 以上这十个步骤，几乎可以说是相当有逻辑的，并且极其符合恋爱心理学的过程。大家可以回忆一下我们自己的恋爱过程，是不是有意无意的都在遵循了这个过程？而相应的，遇到哪些对自己不感兴趣的人，他们也是在其中某个环节，就直接找借口拒绝了。 谈恋爱，都是先借口约见面，然后就是请客，然后再约见面创造独处的机会（比如去看电影等），然后继续约见面再创造单独相处机会，然后再试探性做一些牵手等肢体接触。这个过程要循序渐进，不能操之过急，但也不能停在某个环节，不往下进行。否则，过急或过慢，都可能会前功尽弃，恋爱不成。 相应的，对方如果对我们不满意，或者我们对对方不满意，都会在相应的环节中，停下脚步。这个时候，我们就都明白，恋爱过程就结束了。所以，此时，男女双方就不要再死缠烂打了，也不要痴情等候了。我们要么过段时间再重新找机会开始，要么就要换人重新开始了。 通过以上简单分析，我们可以看到，王婆的却是精于世故，懂得男女心理，是相当有自己的一套本事的。也难怪，书中形容她，说她“开言期陆贾，出口胜随何。只凭说六国唇枪，全仗话三齐舌剑。只鸾孤凤，霎时间交仗成双；寡妇鳏男，一席话搬唆摆对。解使三重门内女,遮么九级殿中仙。玉皇殿上，侍香金童把臂拖来;王母宫中，传言玉女拦腰抱住。略施奸计，使阿罗汉抱住比丘尼；才用机关，交李天王搂定鬼子母。甜言说诱,男如封涉也生心筋;软语调和,女似麻姑须乱性。藏头露尾，揮掇淑女害相思；送暖偷寒，调弄嫦娥偷汉子。这婆子端的惯调风月巧安排，常在公门操斗殴。”尽管书中的这个评价有些调侃加略带嘲讽意味，但是，我们却也不得不承认王婆的厉害之处。可以说，王婆的这十条挨光计，是一个非常简单、非常实用又高效率的一个恋爱指导手册。建议大家认真多阅读几遍，认真揣摩一下，相信对提升自己的恋爱水平，定然大有帮助。 ●钱财并不必然都是好东西 这一回的回目是“淫妇背武大偷奸，郓（yun）哥不愤闹茶肆” 在上一期文章中，我们看到王婆为了从西门庆那里得到一些好处，于是便答应撮合成西门庆和潘金莲的私情。然后，王婆给西门庆出了一个非常简单，非常实用，又非常具有可操作性的实施方案，也就是著名的十条挨光计。那么，我们现在来看看这个方案最后的实施结果如何。 我们还记得，王婆的方案的最后一个步骤是，建议西门庆好像不小心（其实就是故意）把筷子掉到地上，然后趁着去捡筷子的时候，捏一下潘金莲的小脚。如果潘金莲大惊小怪地喊叫起来，并且对此事表示严重不满时，那么躲在门外的王婆会马上进来打圆场，让这个事情就这样过去了。如果，潘金莲没有反应，那么就意味着她也对西门庆有意，两个人就走到一起了。结果呢，最后时刻，当西门庆捏了潘金莲的小脚时，潘金莲却咯咯地笑了起来，我们引用原文如下： “那妇人笑将起来，说道：'官人休要啰暁。你有心，奴亦有 意，你真个勾搭我？’西门庆便双膝跪下，说道：'娘子，作成小人则 个!’那妇人便把西门庆搂将起来，说:'只怕干娘来撞见。’西门庆 道：'不妨，干娘知道。’当下两个就在王婆房里，脱衣解带，共枕同欢” 但是没有想到，就在二人做完事情，正在穿衣服时，王婆却突然闯入了进来，把二人给惊了一跳。关于这段描写，我们还是引用书中原文如下： 当下二入云雨才罢，正欲各整衣襟，只见王婆推开房门入来， 大惊小怪，拍手打掌,说道：“你两个做得好事！ ”西门庆和那妇人都 吃了一惊。那婆子便向妇人道：“好呀，好呀！我请你来做衣裳，不 曾交你偷汉子。你家武大郎知，须连累我。不若我先去对武大说 去。”回身便走。那妇人慌的扯住他裙子，便双膝跪下，说道：“干娘 饶恕。”王婆道：“你们都要依我一件事。”妇人便道：“休说一件，便 是十件，奴也依干娘。”王婆道：“从今日为始，瞒着武大，每日休要 失了大官人的意。早叫你早来，晚叫你晚来，我便罢休。若是一日 不来，我便就对你武大说。”那妇人说:“我只依着干娘说便了。”王 婆又道:“西门大官人，你自不用着老身说得，这十分好事已都完 了，所许之物不可失信。你若负心，一去了不来，我也要对武大 说。”西门庆道：“干娘放心，并不失信。”婆子道：“你每二人，出语无凭，当各人留下件表记物件拿着，才见真情。”西门庆便向头上拔下一根金头银簪，又来插在妇人云鬓上。妇人除下来袖了，恐怕到家 武大看见生疑。一面亦将袖中巾帕递与西门庆收了。三人又吃了 几杯酒，已是下午时分，那妇人便起身道：“武大那厮也是归来时 分，奴回家去罢。”便拜辞王婆、西门庆，蹩过后门归来，先去下了帘子，武大恰好进门。 就这样，老谋深算的王婆，抓住了西门庆和潘金莲，特别是潘金莲的把柄，从而可以威胁潘金莲不断满足西门庆的要求，而她王婆则可以通过此事，不断地从西门庆那里得到一些好处。 俗话说的好，有了初一，就有十五。自从西门庆和潘金莲初次偷情以后，双方二人都是被对方折服，心中都是惊喜不已。于是，便天天在王婆茶馆里面约会。但是天下没有不透风的墙，十天半个月后，街坊邻居就都知道了西门庆与潘金莲的好事，但只有武大蒙在鼓里不知道。 接着我们再说说郓哥的事情。 郓哥年方十五六岁，本身姓乔。因为做军，在郛州生养的，人取名叫做鄆哥儿。他家里只有一个老爹，年纪高大。这郓哥生的乖觉，平常经常买一些时令水果，去送给西门庆，讨点零花钱用。有一天，买了一篮子雪梨，准备去送给西门庆，但是满大街找了半天也没找到。这个时候，就有人给他说，西门庆最近勾搭上了武大郎的老婆，经常在王婆的茶馆里。让他去王婆那儿，西门庆应该在王婆处。于是，郓哥就直奔王婆处来了。但是，当见到王婆，要求见西门庆时，却被王婆给拒绝了。一番交涉下来，郓哥就对王婆说，你吃肉可以，但是也得给我分点儿汤喝啊，要不然，我就把这儿的好事告诉武大郎。结果，这句话说中了王婆的心事，给气的够呛。王婆上去扭住郓哥就是一顿揍，郓哥毕竟年轻力薄，打不过王婆。最后，只得落荒而逃。但他心里气不过，就直接去找武大了。 以上就是本回的主要故事大概。 接下来，我们分享一下本回的一些看点。 首先，我们可以看到，王婆的计划确实是相当高明且有效果的。但俗话说的好，苍蝇不叮无缝的蛋。西门庆处心积虑想把潘金莲搞到手，而潘金莲呢，则自从第一次见到西门庆，也就是撑杆砸到西门庆那次后，也已经是对西门庆有一些想法了。只不过当时条件不成熟，没有机会，但是那她的那颗骚动不安的心，已经有了春色满园关不住的苗头了。可以说，在潘金莲内心深处，早已让西门庆给种下了一个偷情出轨的种子，这粒种子只等合适的机会而破土而出了。所以，他们二人的偷情，只不过是一个时间而已，而王婆的计划，则起到了一个催化剂的效果。 其次，我们可以看到，当西门庆与潘金莲刚刚做完事后，王婆就推门而入，时间不早不晚，恰到好处。这说明两点，第一，王婆肯定是在外面偷听或偷看二人的好事，否则，时间机会不会拿捏的那么分毫不差。第二，王婆很会演戏，同时也比较阴险毒辣。因为一开始，当她发现西门庆想追潘金莲时，就已经打定主意要从西门庆身上刮些油水，但是，她又不想做一锤子买卖，而是想从中得到持续的好处。所以，她就想把潘金莲请到自己茶房里来，以方便今后可以给他们二人偷情提供一个安全的、隐蔽的、并且很自由的场所。因此，当西门庆与潘金莲刚刚完事穿衣服时，她就推门而入。这个时候，对于潘金莲来说，完全是意料之外的事情，因此内心是极度惶恐不安的。因为她根本不知道这其实就是王婆和西门庆设下的一个圈套，而是误以为不小心的偷情被王婆发现了。所以，这个时候，内心极度不安的潘金莲，就很容易被王婆摆布，从而不得不最终服从王婆的安排，答应以后听王婆的话，要经常和西门庆来约会。这样一来，王婆就实现了自己的目的，可以长久的从西门庆那里得到一些钱财好处。 但是，最后，我们会看到，由于这种事情不符合所谓天理，同时，这种钱财也可以说是非正当手段获得，是属于凶财类型。因此，王婆的结局我们也会看到，她会为她的这种事情要负上很大的代价。所以，钱财是人人都喜欢，也是人人都需要的。但是，钱财有吉凶之分，非吉之财，迟早也会带给我们非吉的后果。因此，对于这个事情，我们不可不慎重。不要一根筋的以为，只要是钱财，都是好的。其实不是这样的。钱财有吉凶之分，记住这点非常重要。 我们看到王婆为了从西门庆那里得到一些好处，于是便答应撮合成西门庆和潘金莲的私情。然后，王婆给西门庆出了一个非常简单，非常实用，又非常具有可操作性的实施方案，也就是著名的十条挨光计。那么，我们现在来看看这个方案最后的实施结果如何。 我们还记得，王婆的方案的最后一个步骤是，建议西门庆好像不小心（其实就是故意）把筷子掉到地上，然后趁着去捡筷子的时候，捏一下潘金莲的小脚。如果潘金莲大惊小怪地喊叫起来，并且对此事表示严重不满时，那么躲在门外的王婆会马上进来打圆场，让这个事情就这样过去了。如果，潘金莲没有反应，那么就意味着她也对西门庆有意，两个人就走到一起了。结果呢，最后时刻，当西门庆捏了潘金莲的小脚时，潘金莲却咯咯地笑了起来，我们引用原文如下： “那妇人笑将起来，说道：'官人休要啰暁。你有心，奴亦有 意，你真个勾搭我？’西门庆便双膝跪下，说道：'娘子，作成小人则 个!’那妇人便把西门庆搂将起来，说:'只怕干娘来撞见。’西门庆 道：'不妨，干娘知道。’当下两个就在王婆房里，脱衣解带，共枕同欢” 但是没有想到，就在二人做完事情，正在穿衣服时，王婆却突然闯入了进来，把二人给惊了一跳。关于这段描写，我们还是引用书中原文如下： 当下二入云雨才罢，正欲各整衣襟，只见王婆推开房门入来， 大惊小怪，拍手打掌,说道：“你两个做得好事！ ”西门庆和那妇人都 吃了一惊。那婆子便向妇人道：“好呀，好呀！我请你来做衣裳，不 曾交你偷汉子。你家武大郎知，须连累我。不若我先去对武大说 去。”回身便走。那妇人慌的扯住他裙子，便双膝跪下，说道：“干娘 饶恕。”王婆道：“你们都要依我一件事。”妇人便道：“休说一件，便 是十件，奴也依干娘。”王婆道：“从今日为始，瞒着武大，每日休要 失了大官人的意。早叫你早来，晚叫你晚来，我便罢休。若是一日 不来，我便就对你武大说。”那妇人说:“我只依着干娘说便了。”王 婆又道:“西门大官人，你自不用着老身说得，这十分好事已都完 了，所许之物不可失信。你若负心，一去了不来，我也要对武大 说。”西门庆道：“干娘放心，并不失信。”婆子道：“你每二人，出语无凭，当各人留下件表记物件拿着，才见真情。”西门庆便向头上拔下一根金头银簪，又来插在妇人云鬓上。妇人除下来袖了，恐怕到家 武大看见生疑。一面亦将袖中巾帕递与西门庆收了。三人又吃了 几杯酒，已是下午时分，那妇人便起身道：“武大那厮也是归来时 分，奴回家去罢。”便拜辞王婆、西门庆，蹩过后门归来，先去下了帘子，武大恰好进门。 就这样，老谋深算的王婆，抓住了西门庆和潘金莲，特别是潘金莲的把柄，从而可以威胁潘金莲不断满足西门庆的要求，而她王婆则可以通过此事，不断地从西门庆那里得到一些好处。 俗话说的好，有了初一，就有十五。自从西门庆和潘金莲初次偷情以后，双方二人都是被对方折服，心中都是惊喜不已。于是，便天天在王婆茶馆里面约会。但是天下没有不透风的墙，十天半个月后，街坊邻居就都知道了西门庆与潘金莲的好事，但只有武大蒙在鼓里不知道。 接着我们再说说郓哥的事情。 郓哥年方十五六岁，本身姓乔。因为做军，在郛州生养的，人取名叫做鄆哥儿。他家里只有一个老爹，年纪高大。这郓哥生的乖觉，平常经常买一些时令水果，去送给西门庆，讨点零花钱用。有一天，买了一篮子雪梨，准备去送给西门庆，但是满大街找了半天也没找到。这个时候，就有人给他说，西门庆最近勾搭上了武大郎的老婆，经常在王婆的茶馆里。让他去王婆那儿，西门庆应该在王婆处。于是，郓哥就直奔王婆处来了。但是，当见到王婆，要求见西门庆时，却被王婆给拒绝了。一番交涉下来，郓哥就对王婆说，你吃肉可以，但是也得给我分点儿汤喝啊，要不然，我就把这儿的好事告诉武大郎。结果，这句话说中了王婆的心事，给气的够呛。王婆上去扭住郓哥就是一顿揍，郓哥毕竟年轻力薄，打不过王婆。最后，只得落荒而逃。但他心里气不过，就直接去找武大了。 以上就是本回的主要故事大概。 接下来，我们分享一下本回的一些看点。 首先，我们可以看到，王婆的计划确实是相当高明且有效果的。但俗话说的好，苍蝇不叮无缝的蛋。西门庆处心积虑想把潘金莲搞到手，而潘金莲呢，则自从第一次见到西门庆，也就是撑杆砸到西门庆那次后，也已经是对西门庆有一些想法了。只不过当时条件不成熟，没有机会，但是那她的那颗骚动不安的心，已经有了春色满园关不住的苗头了。可以说，在潘金莲内心深处，早已让西门庆给种下了一个偷情出轨的种子，这粒种子只等合适的机会而破土而出了。所以，他们二人的偷情，只不过是一个时间而已，而王婆的计划，则起到了一个催化剂的效果。 其次，我们可以看到，当西门庆与潘金莲刚刚做完事后，王婆就推门而入，时间不早不晚，恰到好处。这说明两点，第一，王婆肯定是在外面偷听或偷看二人的好事，否则，时间机会不会拿捏的那么分毫不差。第二，王婆很会演戏，同时也比较阴险毒辣。因为一开始，当她发现西门庆想追潘金莲时，就已经打定主意要从西门庆身上刮些油水，但是，她又不想做一锤子买卖，而是想从中得到持续的好处。所以，她就想把潘金莲请到自己茶房里来，以方便今后可以给他们二人偷情提供一个安全的、隐蔽的、并且很自由的场所。因此，当西门庆与潘金莲刚刚完事穿衣服时，她就推门而入。这个时候，对于潘金莲来说，完全是意料之外的事情，因此内心是极度惶恐不安的。因为她根本不知道这其实就是王婆和西门庆设下的一个圈套，而是误以为不小心的偷情被王婆发现了。所以，这个时候，内心极度不安的潘金莲，就很容易被王婆摆布，从而不得不最终服从王婆的安排，答应以后听王婆的话，要经常和西门庆来约会。这样一来，王婆就实现了自己的目的，可以长久的从西门庆那里得到一些钱财好处。 但是，最后，我们会看到，由于这种事情不符合所谓天理，同时，这种钱财也可以说是非正当手段获得，是属于凶财类型。因此，王婆的结局我们也会看到，她会为她的这种事情要负上很大的代价。所以，钱财是人人都喜欢，也是人人都需要的。但是，钱财有吉凶之分，非吉之财，迟早也会带给我们非吉的后果。因此，对于这个事情，我们不可不慎重。不要一根筋的以为，只要是钱财，都是好的。其实不是这样的。钱财有吉凶之分，记住这点非常重要。 ●武大郎的死，真的是潘金莲造成的？ 金瓶梅第五回。本回的题目是 “郓哥帮捉骂王婆，淫妇药鸩武大郎” 故事的主要内容是： 王婆打骂郓哥后，郓哥气不过，就去街上找武大郎，要把西门庆与潘金莲偷情的事情告诉他。郓哥找到武大后，先用言语把武大郎挤兑了一番，暗示他老婆与人偷情。武大刚开始还半信半疑，但后来一看郓哥头上被王婆留下的伤痕，便相信了。当时，武大就要准备去捉奸。但郓哥告诉他，此事不要着急，须要想个办法。 后来，二人就商议妥当，让武大当天回家后，就当什么事情也没有发生。但是第二天呢，少做一些炊饼，就在自家门口附近卖，而郓哥则在边上悄悄等候西门庆。等西门庆进了王婆茶馆后，就去把王婆引出来，并缠住王婆，然后以摔果篮子为号，让武大马上就去王婆茶房里捉奸。 第二天，武大就做了比平时少很多的炊饼，但是潘金莲着急让武大出门，好赶紧去和西门庆幽会，根本就没有心思注意武大的炊饼做的多少的问题。到了中午时分左右，郓哥一看西门庆进了王婆茶房，就去找王婆，并且故意破口大骂王婆，以引逗王婆过来打他。王婆果然被激怒，就过来打郓哥。郓哥用尽力气，抱住王婆，用头顶住王婆，把王婆死死顶墙壁上，动弹不得。这个时候，武大立马往茶房里去跑，要进去捉奸。而王婆一看武大的这架势，就知道事情已经败露，但想去拦阻武大，又被郓哥缠住不得脱身，于是就大喊一声，说“武大来了！”西门庆和潘金莲一听武大来了，立马慌了手脚。赶紧把门栓插上，然后西门庆就躲到了床底下。武大到了门口，想推门时，怎么推也推不开，只大喊道“你们做的好事！”潘金莲在里面顶着门，也是慌作一团。但看到西门庆躲在床下，就骂西门庆说“你闲常时只好鸟嘴， 卖弄杀好拳棒，临时便没些用儿。见了个纸虎儿，也吓一交!”。潘金莲这话的意思，就是要让西门庆来打武大，夺路走。西门庆在床底下，听了妇人这些话，提醒他这个念头，便钻出来说道：“娘子，不是我没本事，一时间没这智量。”便来拔开拴，叫声“不要来！”武大却待揪他，被西门庆早飞起脚来，武大矮短，正踢中心窝，拨地望后便倒了。西门庆打闹里一直走了。郛哥见头势不好,也撇了王婆， 撒开跑了。那街坊邻舍都知道西门庆了得,谁敢来管事。王婆当时就地下扶起武大来，见他口里吐血，面皮蜡楂也似黄了，便叫那妇人出来，舀碗水救得苏醒。两个上下肩掺着，便从后门扶归中楼 上去，安排他床上睡了。 第三天，西门庆还是照样过来找潘金莲幽会，并希望武大郎早点死去。可怜武大郎，被西门庆那一脚踢出了病，好几天不见好转。而潘金莲也是不给他饭吃，不给他水喝，每天只顾着打扮的花枝招展，去和西门庆玩耍。武大郎的女儿迎儿，也被潘金莲折磨收拾的服服帖帖的，也不敢给武大送水做饭，怕被潘金莲回来后苦打。 后来，武大实在没有办法了，就对潘金莲说，“你做的勾当，我亲手又捉着你奸，你倒挑拨奸夫踢了我心。至今求生不生，求死不死，你们却自去快活。我死自不妨，和你们争执不得了。我兄弟武二，你须知他性格,倘或早晚归来，他肯干休！你若肯可怜我，早早扶得我好了，他归来时,我都不提起；你若不看顾我时，待他归来，却和你们说话。”。潘金莲一听这话，也不回话，直接到王婆家里，一五一十都对王婆和西门庆说了。那西门庆听了这话,似提在冷水盆内一般，说道:“苦也！我须知景阳岗上打死大虫的武都头，他是清河县第一个好汉。我如今却和娘子眷恋日久，情孚意孚，拆散不开。据此等说时，正是怎生得好？却是苦也！”王婆冷笑道：“我倒不曾见，你是 个把舵的，我是个撑船的；我倒不慌，你倒慌了手脚。”西门庆道： “我枉自做个男子汉，到这般去处，却摆布不开。你有甚么主见， 遮藏我们则个?”王婆道：“既要我遮藏你们，我有一条计。你们却要长做夫妻,要短做夫妻？ ” 西门庆当然想要做长夫妻。于是，几个人一商量，就准备用砒霜把武大郎弄死，然后，趁武松回来之前，把武大郎尸体烧个干净。这样就万事大吉了。我们引用原文看看最后潘金莲毒死武大郎的这段细节： 看看天色将黑了，妇人在房里点上灯，下面烧了大锅汤，拿了一方抹布煮在锅里。听那更鼓时，却好正打三更。那妇人先把砒霜倾在盏内，却舀一碗白汤来，把到楼上。却叫：“大哥，药在那 里? ”武大道:“在我席子底下枕头边，你快调来与我吃。”那妇人揭 起席，把那药抖在盏子里，把那药帖安了。将白汤冲在盏里，把头上银簪允只一搅，调得匀了.左手扶起武大，右手便把药来灌。武 大呷了一口，说道：“大嫂，这药好难吃。”妇人道：“只要他医治病 好，管甚么难吃易吃! ”武大再呷第二口时，被这婆娘就势只一灌， 一盏药都灌下喉咙去了。那妇人便放倒武大，慌忙跳下床来。武 大哎了一声，说道：“大嫂，吃下这药去，肚里倒疼起来。苦呀，苦 呀！倒当不得了！”这妇人便去脚后扯过两床被来，没头没脸只顾盖。武大叫道；“我也气闷！”那妇人道：“太医分付,教我与你发些 汗，便好得快。”武大要再说时，这妇人怕他挣扎，便跳上床来，骑在武大身上,把手紧紧地按住被角，那里肯放些松宽。正似： 油煎肺腑，火燎肝肠。心窝里如雪刃相侵，满腹中似钢刀乱搅。浑身冰冷，七窍血流。牙关紧咬，三魂赴枉死城中；喉 管枯于，七魄投望乡台上。地狱新添食毒鬼，阳间没了捉奸 人。 那武大当时哎了两声，喘息了一回，肠胃迸断，呜呼哀哉，身体 动不得了。那妇人揭起被来，见了武大咬牙切齿，七窍流血，怕将 起来。只得跳下床来，敲那壁子。王婆听得，走过后门头咳嗽。那 妇人便下楼来，开了后门。王婆问道：“了也未？”那妇人道：“了便了了，只是我手脚软了，安排不得。”王婆道；“有甚么难处，我帮你 便了。”那婆子便把衣袖卷起’舀了一桶汤，把抹布撇在里面，掇上 楼来。卷过了被，先把武大嘴边唇上都抹了，却把七窍淤血痕迹拭 净,便把衣裳盖在身上。两个从楼上一步一掇，扛将下来，就楼下 将扇旧门停了。与他梳了头，戴上巾幘，穿了衣裳，取双鞋袜与他 穿了，将片白绢盖了脸，拣床干净被盖在死尸身上。却上楼来，收 拾得干净了。王婆自转将归去了。那婆娘却号号地假哭起养家人 来。看官听说，原来但凡世上妇人，哭有三样:有泪有声谓之哭，有 泪无声谓之泣，无泪有声谓之号。当下那妇人干嚎了半夜。 就这样，武大被自己老婆活活给弄死了。  以上是本回的主要内容。 接下来，我们来分享点评一下。 我们主要来分析一下武大郎这个人物。 在前面的文字中，我们已经提到，武大郎娶得潘金莲，其实就是他不幸人生的开始。为什么呢？因为潘金莲那是要才华有才华，要长相有长相的人，并且还是见过大世面的人。而武大郎呢？可以说要钱没钱，要身材长相没身材长相，要权势没权势的，要啥啥没有。用现在的话来说，武大郎就是屌丝的不能再屌丝了，是屌丝中的极品屌丝。这么一个人，却娶了潘金莲这样一个明星般的美女，自然就会给自己的人生埋下后患。因为，这么漂亮的老婆，先不说潘金莲本人是不是会安分守己，单单就社会来说，这么漂亮的老婆，迟早会被比武大更优秀的男人所惦记，所打主意。因此，武大和潘金莲之间，按正常社会逻辑来说，这夫妻关系也是不会长久，迟早是要破裂的。最理想的状况，也许就是最后两个人和平分手。但是，武大郎却在一个小孩子的撺掇下，非常轻率冒失的去捉奸。结果，最后却把自己的性命赔了进去。 但是，话又说回来，武大自己也是缺乏头脑，书中早就说他是头脑浊蠢。按道理，老婆出轨这么大事情，而出轨的对象又是当地有权有势的西门庆，他武大也不想想自己是否具备能力去挑战西门庆。最理想的，就是他耐心等候弟弟武松回来，然后再做打算，多少还有些道理。可是，他平时别人羞辱他，骂他的时候，他都忍气同声了，但在这次，却禁不住一个毛孩子的鼓惑与刺激，在捉奸如此重大的事情上，却变得充满英雄气概，冒失冲动。真的是又可怜，又可恨，又可叹。 因此，在这个意义上，武大郎的悲剧，其实也是他自身性格特点、自身智慧水平所决定的。 但是，另外一个方面，武大的悲剧也是社会因素导致。潘金莲嫁给他，不是他自己找的，而是他的房东张大户强加给他的，而潘金莲的风流成性，又是在王招宣府里、张大户家里学会的。他家隔壁，偏偏又住了一个不守本分的王婆。而在本地，又偏偏住着一个以追求美色为人生宗旨的有权有势的西门庆。而在潘金莲和西门庆偷情中，其他人都早就知道，但是都对武大郎保持了沉默，可是，偏偏又遇到一个小毛孩，把他老婆偷情的事情告诉了他，并且还给他出主意要去捉奸。 这一切的因素，都可以说是社会的因素所导致。所以，武大郎的悲剧，是社会的恶与不幸，加上他自身的因素，所共同导致的一个悲剧。 也因此，武大的悲剧给我们的启示是，我们一方面要提升对自己的认识，提升对社会的洞察力，从而尽自己所能去避开一些人生陷阱与悲剧，但另一方面，我们也要认识到，有时候，我们的人生不幸与悲剧，是社会所造成的。而这，非我们个人能力就能所应对和解决。 总之，其实，人生就是三个字“不容易”。自我成长不容易，应对社会也不容易。 ●三寸金莲背后的性 心理 本回目是 “西门庆买嘱何九，王婆打酒遇大雨”。 武大郎在一个小毛孩郓哥的撺掇下去捉奸，结果，先是被西门庆一脚踢飞，在家生病了几天。然后，在生病期间，潘金莲不管不顾，既不给他水喝，也不给他饭吃。而潘金莲自己则是每日打扮的花枝招展，去王婆那里和西门庆偷情幽会。没过几天，武大实在没有办法，就对潘金莲说，如果潘金莲可以好好照顾，把自己的病治好，她和西门庆偷情这件事情就过去了。他武大也不会将来对武松说，大家还是一起相安无事，好好过日子。结果，潘金莲一听这话，就去与王婆和西门庆商量。最后，大家一致同意，干脆一不做二不休，直接用药弄死武大得了，然后把武大尸体火化，销毁证据。这样，既是武松来了，也是死无对证。然后，再过一段时间，西门庆直接把潘金莲娶回家当老婆，这样，就可以光明正大且长久在一起了。于是，武大就这样被潘金莲、王婆、西门庆几个人合伙给弄死了。武大郎的死，既是他个人的悲剧，也是社会的悲剧。 今天我们继续分享第六回的内容。 本回的主要内容是： 武大被毒死后，在火化下葬之前，先要请当地的验尸官（类似现代法医）来验尸。西门庆提前做了准备工作，请当时的验尸官何九吃饭，并给何九十两银子。并暗示何九，在武大验尸这件事情上，多多通融，事成之后，还有重谢。何九平时和西门庆并无交情，但对西门庆多少也有所了解。所谓无事不登三宝殿，何九心里就嘀咕，武大之死，可能有点不正常。但碍于西门庆的权势，就答应了西门庆的请求。但同时，何九也知道武大郎有个弟弟武松在，将来免不了要面对武松。于是，也就多了一个心眼，把西门庆后来给他的银子留了下来，当做一个证据。 果然，在验尸的时候，何九发现了武大指甲发青，嘴唇发紫，面皮发黄，眼睛凸出，就知道武大非正常死亡，而他的同事，也发现了武大尸体的异常，并且还说了出来，结果，被何九骂了两句。说不要胡说八道，现在这天气这么炎热，有些异常也是正常的。于是，就这样，草草验尸完。而街坊邻居，也明知武大郎死的蹊跷，但是也是惧怕西门庆的权势，都是闭口不提。过了两天，潘金莲就把武大尸体运到城外火化了，并且把骨灰也是撒到了水池子里。 而把武大的尸体处理完后，潘金莲就开始和西门庆彻底放开了。我们引用书中原文，看看他们二人的表现： 那妇人归到家中，楼上去设个灵牌，上写“亡夫武大郎之灵”。 灵床子前点一盏琉璃灯,里面贴些金幅、钱纸、金银锭之类。那日却和西门庆做一处，打发王婆家去,二人在楼上任意纵横取乐。不比先前在王婆茶坊里，只是偷鸡盗狗之欢，如今武大已死，家中无 人，两个恣情肆意停眠整宿。初时西门庆恐邻舍瞧破，先到王婆那边坐一回。今武大死后，带着跟随小厮，径从妇人家后门而入。 自此和妇人情沾肺腑，意密如胶，常时三五夜不曾归去，把家中大小丢的七颠八倒，都不喜欢。 就这样两个人在一起过了两个多月。后来，到了端午节，西门庆又去找潘金莲。先到王婆那里，让王婆去看看情况。王婆过去一看，原来潘金莲的老娘在家，于是给潘金莲递个眼神，潘金莲就知道西门庆来了。于是，三言两语就把母亲先打发走了。然后，就等西门庆过来。关于这段情节，我们再继续引用原文看看： 妇人就知西门庆来了，于是一力揮掇他娘起身去了。将房中收拾干净，烧些异香，从新把娘的残馔撇去，另安排一席齐整酒肴，预备陪侍。 西门庆从月台上过来，妇人从梯凳接着，到房中道个万福， 坐下。原来妇人自从武大死后，怎肯带孝。楼上把武大灵牌丢在 一边，用一张白纸蒙着，羹饭也不揪采。每日只是浓妆艳抹，穿 颜色衣服，打扮娇样，陪伴西门庆做一处，作欢顽耍。因见西门庆 两日不来’就骂：“负心的贼，如何撇闪了奴，又往那家另续上心龈的儿了？把奴冷丢，不来揪采。”西门庆道：“便是家中小妾昨日没了，殡送忙了两日。今日往庙上去，替你置了些首饰珠翠衣服之 类。”那妇人满心欢喜。西门庆一面唤过小厮玳安来，毡包内取出， 一件件把与妇人。妇人方才拜谢收了。小女迎儿，寻常被妇人打 怕的，以此不瞒他，令他拿茶与西门庆吃。一面妇人安放桌儿，陪 西门庆吃茶。西门庆道：“你不消费心，我已与了干娘银子，买酒肉 厦饭果品去了。大节间，正要和你坐一坐。”妇人道：“此是待俺娘 的，奴存下这桌整菜儿。等到干娘买来，且有一回耽阁，咱且吃着。”妇人陪西门庆，脸儿相贴，腿儿相压，并肩一处饮酒。 在吃酒过程中，西门庆看潘金莲家里有一把琵琶，就对潘金莲说，听说你弹唱功夫都很好，今天就给我弹唱一个。于是潘金莲就一边弹琵琶，一边唱了一个爱情相思的小曲儿。西门庆听完，高兴不已。书中是这样描写这段情节的： 西门庆听了，喜欢的没入脚处。一手搂过妇人粉项来，就亲了嘴。称夸道：“谁知姐姐你有这段儿聪明！就是小人在构栏三街两 巷相交唱的,也没你这手好弹唱！ ”妇人笑道：“蒙官人抬举，奴今日 与你百依百随，是必过后休忘了奴家！ ”西门庆一面捧着他香腮，说 道：“我怎肯忘了姐姐！”两个殮雨尤云，调笑顽耍。少顷，西门庆又 脱下他一只绣花鞋儿，擎在手内，放一小杯酒在内，吃鞋杯耍子。 妇人道:“奴家好小脚儿,官人休要笑话。”不一时，二人吃得酒 浓，掩闭了房门，解衣上床顽耍。王婆把大门顶着，和迎儿在厨房 中动啖。由着二人在房内颠鸾倒凤，似水如鱼，取乐欢娱。那 妇人枕边风月，比娼妓尤甚，百般奉承。西门庆亦施逞枪法打动。当日西门庆在妇人家盘桓至晚欲回家，留了几两散碎银子，与 妇人做盘缠。妇人再三挽留不住，西门庆带上眼罩出门去了。妇人下了帘子，关上大门，又和王婆吃了一回酒，各散去了。 以上就是本回的主要大概内容。 本回有很多细节，特别有看点，从中可以看到人物的很多性格和精神世界。但我们只点评分析一下其中的一个特别小的细节吧。就是西门庆用潘金莲的小鞋当酒托，把酒杯放上去，喝酒的这个小细节。 这个用绣花鞋喝酒的细节，其实，从某种意义上来说，是非常典型的一种恶俗行为和变态心理，用现在的话来说，就是西门庆很重口味。但是，潘金莲也同样不是什么轻口味的。但另一方面也反应了当时的整个社会对女性的小脚的某种欣赏的风气。就是在民国时，还有人在专门收藏女人的这种绣花鞋。 但是如果单单从绣花鞋本身的角度来说，古人的绣花鞋确实是做工非常精致，非常精巧，很具有一定的审美价值。本人有一次，曾在一个博物馆见过这种绣花鞋，单单从绣花鞋本身来看，绣织的确实非常精美，非常漂亮。 而如果从性心理角度来看，这种恋鞋、恋脚的爱好，也算是一种变态性心理体现。而这种变态性心理，据现代心理学研究表明，几乎是人人都有的，并有很多种的表现形式。只不过具体的爱好对象可能有所不同。最常见的就是恋物癖心理和受虐施虐心理。比如有的人喜欢异性的内衣内裤等。再比如现在的各种所谓情趣内衣之类，也都算是这种性心理的一个表现。 关于这种性心理问题，既然是一种普遍的客观存在，我们也只好承认它们就好了，只要这种爱好不影响第三人就好。 但从人道主义来看，古人的女人缠脚以及由此而形成的对三寸小脚的美学欣赏，无疑是一种对女性身体的折磨，也是一种很变态的审美情趣。 我们说过，武大郎在一个小毛孩郓哥的撺掇下去捉奸，结果，先是被西门庆一脚踢飞，在家生病了几天。然后，在生病期间，潘金莲不管不顾，既不给他水喝，也不给他饭吃。而潘金莲自己则是每日打扮的花枝招展，去王婆那里和西门庆偷情幽会。没过几天，武大实在没有办法，就对潘金莲说，如果潘金莲可以好好照顾，把自己的病治好，她和西门庆偷情这件事情就过去了。他武大也不会将来对武松说，大家还是一起相安无事，好好过日子。结果，潘金莲一听这话，就去与王婆和西门庆商量。最后，大家一致同意，干脆一不做二不休，直接用药弄死武大得了，然后把武大尸体火化，销毁证据。这样，既是武松来了，也是死无对证。然后，再过一段时间，西门庆直接把潘金莲娶回家当老婆，这样，就可以光明正大且长久在一起了。于是，武大就这样被潘金莲、王婆、西门庆几个人合伙给弄死了。武大郎的死，既是他个人的悲剧，也是社会的悲剧。 武大被毒死后，在火化下葬之前，先要请当地的验尸官（类似现代法医）来验尸。西门庆提前做了准备工作，请当时的验尸官何九吃饭，并给何九十两银子。并暗示何九，在武大验尸这件事情上，多多通融，事成之后，还有重谢。何九平时和西门庆并无交情，但对西门庆多少也有所了解。所谓无事不登三宝殿，何九心里就嘀咕，武大之死，可能有点不正常。但碍于西门庆的权势，就答应了西门庆的请求。但同时，何九也知道武大郎有个弟弟武松在，将来免不了要面对武松。于是，也就多了一个心眼，把西门庆后来给他的银子留了下来，当做一个证据。 果然，在验尸的时候，何九发现了武大指甲发青，嘴唇发紫，面皮发黄，眼睛凸出，就知道武大非正常死亡，而他的同事，也发现了武大尸体的异常，并且还说了出来，结果，被何九骂了两句。说不要胡说八道，现在这天气这么炎热，有些异常也是正常的。于是，就这样，草草验尸完。而街坊邻居，也明知武大郎死的蹊跷，但是也是惧怕西门庆的权势，都是闭口不提。过了两天，潘金莲就把武大尸体运到城外火化了，并且把骨灰也是撒到了水池子里。 而把武大的尸体处理完后，潘金莲就开始和西门庆彻底放开了。我们引用书中原文，看看他们二人的表现： 那妇人归到家中，楼上去设个灵牌，上写“亡夫武大郎之灵”。 灵床子前点一盏琉璃灯,里面贴些金幅、钱纸、金银锭之类。那日却和西门庆做一处，打发王婆家去,二人在楼上任意纵横取乐。不比先前在王婆茶坊里，只是偷鸡盗狗之欢，如今武大已死，家中无 人，两个恣情肆意停眠整宿。初时西门庆恐邻舍瞧破，先到王婆那边坐一回。今武大死后，带着跟随小厮，径从妇人家后门而入。 自此和妇人情沾肺腑，意密如胶，常时三五夜不曾归去，把家中大小丢的七颠八倒，都不喜欢。 就这样两个人在一起过了两个多月。后来，到了端午节，西门庆又去找潘金莲。先到王婆那里，让王婆去看看情况。王婆过去一看，原来潘金莲的老娘在家，于是给潘金莲递个眼神，潘金莲就知道西门庆来了。于是，三言两语就把母亲先打发走了。然后，就等西门庆过来。关于这段情节，我们再继续引用原文看看： 妇人就知西门庆来了，于是一力揮掇他娘起身去了。将房中收拾干净，烧些异香，从新把娘的残馔撇去，另安排一席齐整酒肴，预备陪侍。 西门庆从月台上过来，妇人从梯凳接着，到房中道个万福， 坐下。原来妇人自从武大死后，怎肯带孝。楼上把武大灵牌丢在 一边，用一张白纸蒙着，羹饭也不揪采。每日只是浓妆艳抹，穿 颜色衣服，打扮娇样，陪伴西门庆做一处，作欢顽耍。因见西门庆 两日不来’就骂：“负心的贼，如何撇闪了奴，又往那家另续上心龈的儿了？把奴冷丢，不来揪采。”西门庆道：“便是家中小妾昨日没了，殡送忙了两日。今日往庙上去，替你置了些首饰珠翠衣服之 类。”那妇人满心欢喜。西门庆一面唤过小厮玳安来，毡包内取出， 一件件把与妇人。妇人方才拜谢收了。小女迎儿，寻常被妇人打 怕的，以此不瞒他，令他拿茶与西门庆吃。一面妇人安放桌儿，陪 西门庆吃茶。西门庆道：“你不消费心，我已与了干娘银子，买酒肉 厦饭果品去了。大节间，正要和你坐一坐。”妇人道：“此是待俺娘 的，奴存下这桌整菜儿。等到干娘买来，且有一回耽阁，咱且吃着。”妇人陪西门庆，脸儿相贴，腿儿相压，并肩一处饮酒。 在吃酒过程中，西门庆看潘金莲家里有一把琵琶，就对潘金莲说，听说你弹唱功夫都很好，今天就给我弹唱一个。于是潘金莲就一边弹琵琶，一边唱了一个爱情相思的小曲儿。西门庆听完，高兴不已。书中是这样描写这段情节的： 西门庆听了，喜欢的没入脚处。一手搂过妇人粉项来，就亲了嘴。称夸道：“谁知姐姐你有这段儿聪明！就是小人在构栏三街两 巷相交唱的,也没你这手好弹唱！ ”妇人笑道：“蒙官人抬举，奴今日 与你百依百随，是必过后休忘了奴家！ ”西门庆一面捧着他香腮，说 道：“我怎肯忘了姐姐！”两个殮雨尤云，调笑顽耍。少顷，西门庆又 脱下他一只绣花鞋儿，擎在手内，放一小杯酒在内，吃鞋杯耍子。 妇人道:“奴家好小脚儿,官人休要笑话。”不一时，二人吃得酒 浓，掩闭了房门，解衣上床顽耍。王婆把大门顶着，和迎儿在厨房 中动啖。由着二人在房内颠鸾倒凤，似水如鱼，取乐欢娱。那 妇人枕边风月，比娼妓尤甚，百般奉承。西门庆亦施逞枪法打动。当日西门庆在妇人家盘桓至晚欲回家，留了几两散碎银子，与 妇人做盘缠。妇人再三挽留不住，西门庆带上眼罩出门去了。妇人下了帘子，关上大门，又和王婆吃了一回酒，各散去了。 以上就是本回的主要大概内容。 本回有很多细节，特别有看点，从中可以看到人物的很多性格和精神世界。但我们只点评分析一下其中的一个特别小的细节吧。就是西门庆用潘金莲的小鞋当酒托，把酒杯放上去，喝酒的这个小细节。 这个用绣花鞋喝酒的细节，其实，从某种意义上来说，是非常典型的一种恶俗行为和变态心理，用现在的话来说，就是西门庆很重口味。但是，潘金莲也同样不是什么轻口味的。但另一方面也反应了当时的整个社会对女性的小脚的某种欣赏的风气。就是在民国时，还有人在专门收藏女人的这种绣花鞋。 但是如果单单从绣花鞋本身的角度来说，古人的绣花鞋确实是做工非常精致，非常精巧，很具有一定的审美价值。本人有一次，曾在一个博物馆见过这种绣花鞋，单单从绣花鞋本身来看，绣织的确实非常精美，非常漂亮。 而如果从性心理角度来看，这种恋鞋、恋脚的爱好，也算是一种变态性心理体现。而这种变态性心理，据现代心理学研究表明，几乎是人人都有的，并有很多种的表现形式。只不过具体的爱好对象可能有所不同。最常见的就是恋物癖心理和受虐施虐心理。比如有的人喜欢异性的内衣内裤等。再比如现在的各种所谓情趣内衣之类，也都算是这种性心理的一个表现。 关于这种性心理问题，既然是一种普遍的客观存在，我们也只好承认它们就好了，只要这种爱好不影响第三人就好。 但从人道主义来看，古人的女人缠脚以及由此而形成的对三寸小脚的美学欣赏，无疑是一种对女性身体的折磨，也是一种很变态的审美情趣。 在金 瓶 梅 第六回当中，有这么一个小细节： 说西门庆在和潘金莲喝酒的过程中，有这么一段故事： 在吃酒过程中，西门庆看潘金莲家里有一把琵琶，就对潘金莲说，听说你弹唱功夫都很好，今天就给我弹唱一个。于是潘金莲就一边弹琵琶，一边唱了一个爱情相思的小曲儿。西门庆听完，高兴不已。书中是这样描写这段情节的： 西门庆听了，喜欢的没入脚处。一手搂过妇人粉项来，就亲了嘴。称夸道：“谁知姐姐你有这段儿聪明！就是小人在构栏三街两 巷相交唱的,也没你这手好弹唱！ ”妇人笑道：“蒙官人抬举，奴今日 与你百依百随，是必过后休忘了奴家！ ”西门庆一面捧着他香腮，说 道：“我怎肯忘了姐姐！”两个殮雨尤云，调笑顽耍。少顷，西门庆又 脱下他一只绣花鞋儿，擎在手内，放一小杯酒在内，吃鞋杯耍子。 妇人道:“奴家好小脚儿,官人休要笑话。”不一时，二人吃得酒 浓，掩闭了房门，解衣上床顽耍。王婆把大门顶着，和迎儿在厨房 中动啖。由着二人在房内颠鸾倒凤，似水如鱼，取乐欢娱。那 妇人枕边风月，比娼妓尤甚，百般奉承。西门庆亦施逞枪法打动。当日西门庆在妇人家盘桓至晚欲回家，留了几两散碎银子，与 妇人做盘缠。妇人再三挽留不住，西门庆带上眼罩出门去了。妇人下了帘子，关上大门，又和王婆吃了一回酒，各散去了。 在这段描写中，有个西门庆用潘金莲的小鞋当酒托，把酒杯放上去，喝酒的这个小细节。 这个用绣花鞋喝酒的细节，其实，从某种意义上来说，是非常典型的一种恶俗行为和变态心理，用现在的话来说，就是西门庆很重口味。但是，潘金莲也同样不是什么轻口味的。但另一方面也反应了当时的整个社会对女性的小脚的某种欣赏的风气。就是在民国时，还有人在专门收藏女人的这种绣花鞋。 但是如果单单从绣花鞋本身的角度来说，古人的绣花鞋确实是做工非常精致，非常精巧，很具有一定的审美价值。本人有一次，曾在一个博物馆见过这种绣花鞋，单单从绣花鞋本身来看，绣织的确实非常精美，非常漂亮。 而如果从性心理角度来看，这种恋鞋、恋脚的爱好，也算是一种变态性心理体现。而这种变态性心理，据现代心理学研究表明，几乎是人人都有的，并有很多种的表现形式。只不过具体的爱好对象可能有所不同。最常见的就是恋物癖心理和受虐施虐心理。比如有的人喜欢异性的内衣内裤等。再比如现在的各种所谓情趣内衣之类，也都算是这种性心理的一个表现。 关于这种性心理问题，既然是一种普遍的客观存在，我们也只好承认它们就好了，只要这种爱好不影响第三人就好。 但从人道主义来看，古人的女人缠脚以及由此而形成的对三寸小脚的美学欣赏，无疑是一种对女性身体的折磨，也是一种很变态的审美情趣。 ●孟玉楼婚事中的张四舅人物分析 《金瓶梅》第七回目是：“薛嫂儿说娶孟玉楼，杨姑娘气骂张四舅”。 在上一回文字中，我们说过，潘金莲伙同西门庆和王婆，把武大郎给用药毒死。然后，西门庆又买通验尸官何九，草草验尸了事。最后，把武大郎尸体一把火烧了个干干净净，并且把骨灰都撒到了水池子，可以说是彻底的消尸灭迹了。武大郎一死，潘金莲和西门庆之间的偷情障碍就没有了，于是两个人就更加放肆，每天幽会，纵情逸乐。 本回第七回的故事梗概是： 西门庆家里，有个专门买花的妇女，名叫薛嫂儿。有一天她就去找西门庆，想给西门庆做媒，介绍一个小妾。她想介绍的这人就是孟玉楼。 我们这里简单介绍一下孟玉楼。 孟玉楼的老公叫杨宗锡，是做布料生意的。几年下来，家里也是赚了不少钱。但不幸的是，在一次外出做生意的时候，杨宗锡却客死他乡，只留下孟玉楼一个人守寡。并且，他们虽然结婚多年，但却一直没有孩子。杨宗锡有个弟弟，叫杨宗保，才十岁。另外，杨宗锡有个亲姑姑，也是寡居多年，大家都叫她杨姑娘。另外，杨宗锡有个舅舅，大家都叫他张四舅。 简单说，孟玉楼当时的亲戚关系就是，有个十岁的小叔子杨宗保，有个他老公的姑姑杨姑娘，有个他老公的舅舅张四舅。 而孟玉楼本人又是什么情况呢？用薛嫂儿的话来说： “手里有一分好钱，南京拔步床也有两床（这种大床，前有踏脚，后有背阁，四角有栏，可施帐质，为富贵人家所有），四季衣服、妆花袍儿，插不下手去，也有四五只箱子。珠子箍儿、胡珠环子、金宝石头面、 金镯银钏不消说。手里现银子他也有上千两。好三梭布也有三二百篇。这娘子今年不上二十五六岁（其实，当时的孟玉楼已经三十岁了），生的长挑身材，一表人物，打扮起来就是个灯人儿。风流俊俏，百伶百俐，当家立纪，针指女工，双陆棋子，不消说。他娘家姓孟，排行三姐，又会弹了一手好月琴” 简单说，孟玉楼就是一个又漂亮又有才华（会弹月琴）又有钱的年轻貌美的小富婆。 西门庆一听孟玉楼是这样的一个美人，并且更重要的是居然还会弹月琴，自然是高兴异常。就答应愿意去谈这门亲事，并且拜托此事全权让薛嫂儿来负责张罗。 我们再简单说下杨姑娘和张四舅对于寡居在家的孟玉楼的态度。 杨姑娘是想着把孟玉楼嫁出去，然后她好得到一些男方那边的一些好处，但是她本人对孟玉楼的财产没有任何窥视之心。但是，张四舅就有自己的一些小算盘，总是惦记着要分一些孟玉楼的财产，并且是打着要维护孟玉楼的小夫子杨宗保的利益的旗号。 后来，通过薛嫂儿和西门庆的一顿猛如虎的操作，给了杨姑娘一些的好处，很快就把杨姑娘搞定了。她同意孟玉楼和西门庆的这门亲事，并且保证，张四舅那边有她杨姑娘来搞定。因为，按亲疏远近来说，孟玉楼的婚事，杨姑娘作为亲姑姑，具有比张四舅这个舅舅更多的决定权。 我们来看看原文对搞定杨姑娘的这段细节的描写： “……官人做小做大，我不管你，只要与我侄儿念上个好经。老身便是他亲姑娘，又不隔从，就与上我一个棺材本，也不曾要了你家的。我破着老脸，和张四那老狗做臭毛鼠，替你两个硬张主。娶过门时，生辰贵长，官人放他来走走，就认俺这门穷亲 戚,也不过上你穷。”西门庆笑道：“你老人家放心，适间所言的话， 我小人都知道了。你老人家既开口，休说一个棺材本，就是十个棺材本，小人也来得起。”说着，向靴桶里取出六锭三十两雪花官银（折算今天人民币在6万-9万之间）， 放在面前。说道：“这个不当甚么，先与你老人家买盏茶吃，到明日 娶过门时，还找七十两银子，两匹段子，与你老人家为送终之资。 其四时八节，只照头上门行走。看官听说:世上钱财，乃是众生脑髓，最能动人。这老虔婆黑眼睛珠见了二三十两白晃晃的官银，满面堆下笑来，说道：“官人在上，不当老身意小。自古先说断,后不乱。”薛嫂在傍插口说:“你 老人家忒多心，那里这等计较。我的大老爹不是那等人！自恁还 要掇着盒儿认亲。你老人家不知，如今知府、知县相公来往，好不四海，结识人宽广。你老人家能吃他多少！”一席话说的婆子屁滚尿流，陪的坐吃了两道茶。西门庆便要起身，婆子挽留不住。” 搞定了杨姑娘这边，西门庆和薛嫂儿就亲自上门去找孟玉楼了。孟玉楼一看西门庆也是一表风流人物，并且在当地也是有权有势，也很高兴，就非常爽快的答应了这门亲事，最后商定，六月初就举办婚礼，把孟玉楼迎娶过去。 但是，此时，张四舅得知这个消息，却心有不甘，就想来搅合这门亲事。于是，就亲自来找孟玉楼，要阻止这门亲事。我们看看原文，看他们二人是如何交锋的，非常有意思： “且说他母舅张四，倚着他小外甥杨宗保，要图留妇人手里东 西，一心举保与大街坊尚推官儿子尚举人为继室。若小可人家，还可有话说。不想闻得是县前开生药铺西门庆定了。他是把持官府的人，密动不得秤了。寻思已久，千方百计不如破他为上计。走 来对妇人说:“娘子不该接西门庆插定，还依我嫁尚推官儿子尚举人。他又是斯文诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。强如嫁西门庆。那厮积年把持官府，刁徒泼皮。他家见有正头娘子，乃是吴千户家女儿。过去做大是做小？却不难为你了。况他房里，又有三四个老婆,并没上头的丫头。到他家，人歹口多，你惹气也。” 妇人道：“自古船多不碍路。若他家有大娘子,我情愿让他做姐姐， 奴做妹子。虽然房里人多，汉子欢喜，那时难道你阻他？汉子若不 欢喜,那时难道你去扯他？不怕一百人单擢着。休说他富贵人家，那家没四五个！着紧街上乞食的，携男抱女，也挈扯着三四个妻小。你老人家忒多虑了。奴过去，自有个道理，不妨事。”张四道：“娘子，我闻得此人，单管挑贩人口，惯打妇熬妻。稍不中意， 就令媒人卖了。你愿受他的这气么？”妇人道：“四舅，你老人家羞 矣！男子汉虽利害，不打那勤谨省事之妻。我在他家把得家定，里言不出，外言不入，他敢怎的？为女妇人家，好吃懒做，嘴大舌长，招是惹非，不打他，打狗不成! ”张四道：“不是，我打听他家，还有一个十四岁未出嫁的闺女。诚恐去到他家，三窝两块，人多口多， 惹气怎了？”妇人道:“四舅说那里话！奴到他家，大是大，小是小， 凡事从上流看，待得孩儿们好，不怕男子汉不欢喜，不怕女儿们不孝顺。休说一个,便是十个也不妨事！”张四道：“我见此人有些行止欠端，在外眠花卧柳，又里虚外实，少人家债负。只怕坑陷了你。”妇人道：“四舅，你老人家又差矣！他就外边崩行乱走，奴妇人 家只管得三层门内，管不得那许多三层门外的事。莫不成日跟着 他走不成？常言道:世上钱财倘来物，那是长贫久富家？紧着起来，朝廷爷一时没钱使，还问太仆寺借马价银子支来使。休说买 卖的人家,谁肯把钱放在家里！各人裙带上衣食,老人家到不消 这样费心。”这张四见说不动这妇人，到吃他抢了几句的话,好无颜 色。吃了两盏清茶，起身去了。” 我们总结一下，张四舅分别提出了如下几个劝孟玉楼不要嫁西门庆的理由，结果都一一被孟玉楼轻描淡写的给解决了： 1、嫁过去后做大做小的问题——关于身份地位问题 答：这个不是问题，宁愿做小的。另外，只要男人喜欢自己，管他大小，都是一样，如果男人不喜欢，大小又有啥用。再次，再说了，西门庆也是富贵人家，多有几个老婆都是正常事情，不怕。 2、说西门庆经常打老婆，你受的了这气吗？——关于老公暴力问题 答：男人不打勤快的老婆。我过去后安分守己，不闲言碎语，不招惹是非。他有啥理由打我！ 3、说西门庆有个女儿的问题——关于母子关系处理问题 答：只要对孩子们好，像亲娘一样对待，别说孩子会喜欢孝顺，就是老公也会喜欢。所以，别说一个孩子，就是十个孩子也无妨！ 4、说西门庆经常去酒吧泡歌厅的问题——关于男人嫖娼问题 答：男人在外应酬，这些事情都是正常。谁还没个嘴馋偷腥的时候呢！ 最后，张四舅一看实在没有办法，只好灰溜溜的走了。但是，又心有不甘，准备在孟玉楼出嫁那天，想利用街坊邻居的舆论压力，要分点财产。结果又被杨姑娘给臭骂一顿。我们看看两个人的相互交锋，也是非常有意思的。我们还是引用原文如下：  （杨姑娘气骂张四舅） “这张四，临妇人起身那当日，请了几位街坊众乡邻，来和妇人讲话。那日，薛嫂正引着西门庆家雇了几个闲汉，并守备府里讨的 一二十名军牢,正进来搬抬妇人床帐，嫁装箱笼。被张四拦住， 说道;“保山，且休抬。有话讲。”一面邀请了街坊邻舍进来坐下。 张四先开言说:“列位高邻听着，大娘子在这里，不该我张龙说。你家男子汉杨宗锡，与你这小叔杨宗保，都是我外甥，是我的姐姐养 的。今日不幸他死了,挣了一场钱。有人主张着你，这是亲戚难管你家务事，这也罢了。争奈第二个外甥杨宗保年幼，一个业障都在我身上。他是你男子汉一母同胞所生，莫不家当没他的分儿？今日对着列位高邻在这里，你手里有东西没东西，嫁人去也难管 你。只把你箱笼打开，眼同众人看一看。你还抬去，我不留下你的，只见个明白。娘子，你意下如何？”妇人听言，一面哭起来，说 道:“众位听着，你老人家差矣！奴不是歹意谋死了男子汉,今日添 羞脸又嫁人。他手里有钱没钱，人所共知。就是积攒了几两银子， 都使在这房子上。房儿我没带去，都留与小叔。家活等件,分毫不动。就是外边有三百四百两银子欠帐，文书合同已都交与你老人 家，陆续讨来家中盘缠。再有甚么银两来？”张四道：“你没银两也 罢。如今只对着众位打开箱笼，有没有，看一看。你还拿了去，我 又不要你的”妇人道：“莫不奴的鞋脚，也要瞧不成？” “正乱着，只见姑娘拄拐自后而出。众人便道：“姑娘出来。”都齐声唱喏。姑娘还了万福，陪众人坐下。姑娘开口：“列位高邻在 上，我是他的亲姑娘，又不隔从，莫不没我说处？死了的也是侄儿，活着的也是侄儿,十个指头咬着都疼。如今休说他男子汉手里 没钱,他就是有十万两银子，你只好看他一眼罢了。他身边又无出，少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么？”众街邻高声 道：“姑娘见得有理! ”婆子道：“难道他娘家陪的东西，也留下他的 不成？他背地又不曾私自与我什么，说我护他，也要公道。不瞒列位说，我这侄儿，平日有仁义，老身舍不得他好温克性儿。不然老身也不管着他。”那张四在傍，把婆子瞅了一眼，说道：“你好失心儿！凤凰无宝处不落。”此这一句话，道着这婆子真病，须臾怒起，紫港了面皮，扯定张四大骂道：“张四，你休胡言乱语！我虽不能不才，是杨家正头香主。你这老油嘴，是杨家那臆子合的。张四道:“我虽是异姓，两个外甥是我姐姐养的。你这老咬虫，女生外向行，放火乂一头放水!”姑娘道；“贱没廉耻老狗骨头！他少女嫩妇的，留着他在屋里，有何算计？既不是图色欲，便欲起谋心， 将钱肥己！”张四道：“我不是图钱，争奈是我姐姐养的！有差迟多 是我过不得日亍，不是你。这老杀才，搬着大，引着小，黄猫儿黑尾!”姑娘道：“张四，你这老花根,老奴才，老粉嘴！你恁骗口 张舌的好淡扯！到明日死了时，不使了绳子扛子！”张四道：“你这嚼舌头老淫妇，挣将钱来焦尾靶！怪不的恁无儿无女！”姑娘急了，骂道:“张四，贼老苍根！老猪狗！我无儿无女，强似你家妈妈子，穿寺院，养和尚，含道士。你还在睡里梦里！”当下两个差些儿不曾打起来，多亏众邻舍劝住，说道：“老舅，你让姑娘一句儿罢。” 薛嫂儿见他二人攘，打闹里领率西门庆家小斷伴当，并发来众军牢，赶入闹里，七手八脚，将妇人床帐、装奁、箱笼，搬的搬，抬的抬，一阵风都搬去了。那张四气的眼大大的，敢怒而不敢言。众邻舍见不是事，安抚了一回，各人多散了。” 上述这段引文，大家可以仔细看看，真的是很有意思。看这段文字，很有画面感，人物形象活灵活现，仿佛就在眼前。 以上就是本回故事的主要内容。 接下来，我们点评分享一下。 我们重点分析张四舅。 按常理来说，孟玉楼改嫁与否，她老公留下的财产多寡，其实都是和张四舅没有任何关系的。但是在古人的社会，妇女失去老公后再嫁，除非是家里没有其他哥嫂或其他长辈亲人的情况下，可以自己决定外，一般来说，都是还是多少要征得其他亲人的同意。就孟玉楼来说，她有个小叔子，按传统来说，嫂子寡居后，一般都是可以直接再嫁给小叔子的。但是，当时杨宗保这个小叔子只有十岁，所以，孟玉楼也不可能等他长大成人。那么这种情况下，孟玉楼的婚姻事情，再往上推，就只有两个长辈了——姑姑杨姑娘和舅舅张四舅。但是，由于在亲疏远近关系上，姑姑明显要比舅舅要更亲近，因此，孟玉楼的婚姻事情，完全可以有姑姑说了算。但是在这种情况下，作为舅舅的张四舅，却非要横插一杠，想干涉孟玉楼的婚事，就多少有些过分了。更重要的是，他其实并不真心关心孟玉楼的婚姻幸福问题，而是只想千方百计的巧取豪夺一些孟玉楼的财产而已。因此，在做事情上，就有些虚头八脑。但是，此人又是财迷心窍，在孟玉楼那里吃了一顿闭门羹后，不知进退，又非要在孟玉楼婚嫁那天想利用群众舆论压力，要分的一些财产。结果，却被杨姑娘给臭骂一顿，非但分文不得，并且还灰头土脸，老脸无光，颜面尽失。 但假设，他如果换个角度，比如配合杨姑娘，与杨姑娘站在一起，说不准还可以得到一些好处。但是，这种决策，对于他这种人来说，要么想不到，要么就是想到了，也不愿意去做。所以，最后他弄得这样一个结果，也算是咎由自取。 因此，我们处世为人，特别是在处理亲人之间、亲戚之间的关系时，特别是牵涉到关于财产分配的时候，一定不要鬼迷心窍，想贪图他人钱财。贪图这种钱财，一方面会显得自己很猥琐卑鄙下流，另一方面，既是通过巧取豪夺，不择手段得到了这种不义之财，迟早也会给自己和家人埋下将来的祸患。所谓，多行不义必自毙。说的就是类似这样的道理。 ●情到深处自动人 晚上，金莲辗转反侧，没有睡意，于是半夜又爬起来，一边弹琵琶，一边唱曲儿，以表达自己的相思之情： “当初奴爱你风流,共你剪发燃香，雨态云踪两意投。背亲夫，和你情偷。怕甚么傍人讲论，覆水难收。你若负了奴真情，正是缘木求鱼空自守。 又 谁想你另有了裙钗，气的奴似醉如痴，斜傍定帏屏故意儿猜。不明白，怎生丢开。传书寄柬，你又不来。你若负了奴的恩情，人不为仇天降灾。 又 奴家又不曾爱你钱财，只爱你可意的冤家，知重知轻性儿乖。奴本是朵好花儿，园内初开。蝴蝶餐破，再也不来。我和你那样的恩情，前世里前缘今世里该。 又 心中犹豫展转成忧,常言妇女痴心，惟有情人意不周。是我迎头，和你把情偷。鲜花付与，怎肯干休。你如今另有知心，海神庙里和你把状投！” 点评分享： 这几首词，非常形象的把当时潘金莲的那种浓浓的相思之情。其中既有相思，又有怨恨，又倍感无奈，又心怀忐忑。非常有韵味。 ●几个典型场景下的金莲心理分析 金瓶梅第八回目是 “潘金莲永夜盼西门庆，烧夫灵和尚听淫声” 在上回的文章中，我们说到，西门庆通过薛嫂儿的说媒，又把在家寡居一年的小富婆孟玉楼娶到了家里。并且简单点评分享了关于张四舅的财迷心窍后的种种不堪表现。 从本回开始，我们将采取一种新的分享方法，就是把每回的主要故事梗概，用场景式的方式来讲述，既有简单的介绍，也有原文细节的引用，然后，每个故事内容和场景结束，我们就做一些分享和点评。点评分享结束后，我们再继续依次分享第二、第三、第四等场景和内容。 今天我们分享的第八回的主要内容有三个场景，分别如下： 故事场景一： 主要内容是说西门庆自从娶了孟玉楼后，新婚燕尔，如胶似漆，再加上家里的女儿要出嫁，所以，就有一段时间没有去找潘金莲，把她给冷落了。 潘金莲也是一个耐不住寂寞的人儿，每天倚着门儿，望眼欲穿，三天两头打发女儿迎儿和王婆去西门庆家门口，指望能遇到西门庆。一来，西门庆家的门人们不喜欢王婆，二来，迎儿也是一个孩子，不敢直接进到西门庆家里。所以，最后，潘金莲想找找西门庆的愿望，都化作了竹篮打水一场空。 有一天，天气炎热，潘金莲就想洗个澡，于是让迎儿去烧水。同时，潘金莲自己又用心做了30个肉馅角儿，指望能等着西门庆来了给他吃。在 等烧水的过程中，潘金莲百无聊赖，脱下自己的小鞋，试着打了一个相思卦。书中用一首词，来这样形容害相思病的潘金莲的： “凌波罗袜，天然生下。红云染就相思卦。似藕生芽，如莲卸有。怎生缠得些娘大？柳条儿比来刚半投。他，不念咱；咱，想念他。 想着门儿私下，帘儿悄呀。空教奴被儿里叫着他那名儿骂。你怎恋烟花，不来我家。奴眉儿淡淡教谁画？何处绿杨拴系马。他，辜负咱；咱，念恋他。” 打完卦，潘金莲就在床上了迷糊睡了一会儿。正在睡觉的时候，迎儿过来喊她，说水烧好了，要不要洗澡。潘金莲就问角儿蒸好了没有，拿过来让她看看。当迎儿拿过来后，潘金莲非常仔细认真数了一下，发现少了一个，只有29个。于是就问迎儿到底怎么回事，怎么会少一个？迎儿其实是由于嘴馋，就偷吃了一个。但是，没有承认，说是不是娘你当初数错数了？结果就被潘金莲一顿臭骂，然后脱去迎儿的上衣，用马鞭抽打了好几十下。打的迎儿哭爹喊娘，最后实在忍不住了，就承认是自己偷吃了一个。结果又被潘金莲把迎儿淫妇长淫妇短的骂了一顿。过了一会儿，潘金莲又觉得不解气，又对迎儿说，你过来把脸给我，让我掐掐你。这迎儿也是听话，就把脸凑过去，结果就被潘金莲用指甲掐了两道血口子，才算完事。 点评分享： 潘金莲对迎儿的这番打骂，是典型的把思念情郎不得的郁郁之气，借机发泄到他人身上的表现。同时，也把潘金莲的心细、凶狠、残忍、无情表现出来了。 潘金莲打骂完迎儿后，又重新化妆，去到门口。说来也是凑巧，正好遇到西门庆的随从玳安骑马路过。于是，潘金莲便把玳安喊住，打听西门庆的事情。关于这段描写，二人的对话很有意思。我们应用原文如下： “妇人叫住他，问他往何处去来。那小厮平日说话乖觉，常跟西门庆在妇人家行走。妇人尝与他浸润（好处），他有甚不是，在西门庆面前替 他说方便。以此妇人往来就滑。一面下马来，说道：“俺爹使我 送人倩，往守备府里去来。”妇人叫进门来问他：“你爹家中有甚事？如何一向不来榜个影儿，看我一看？想必另续上了一个心甜的姊妹，把我做个网巾圈儿——打靠后了。”玳安道：“俺爺再没续上姊 妹。只是这几日家中事忙，不得脱身来看得六姨。”妇人道：“就是家中有事，那里丢我恁个半月，音信不送一个儿？只是不放在心儿上。”因问玳安：“有甚么事，你对我说。”那小厮嘻嘻只是笑，不肯说，“有桩事儿罢了，六姨只顾吹毛求问怎的！”妇人道：“好小油嘴儿！你不对我说,我就恼你一生。”小厮道：“我对六姨说，六姨休对爹说是我说的。”妇人道：“我不对他说便了。”玳安如此这般，把家中娶孟玉楼之事，从头至尾吿诉了一遍。这妇人不听便罢，听了由不的那里眼中泪珠儿顺着香腮流将下来。玳安慌了，便道：“六姨， 你原来这等量窄！我故便不对你说。对你说，便就如此。”妇人倚定门儿，长叹了一 口气,说道:“玳安，你不知道，我与他从前已往那 样恩情，今日如何一旦抛闪了。”止不住纷纷落下泪来。玳安道：“六姨，你何苦如此？家中俺娘也不管着他。”妇人便道：“玳安，你 听告诉。另有〔前腔〕为证： 乔才心邪，不来一月。奴绣鸳衾旷了三十夜。他倡心儿别，俺痴心儿呆。不合将人十分热。常言道容易得来容易舍。兴,过也；缘，分也。” 说毕，又哭了。玳安道：“六姨，你休哭。俺爹怕不的也只在这两日头，他生日待来也。你写几个字儿，等我替你稍去，与俺鎗瞧看了，必然就来。”妇人道：“是必景你请的他来。到明日，我做双好鞋 与你穿。我这里也要等他来,与他上寿哩。他若不来，都在你小油嘴身上。他若是问起你,来这里做什么，你怎生回答他？”玳安道：“爹若问小的，只说在街上饮马，六姨使王奶奶叫了我去，稍了这个東帖儿，多上覆爹，好歹请爹过去哩。”妇人笑道：“你这小油嘴，到 是再来的红娘，倒会成合事儿哩。”说毕，令迎儿把桌上蒸好的角儿 装了一碟儿，打发玳安儿吃茶。一面走入房中，取过一幅花笺，又轻拈玉管，款弄羊毛，须臾写了一首〔寄生草〕词曰： 将奴这知心话，付花笺寄与他。想当初结下青丝发，门儿倚遍帘儿下，受了些没打弄的耽惊怕。你今果是负了奴心，不来还我香罗帕。 写就，叠成一个方胜儿，封停当，付与玳安儿收了，“好歹多上覆他，待他生日，千万走走。奴这里来专望。”那玳安吃了点心，妇人又与数十文钱。临出门上马，妇人道:“你到家见你爹，就说六姨好不骂你。他若不来,你就说六姨到明日坐轿子亲自来哩。”玳安道:“六姨，自吃你卖粪团的撞见了敲板儿蛮子——叫冤屈麻饭胳胆的帐；骑着木驴 儿磕瓜子儿——琐碎昏昏。”说毕，骑上马去了。” 点评分享： 玳安和潘金莲的这番对话，惟妙惟肖，见文如见人。把玳安的老练圆滑，潘金莲的泼辣俏皮完全表达出来了。语言幽默。 潘金莲把玳安打发走后，又每天盼星星盼月亮，指望西门庆来。但是，却依然没有任何音信。于是，有一天，潘金莲又去请王婆来家吃饭，并给王婆一些银子，央求王婆去找西门庆。这王婆是见钱眼开，没钱不动弹。于是，答应第二天去找西门庆。晚上，潘金莲辗转反侧，没有睡意，于是半夜又爬起来，一边弹琵琶，一边唱曲儿，以表达自己的相思之情： “当初奴爱你风流,共你剪发燃香，雨态云踪两意投。背亲夫，和你情偷。怕甚么傍人讲论，覆水难收。你若负了奴真情，正是缘木求鱼空自守。 又 谁想你另有了裙钗，气的奴似醉如痴，斜傍定帏屏故意儿猜。不明白，怎生丢开。传书寄柬，你又不来。你若负了奴的恩情，人不为仇天降灾。 又 奴家又不曾爱你钱财，只爱你可意的冤家，知重知轻性儿乖。奴本是朵好花儿，园内初开。蝴蝶餐破，再也不来。我和你那样的恩情，前世里前缘今世里该。 又 心中犹豫展转成忧,常言妇女痴心，惟有情人意不周。是我迎头，和你把情偷。鲜花付与，怎肯干休。你如今另有知心，海神庙里和你把状投！” 点评分享： 这几首词，非常形象的把当时潘金莲的那种浓浓的相思之情。其中既有相思，又有怨恨，又倍感无奈，又心怀忐忑。非常有韵味。 故事场景二： 第二天一大早，潘金莲就让迎儿过去喊王婆，让她去找西门庆，结果，发现王婆早早就已经出门去了。也是凑巧，王婆得到消息，说西门庆去当时的KTV唱歌去了，一夜未回家。于是，王婆就去找西门庆，恰好半路上遇到还未就醒的西门庆，就把西门庆带到了潘金莲那里。我们看看她们见面后的情形： 比及到妇人门首，婆子先入去报道：“大娘子且喜！还亏老身去了，没半个时辰，把大官人请得来了！”妇人听见他来，连忙叫迎儿收拾房中干净，一面出房来迎接。西门庆摇着扇儿进来，带酒半酣进入房来，与妇人唱喏。妇人还了万福，说道：“大官人，贵人稀见面。怎的把奴来丢了，一向不来傍个影儿？家中新娘子陪伴， 如胶似漆，那里想起奴家来！还说大官人不变心哩!”西门庆道：“你休听人胡说,那讨甚么新娘子来！只因小女出嫁，忙了几日， 不曾得闲工夫来看你。就是这般话。”妇人道：“你还哄我哩！你若不是怜新弃旧，再不外边另有别人，你指着旺跳身子说个誓，我方信你。”那西门庆道：“我若负了你情意，生碗来大疔疮，害三五年黄病，圍担大蛆嫖口袋！”妇人道：“贼负心的，匾担大蛆雄口袋，管你甚事！”一手向他头上把帽儿撮下来，望地下只一丢。慌的王婆地下拾起来，见一顶新缨子瓦楞帽儿，替他放在桌上。说道：“大娘子，只怪卷身不去请大官人来。就是这般的。还不与他带上，着试了风。”妇人道：“那怕负心强人阴寒死了，奴也不疼他。”一面向他头上拔下一根簪儿，拿在手里观看，却是一点油金簪儿，上面锻着两溜子字儿：金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。却是孟玉楼带来的。妇人猜做那个唱的与他的，夺了放在袖子里，不与他。说 道：“你还不变心哩！奴与你的簪儿，那里去了？却带着那个的这根簪子?”西门庆道:“你那根簪子，前日因吃酒醉了，跌下马来，把帽子落了，头发散开，寻时就不见了。”妇人道：“你哄三岁小孩儿也 不信。哥哥儿，你醉的眼花恁样了，簪子落地下，就看不见？”王婆在傍插口道:“大娘子，你休怪大官人，他离城四十里见蜜蜂儿掬 屎，出门交癞象拌了一交，原来觑远不觑近。”西门庆道：“紧自他麻犯人，你又自作耍。”妇人因见手中擎着一根红骨细洒金金钉钗川 扇儿，取过来迎亮处只一照。原来妇人久惯知风月中事，见扇儿多是牙咬的碎眼儿，就是那个妙人与他的扇子，不由分说，两把折了。西门庆救时，已是扯的烂了，说道:“这扇子是我一个朋友卜志道送 我的，今日才拿了三日，被你扯烂了那妇入僕落了他一回，只见 迎儿拿茶来，叫迎儿放下茶托，与西门庆磕头。王婆道：“你两口子聒聒了这半日，也勾了，休要误了勾当。老身厨下收拾去也。” 点评分享： 上面这段潘金莲见到西门庆后的表现，可圈可点。按道理，相思这么久，见面后都应该是高兴不已。但是潘金莲却用一种轻描淡写，甚至略带嘲讽的态度，又用一种吃醋生气的表现，把自己对西门庆的情感表现出来。别有一番情趣。 潘金莲还给西门庆准备了一份小礼物： 一双玄色段子鞋，一双挑线密约深盟、随君膝下、香草边阑、松竹梅花岁寒三友酱色段子护膝，一条纱绿潞绸永祥云嵌八宝、水光绢里儿紫线带儿、里面装着排草梅桂花兜肚，一根并头莲瓣簪儿,簪儿上锻着五言四句诗一首，云：奴有并头莲，赠与君关髻。凡事同头上,切勿轻相弃。西门 庆一见，满心欢喜，把妇人一手搂过，亲了个嘴。说道：“知你有如此一段聪慧，少有。”当晚，西门庆就住在了潘金莲家里。 点评分享： 这段送礼物文字，又把潘金莲对西门庆的关心，爱恋的心态表现的恰到好处。可谓细微处见精神。 故事场景三： 花开两朵，各表一枝。我们接着说武松的事情。 武松自从上京城送礼后，由于各种事情耽误，本来说是很快就回家的，结果却到了八月份才能回来。武松在回家路上，由于牵挂武大郎，于是，就提前先修书一封，让手下快马加鞭，给武大送来，以报平安。这手下到了武大郎家门口，恰好遇到王婆，于是打听武大郎在不在家。王婆撒谎说，武大有事出去了，你有什么事情，可以给我说，我回头告诉武大。于是，这人就把信给了王婆。王婆拿到信后，进去就对西门庆和潘金莲一起打开来看。不看不知道，一看吓一跳。信中说，武松将在中秋前后，到家。这一下子又把西门庆和潘金莲吓得够呛，一时又不知该如何处置了。后来，还是王婆出主意说，八月初六日正好是武大去世100天，给他请和尚们念个经，把灵牌烧了。然后，念完经后，西门庆马上把潘金莲娶回家去。这样，武松来了，也无话可说。于是大家就商议已定，决定按王婆说的办。  （烧夫灵和尚听淫声） 到了八月初六日，潘金莲就请了几个和尚来念经。结果这些和尚们一看潘金莲长得这么漂亮，各个都神魂颠倒。我们通过原文来看看这段故事： 且说潘金莲怎肯斋戒，陪伴西门庆睡到日头半天，还不起来。和尚请斋主拈香佥字，证盟礼佛。妇人方才起梳洗，养素打扮，来到佛前参拜。那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了佛性禅心，一个个多关不住心猿意马,都七颠八倒,酥成一块。但见： 班首轻狂，念佛号不知颠倒；维摩昏乱，诵经言岂顾高低。烧香行者，推倒花瓶；秉烛头陀，错拿香盒。宣盟表白，大宋国称做大唐；忏罪阍黎，武大郎念为大父。长老心忙，打鼓错拿 徒弟手；沙弥心荡，磐極打破老僧头。从前苦行一时休，万个金刚降不住。 那妇人佛前烧了香，佥了字，拜礼佛毕，回房去了。依旧陪伴西门 庆做一处，摆上酒席荤腥来，自去取乐。西门庆分付王婆：“有事你自答应便了，休教他来聒噪六姐。”婆子哈哈笑道：“大官人你到放心，由着老娘和那秃厮缠，你两口儿是会受用。”看官听说，世上有德行的高僧，坐怀不乱的少。古人有云：一个字便是“僧”，二个字便是“和尚”，三个字是个“鬼乐官”，四个字是“色中饿鬼”。苏东坡又云：不秃不毒，不毒不秃；转毒转秃，转秃转毒。此一篇议论，专说这为僧戒行。住着这高堂大厦，佛殿僧房，吃着那十方檀越钱粮，又不耕种，一日三餐，又无甚事萦心，只专在这色欲上留心。譬如在家俗人，或士农工商，富贵长者，小相俱全，每被利名所绊。或 人事往来，虽有美妻少妾在旁，忽想起一件事来关心，或探探瓮中 无米，囤内少柴，早把兴来没了，却输与这和尚每许多。 有诗为证： 色中饿鬼兽中狡，坏教贪淫玷祖风。此物只宜林下看，不堪引入画堂中。 当时这众和尚，见了武大这个老婆乔模乔样，多记在心里。到午斋往寺中歇晌冋来，妇人正和西门庆在房里饮酒作欢。原来妇人卧房正在佛堂一处，止隔一道板壁。有一个僧人先到，走在妇人窗下水盆里洗手，忽然听见妇人在房里顫声柔气，呻呻吟吟，哼哼唧唧,恰似有人在房里交垢一般。于是推洗手，立住了脚，听勾良 久。只听妇人口里嗽声呼叫西门庆：“达达，你休只顾碟打到几时？只怕和尚来听见。饶了奴，快些丢了罢。”西门庆道：“你且休慌，我还要在盖子上烧一下儿哩。”不想都被这秃厮听了个不亦乐乎。落后众和尚都到齐了，吹打起法事来，一个传一个，都知道妇人有汉子在屋里，不觉都手之舞之，足之蹈之。临佛事完满，晚 夕送灵化财出去郊。妇人又早除了孝髻，换了一身艳衣服，在帘里与西门庆两个并肩而立,看着和尚化烧灵座。王婆舀将水，点一把火来，登时把灵牌并佛烧了。那贼秃冷眼瞧见帘子里一个汉子，和婆娘影影绰绰，并肩站立，想起白日里听见那些勾当，只个乱打鼓撫铉不住。被风把长老的僧伽帽刮在地下，露见青旋旋光头，不去拾，只顾撫铉打鼓，笑成一块。王婆便叫道:“师父，纸马也烧过了， 还只个擁打怎的？”和尚答道：“还有纸炉盖子上没烧过。”西门庆听见，一面令王婆快打发衬钱与他。长老道：“请斋主娘子谢谢。”妇 人道：“干娘说免了罢。”众和尚道：“不如饶了罢。”一齐笑的去了。正是：遗踪堪入时人眼，不买胭脂画牡丹。有诗为证： 淫妇烧灵志不平，和尚窃壁听淫声。 果然佛道能消罪，亡者闻之亦惨魂。 点评分享： 这段的故事，一方面把潘金莲的淫态，另一方面，把众和尚们的丑态，表露无遗。非常有意思。具体大家可以看看我引用的原文就可以。 ●武松的结局与春梅的出场 本回的题目是，武二充配孟州道，妻妾宴赏芙蓉亭。 在上篇文章中，我们分享了金莲初到西门庆家后，很快就赢得了吴月娘的认可和喜欢。同时，武松状告西门庆无果，为了报仇，却反而不小心把李外传给打死了，结果自己却惹上了官司。 第十回的故事内容主要是： 故事场景一：武松被发配外地 武松打死李外传后，被众人拿住，送到县衙门。而西门庆回到家后，把刚刚发生的故事，就告诉了潘金莲。潘金莲于是对西门庆说，要他务必多打点打点，趁此机会把武松除掉，以绝后患。于是，西门庆又去上下打点了一番。 第二天，县官审问武松。我们看看具体过程： “知县受了西门庆贿赂。到次日早衙升厅，地方保甲押着武二，并酒保、唱的干证人在厅前跪下。县主 一夜把脸番了，便叫：“武二，你这厮昨日虚告，如何不遵法度？今又平白打死了人，有何理说？ ”武二磕头告道：“望相公与小人做主。 小人本与西门庆执仇厮打，不料撞遇了此人在酒楼上，问道西门庆那里去了，他不说。小人一时怒起，误打死了他。”知县道：“这厮胡说！你岂不认的他是县中皂隶！想必别有缘故，你不实说，喝令左右，与我加起刑来！人是苦虫，不打不成！”两边闪三四个皂隶役卒，抱许多刑具，把武松拖翻，雨点般篦板子打将下来。须臾打了二十板，打得武二口 口声声叫冤，说道；“小人平日也有与相公用力 效劳之处，相公岂不悯念！相公休要苦刑小人。”知县听了此言， 越发恼了。“你这厮亲手打死了人，尚还口强，抵赖那个？”喝令： “与我好生拶起来！”当下拶了武松一拶，敲了五十杖子。教取面长枷带了，收在瞌内。一干人寄监在门房里。内中县丞佐贰官也有 和武二好的，念他是个义烈汉子，有心要周旋他，争奈多受了西门庆贿赂，粘住了口，做不的张主。又见武松只是声冤,延挨了几日， 只得臟胧取了供招，唤当该吏典并件作、甲邻人等，押到狮子街，检验李外传身尸，填写尸单格目：委的被武松寻问他索讨，分钱不均. 酒醉怒起，一时斗殴，拳打脚踢，撞跌身死。左肋、面门、心坎、肾 囊,俱有青赤伤痕不等。检验,明白，回到县中。一日做了文书申 详,解送东平府来，详允发落。” 于是，武松就被送到东平府，也就是交上一级政府部门来处理。东平府的主官叫陈文昭，是一个清官。他想替武松讨个公道，于是发文书到清河县，要让西门庆、潘金莲、郓哥儿、何九等人来东平府做案件调查。西门庆一听这消息，又慌了。于是，又赶紧让家里仆人带着银两礼品，去首都东京找人打点。最后，东京那边蔡京太师就给陈文昭写了一封密信，要求他放过西门庆等人，这陈主官收到信一看，也是无可奈何。因为他也是蔡太师的门下学生。最后，就把武松打了二十大棍，发配外地。 武松给哥哥武大郎报仇之事，就这样以武松自己被发配外地而告结束。 故事场景二：西门庆收用庞春梅。 西门庆听说武松最终被发配外地，于是心里石头总算落地了。因此，就在潘金莲住的院子里面的芙蓉厅，摆酒设宴，请一家大小庆贺。就在西门庆他们宴乐的时候，隔壁的花子虚的老婆李瓶儿送了一些礼物过来。 晚上，西门庆住在潘金莲房里，在言谈交流中间，又暗示潘金莲，想要收用房里的丫头春梅。潘金莲自然也是很配合。于是，西门庆就在第二天，把春梅收用了。 点评分享： 社会是一个非常复杂的系统，江湖也是一样。它们并不是非黑即白、非好即坏的简单的二分世界。就想在武松的官司案例中一样，其实，我们可以看到，也有不少敬他是汉子，给他提供很多方便与帮助的人。比如，东平府主官陈文昭，也是给了他很多方便与帮助。再比如，看守他的牢卒们，非但不折磨他，不找他要钱，并且还给他提供很好的酒食饭菜。再比如，当他发配前，回到家里处理一些事情时，街坊邻居们也有很多人给他很多银两之类。 因此，我们看待事情也好，看待人也好，其实都要多角度去看，去分析。回到我们自己也是一样，有人喜欢欣赏，就一定也会有人嫌弃讨厌。这都是很正常的事情。我们没有必要去讨好每个人。但是，换个角度，当我们看待他人时，或者看待一些事情时，却要多角度看待，而不能用非黑即白的这种简单粗暴的方法。 ●武松输掉官司是必然结果 第九回目是，西门庆计娶潘金莲，武都头误打李外传。 在上一回里面，我们通过几个典型场景：金莲打骂迎儿，金莲相思西/门/庆，金莲烧武大灵位等几个场景，看到了一个人物形象非常丰满、非常复杂的金莲的形象：为了一个饺子，把迎儿又是打骂，又是掐脸，活脱脱就是一个泼妇。但是在半夜相思西门庆时，弹唱的那些曲儿，却又把一个害了相思病的深情的女人的心思与怜爱又表现的很生动，让人很有同感，也很同情，也让人感动，但是在超度武大的灵牌的时候，按常理，这是一个肃穆悲伤的场合和时间，但她却和西门庆欢愉不断，不分白天黑夜。结果在白天还被和尚们给偷听了个不亦乐乎。这让我们看到了一个非常真实，非常复杂的金莲 的形象。另外，也把众和尚们的丑态揭露无遗。 第九回的主要故事内容是： 故事场景一：金莲初到西门庆家的表现 由于听说武松要回来，出于对武松的担心，西门庆等人干脆一不做二不休，趁着武松回来之前，直接把金莲娶回家了，在家排行老五。排在吴月娘、李娇儿、孟玉楼、孙雪娥之后。金莲刚嫁过去后，其他老婆们，其实都是对她心有嫉妒和不满的。但是金莲善于察言观色，又很老练，对老大吴月娘百般讨好，深的吴月娘喜爱，并得到月娘很多礼物，结果这更加引起了其他几房太太的吃醋和不满。而月娘初次见到潘金莲，也是被金莲的风流给折服了。我们引用原文来看看： “到第二 日，妇人梳妆打扮，穿一套艳色衣服，春梅捧茶，走来后边大娘子吴 月娘房里，拜见大小，递见面鞋脚。月娘在坐上，仔细定睛观看， 这妇人年纪不上二十五六，生的这样标致,但见： 眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁;脸如三月桃花，暗带着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂 狂蝶乱。玉貌妖烧花解语，芳容窈窕玉生香。 吴月娘从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。 论风/流，如水晶盘内走明珠；语态度，似红杏枝头笼晓日。看了一 回，口中不言，心内暗道：“小厮每家来，只说武大怎样一个老婆，不 曾看见。今日果然生的标致，怪不的俺那强人爱他。”金莲先与月 娘磕了头，递了鞋脚。月娘受了他四礼。” 这就是初次见面后，金莲给月娘留下的深刻印象。接下来，我们再看看金莲在这次见面会上，对其他人的观察结果以及如何讨好月娘的。 “这妇人坐在傍边，不转睛把眼儿只看吴月娘一约三九年纪，因是八月十五日生的，故小字叫 做月娘。生的面若银盆，眼如杏子，举止温柔，持重寡言。第二个 李娇儿，乃院中唱的。生的肌肤丰肥，身体沉重，在人前多咳嗽 一声，上床赖追陪，解数名妓者之称，而风/月多不及金/莲/莲也。第 三个就是新娶的孟玉楼，约三十年纪，生的貌若梨花，瞟如杨柳，长 挑身材，瓜子脸儿，稀稀多几点微麻，自是天然俏丽。惟裙下双湾 与金莲无大小之分。第四个孙雪娥，乃房里出身。五短身材，轻 盈体态，能造五鲜汤水，善舞翠盘之妙。这妇人一抹儿多看到在心里。 “过三日之后,每日清晨起来，就来房里与月娘做针指，做鞋脚。凡事不拿强拿，不动强动。指着丫头，赶着月娘，一口一声只 叫“大娘”，快把小意儿贴恋。几次把月娘喜欢的没入脚处，称呼他做六姐，衣服首饰拣心爱的与他，吃饭吃茶和他同桌儿一处吃。 因此,李娇儿等众人见月娘错敬他，各人都不做喜欢，说:“俺们是 旧人，到不理论,他来了多少时，便这等惯了他,大姐好没分晓。” 点评分享： 以上就是金莲 初到 西 门庆家后的表现。可以看出，她是很会察言观色，并且很会抓住主要矛盾，懂得怎么把老大搞定。因为搞定了老大，基本上就算是站稳脚跟了。在这里，我们不得不佩服她的心计和城府。 我们都知道，在一个大家庭内部，必然是关系复杂，矛盾是非很多。潘 金莲 作为一个新来的人，出于本能，必然要找个靠山，否则根本不可能就站得住脚。于是，她就找了老大吴月娘做为靠山。但这也留下了日后她和其他几房夫人的不和的种子。所谓有人的地方就是江湖，每个人身处江湖，都在寻找自己的势力范围或者说是寻找自己所要依附的势力。套用一句现在流行的话来说，就是所谓“跟对人，干对事”，或者说是站好队。这种跟对人的思想，几乎深入在我们每个人内心深处，并且已经形成了一种无意识的行动与选择。不论在婚姻中，还是在事业中，大家都在每时每刻都在做这样的选择。特别是在事业中，大家更是如此。但相比事业关系而言，人们在婚姻关系中，相对来说，却对如何选对人却用心的比较少。其实，婚姻关系关系到我们一生的幸福，如何选择一个好的伴侣，我们更应该用心才对。 故事场景二：武松打管府 司 过程及结果。 武松回来后，发现家里哥哥嫂子都不在，只有侄女迎儿在家，问她父母都去哪儿了，小孩子吓得也说不出个所以然来。而隔壁王婆一看武松回来，担心迎儿说出个子丑寅卯来，于是，赶紧过来对武松说，武大在你走了之后，没过几天，突然得了一种心病，然后没有医治好，就死了。武大问坟墓在哪儿，王婆说，那还有什么坟墓，武大死了之后，家中都没钱治丧，连棺材都还是一个好心人送的，因此，就直接火化了。武松心想，从来没有听说武大有什么心病之类，怎么就突然好端端死了呢。于是，心中有疑心，就去向街坊邻居打听。但是街坊邻居都怕西门 庆 ，没有人愿意多谈此事。后来，有个好心的人告诉武松，说可以去找郓哥儿问问。 因此，当武松找到郓哥后，基本上就知道了事情的经过，然后给了郓哥儿几两银子，想请他做个证人。然后，再想找当初的验尸管府何九一起做证人，但是，何九这哥们儿几天前听说武/松要回来，早就不知道跑到哪里去了。 武松在得到郓哥儿的愿意做证人的保证后，就写了状子，到县衙状告西门庆要官府讨个公道。结果官府这边一看是告西门庆，就有点犯难了。告诉武松说，第二天再来。结果早就有人给西门庆 通风报信了。于是，当天晚上，就给开始行动，给官员们送银子，买通了官府。 到了第二天，当武松到衙门后，却被县官说，你这无凭无据的，仅凭一个小孩子，这事情明显证据不够啊。于是，这告状就这样被官府 轻描淡写的给了结了。武松一看这结果，哪里咽的下这口气，于是，便说，你们不管，那我自己处理。然后，就去找西门庆报仇。结果在去找西门 庆报仇时，遇到给西门 通风报信的一个名叫李外传的家伙。然后一气之下，不小心把这家伙给打死了，反而让自己惹上了官司。 分享点评： 其实，武松打管府 司，打输了其实是一点都不意外的。这里面分两个方面来说。 首先，从法律角度来说。武 大 郎的尸体早就被火化且骨灰都已经撒了，因此，武松是拿不出任何证据的。而另外一个重要证人何九早就不知道跑到哪里去了，因此，从法律证据角度来说，这就明显是没有证据。另外，既是何九也愿意作证，管府 府也还是可以 以口说无凭为理由而拒绝这采纳。弄不好，还可以反而说何九是做伪证。因此，从法律角度来说，武松这管司基本上就是没戏。 其次，从当时的管府 场形势来说，武松虽然武艺高强，并且在管府 里面任职都头，但实际上，他在当地没有任何人脉，毫无根基可言，同时他就是一个普通职员，又没有钱财。因此，他的这种情况，要想和西门 庆 这种有财又有势的地方老大斗法，最后结果就可想而知。其实，这种情况，古今皆然。这方面的例子，就是在今天也是很多。大家在新闻上都已经看得太多了。我就不多说了。 最后，需要说明一下的是，大家也不用对这种所谓的管管相护，或者说是腐败有太多的愤愤不平。因为这种事情，就是真实的社会状态。说句不好的话，要说我们中国人人都腐败，可能有些冤枉或者说是夸张，但是，要说我们每个人都有过通过非正常、非正当途径，得到过某些好处，恐怕没人会反对。这就是真实的生活。当然，我在这里不是为腐败辩护，而是说，这就真实的现实世界，大家不要对此而有太多怨气和愤怒，心平气和一点。当然，与此同时，我们也确实应该对那些清廉的人、操守很好的人要致以尊敬。但这种人，我想毕竟还是少数。 ●从孙雪娥一天挨打三次得到的启发 《金瓶梅》第十一回目是 ，“潘金莲激打孙雪娥，西门庆梳笼李桂姐”。 在上一回的文字中，我们说到，武松为了给哥哥武大郎报仇，结果最后非但没有报仇成功，相反，还让自己惹上了官司，被发配千里之外。而当武松被发配之后，西门庆潘金莲这边却是高兴异常，因为总算是绝了后患。因此，西门庆大摆宴席，请家里众娘子在芙蓉厅宴乐。这种情况，正所谓几家欢喜几家愁。一边是武松报仇未果且又被发配外地，一边是买通官府解决了后遗症，全家开心宴乐。 第十一回的主要故事内容是： 故事场景一：潘金莲激打孙雪娥 潘金莲被西门庆娶过门后，很是机灵乖巧，很得吴月娘的喜欢，再加上西门庆对她也是恩宠有加，所以就算是在众多大小老婆中间站稳了脚跟。后来，又猜中西门庆心思，把自己房里的丫头春梅，让西门庆收用了。收用春梅，更是让西门庆对潘金莲的喜欢多了几分。所以，时间一久，潘金莲有点持宠而娇，开始有点飘飘然了。而丫头春梅，也是一个又机灵又漂亮的人物，也不是一个好惹的主儿。 有一天，潘金莲因为一些琐事，骂了几句春梅。春梅心中郁闷，就走到厨房，在那里捶台拍板，以发泄怨气。结果，旁边的孙雪娥就开玩笑逗她，说你想男人了就到别处去找，在这里生啥闷气。春梅一听这话，暴跳如雷，说谁TM的想男人了啊？！孙雪娥一看这架势，就闭口不言语了。但春梅却又过来给潘金莲说孙雪娥怎么怎么挤兑她，又添油加醋的对潘金莲说，你让爹（西门庆）收用了我，孙雪娥说我们是合伙一起哄汉子。这潘金莲一听这话，心里就非常不爽，由此，就在心里对孙雪娥记仇了。 有一天，西门庆就住在潘金莲房里。早晨起来后，准备去上庙，要给潘金莲买几颗珠子。但在吃早饭的时候，却闹出了事情。西门庆当时想吃荷花饼和银丝鱼汤，于是就准备打发春梅去厨房让孙雪娥做。因为在西门庆家里，孙雪娥是负责全家上下伙食的老婆。但是，潘金莲却对西门庆说，你还是不要让春梅去了，免得别人说我纵容她，教你收了，俏成一帮儿哄汉子，让别人百般指猪骂狗，欺负俺娘儿们。最后，没办法，只好让房里另外丫头秋菊去厨房找孙雪娥。 但是秋菊去了半天，也没拿早饭过来，把西门庆气的够呛。于是，潘金莲又让春梅去看看，到底啥情况。春梅此时也有些不爽，就使性子走到厨房，见到秋菊在那里等，便骂道：“贼资奴！娘要卸你那腿哩！说你怎的就不去了哩。爹紧等着，吃了饼要往庙上去，急的爹在前边暴跳，叫我采了你去哩！ ”这孙雪娥不听便罢，听了心中大怒，骂道： “怪小淫妇儿，马回子拜节，来到的就是！锅儿是铁打的，也等慢慢儿的来。预备下熬的粥儿，又不吃，忽剌八新梁兴出来，要烙饼做汤！那个是肚里蛔虫？”春梅不忿她骂，说道：“没的扯秘淡，主子不使了来问你，那个好来问你要？有没，俺们到前边自说的一声儿，有那些声的！”一只手拧着秋菊的耳朵，一直往前边来。 雪娥道:“主子、奴才常远似这等硬气，有时道着!”春梅道；“中，有时道使时道，没的把俺娘儿两个别变了罢！”于是气狠狠走来。潘金莲见她脸气的黄黄，拉着秋菊进门，便问：“怎的来了？ ”春梅道：“你问她。我去时还在厨房里除着，等她慢条丝礼儿才和面儿。我自不是，说了一句：’爹在前边等着，娘说你怎的就不去了，使我来叫你来了。’倒被小院儿里的，千奴才，万奴才，骂了我恁一顿。说爹马回子拜节，来到的就是。只相那个调唆了爹一般，预备下粥儿 不吃，平白新生发起要饼和汤。只顾在厨房里骂人，不肯做哩。”潘金莲于是就在旁边道：“我说别要使他去，人自恁和她合气，说俺娘儿两个拦你在这屋里。只当吃人骂将来。”这西门庆听了，心中大怒。走到后边厨房里，不由分说，向雪娥踢了几脚，骂道：“贼歪剌骨，我使他来要饼，你如何骂她？你骂她奴才，你如何不溺胞尿，把你自家照照！”那雪娥被西门庆踢骂了一顿，敢怒而不敢言。后来，孙雪娥等西门庆走出厨房门外，又过来给来昭老婆一丈青诉苦。说：“你看我今日晦气，早是你在旁听，我又没曾说什么，他走将来凶神也一般，大哽小喝，把丫头采的去了。反对主子面前轻事重报,惹的走来平白把恁一场儿。我洗着眼儿看着，主子、奴才长远恁硬气着，只休要错了脚儿！ ”不想被西门庆听见了， 复回来，又打了几拳，骂道：“贼奴才淫妇！你还说不欺负她，亲耳朵听见你还骂她！”打的雪娥疼痛难忍，西门庆便往前边去了。把雪娥气的在厨房里两泪悲啼，放声大哭。 后来，孙雪娥又跑到吴月娘那里说这事，却又不想潘金莲走了进来，于是，两个人又在月娘房里吵骂了一顿，还差点打了起来。这潘金莲那受的了这气，等下午西门庆从庙上回来，又是一顿哭诉。说“我当初又不曾图你钱财，跟了你来。如何今日叫人这等欺负！千也说我摆杀汉子，万也说我摆杀汉子。拾了本有，吊了本无，没丫头便罢了，如何要人房里丫头伏侍，吃人指骂？我一个还多着影儿哩!”这西门庆不听便罢，听了此言，三尸神暴跳，,五陵气冲天，一阵风走到后边，采过雪娥头发来，尽力拿短棍打了几下。多亏吴月娘向前拉住了手， 说道:“没的大家省事些儿罢了，好叫你主子惹气。”西门庆便道： “好贼拯剌骨！我亲自听见你在厨房里骂，你还搅缠别人，我不把你下截打下来也不算”打完后，西门庆又出去了。 就这样孙雪娥一天功夫挨了三顿打。 点评分享： 俗话说的好，家和万事兴，夫妻一心黄土变金，又说家有贤妻夫无祸，娶一房好媳妇儿富三辈人。从这些俗语中，我们可以看到一个很简单但却又是非常真实的道理，那就是在家庭关系当中，老婆的作用是相当重要的。或者说，在一切的社会关系中，夫妻关系是最核心最重要的关系。夫妻关系和顺，那么整个家庭就和谐，社会也就和谐。而如果夫妻关系不理想或者有问题，那么整个家庭关系都是混乱的，甚至会引起整个社会关系的混乱。 举个最简单的例子，每年春节，很多夫妻就会在关于回谁的家过年这件事情上，发生很多分歧，发生很多争吵，严重的甚至会由此而夫妻反目，造成离婚。那为什么会出现这种情况呢？固然，现在大都是独生子女，所以，每个人都想回自己家里，看望自己的父母，这种心情是可以理解的，但是，究其根本原因，就是因为很多夫妻根本没有搞清楚，只要结婚了，那么夫妻关系就是一切关系中的最重要最核心的关系。与夫妻关系相比，亲子关系、父母关系，都是次要的——我们不是说不孝顺父母，不照顾孩子，而是说，这一切关系，与夫妻关系相比，都是从属于夫妻关系的。 但遗憾的是，很多夫妻，就是对这个夫妻的关系重要性认识严重不足。更有甚者，结了婚之后，居然还会用父母关系等其他社会关系来操控自己的夫妻关系。这就是典型非蠢即笨了。 从今天分享的内容我们也可以看出，由于潘金莲的挑拨，西门庆家庭关系开始出现各种问题。这一次是让西门庆打了孙雪娥，下一次就发展到把李瓶儿的孩子，也是西门庆的孩子给害死了。再后来，就把西门庆害死了，再后来，西门庆家就彻底的家破人亡了。 所以，对待婚姻关系，夫妻关系不可不慎重！ 选一个什么样的老婆，这可不是闹着玩的。反过来说，选一个什么样的老公也不是闹着玩的。 ●西门庆与老婆的侄女故事分析 十一回的后半段故事，西门庆梳笼李桂姐的故事。 在上一篇文章中，春梅因为孙雪娥的一句玩笑话，而去给潘金莲诉苦，结果潘金莲就开始对孙雪娥有些怀恨在心。后来，潘金莲就借着西门庆吃早餐而孙雪娥没有及时准备好的机会，在西门庆跟前煽风点火，挑拨离间，把孙雪娥说的很是不堪。于是 ，西门庆一气之下，就把孙雪娥给揍了一顿，并且还是一天之内给揍了三顿。把孙雪娥打的也是郁闷的要死。而潘金莲通过此事，发现西门庆宠爱自己，可以给自己做主，由此就更加恃宠而骄了。 然后，针对潘金莲激打孙雪娥这段故事，我们点评分享了一下有关婚姻的看法。 今天，我们继续分享剩下的后半部分的故事。 话说，西门庆身边也有几个好朋友。关系最好的是应伯爵，是一个做生意失败了的哥们儿，也是一个喜好吃喝嫖赌的主儿，但是很会来事儿，又善于讲笑话，插科打诨，所以，西门庆很是喜好他。另外还有几个兄弟，分别是谢希大，孙天华，吴典恩，云里守，花子虚，祝日念，常时节，白来创。这帮哥们儿基本上都是一帮除了吃喝嫖赌之外，没有啥正经事的主儿。他们看西门庆有权有势，就让西门庆做了老大，每个月轮流请客玩乐。有一天，该轮到花子虚请客，于是西门庆就去花子虚家做客了。 我们这里把花子虚和李瓶儿介绍一下。 花子虚是当时的一个太监花太监的侄子。这花太监由于老家是清河县的，因此告老还乡后，就住在 清河县。后来死了，给侄子花子虚留下了一大笔钱财宝贝。 李瓶儿出生在正月十五，当时正好有人送了一对鱼瓶儿，因此，就取名叫瓶儿。后来，长大后，就嫁给了当时蔡太师的女婿梁中书做小妾。但是这梁中书的老婆是一个醋坛子，并且还很生猛，动不动就把家里的有些小妾或者是仆俾们打个半死。有的就直接打死了，而打死后就直接埋自己家后花园里了。因此李瓶儿在梁中书家也是担惊受怕，但好在因为不是直接住在家里，而是住在书房那里，并且有个养母护着，所以，还算可以凑合。但后来，梁中书死了，李瓶儿就上京投亲，后来就找到了花太监，而花太监正好因为侄子花子虚没有老婆，于是就把李瓶儿娶过来，成为了花子虚的老婆。 李瓶儿性格脾气很好，是属于那种比较温柔和平类型的，并且还很大方，也懂礼数，经常过年过节啥的，就去给隔壁西门庆老婆吴月娘送点水果礼品啥的。所以，月娘对她印象也很好。当然，李瓶儿自然也是一个美女。 我们接着说西门庆去花子虚家做客的事情。在酒席上，他们自然免不了要请几个唱歌的小妹妹（妓女）来助兴。当时有三个小姑娘，分别叫吴银儿，李桂姐，朱爱爱。其中，在酒席中间，西门庆就看上了李桂姐，于是就后来找机会，把李桂姐给梳笼（就是搞定）了。而这李桂姐，还有一个姐姐，叫李桂卿，也是在院子里卖唱为生的。另外，桂姐、桂卿两姐妹还是西门庆另外一个老婆李娇儿的侄女。 总之，简单说就是，在这场酒会上，西门庆看上了自己老婆的侄女，而后就把侄女儿搞定了，而西门庆老婆李娇儿听说西门庆要梳笼自己家侄女，也是非常高兴，还特意送去了几十两银子，用来给侄女买衣服，摆酒席啥的。就这样，西门庆搞定了李桂姐，并且还为此在院子（妓院）里摆了三天酒席以示庆祝。 以上就是第十一回的后半段的故事。 我们分享点评一下： 从这个故事里面，我们可以看出当时的社会，对于男女关系方面，几乎可以说没有什么伦理规则可言了。像西门庆梳笼自己老婆的侄女这种事情，在大家看来都是再正常不过了，并且还可以大张旗鼓的摆酒席来庆贺。这一方面说明了在当时的社会，人们就两性关系来说，基本上就是可以随心所欲的想干啥就干啥了，既没有什么道德约束一说，更没有什么妥当不妥当、合适不合适一说了。 但另一方面，我们也可以看出当时女性同胞们的一种生存的处境。她们处在那样的一个环境下，为了生存，不得不放下各种道德伦理的束缚，从而通过自己的青春美貌来换取一定的社会资源。对于这些女性同胞来说，也许她们的最好出路就是找个富人，或者有权势的人，最后可以成为一个小妾，也就是最好的出路了。但是，我们也知道，既是最后成为了一个有权有势有钱的男人的小妾，其生活的幸福与否，也是一个未知数。就像白居易在《琵琶行》中所表达的那样，青春年少，貌美如花的时候，也曾一世风流，但年老色衰后，就成天涯沦落人了。 其实，在一个男权为主的社会，女性同胞们的这种处境，就是到了今天，也似乎没有多少改变，唯一不同的，可能是现在的女性们，由于社会发展，在物质享受方面比以前更多了。比如可以出国、可以豪宅、可以高档轿车，当然，还可以晒微博、发朋友圈啥的，但却也改变不了终究是男性玩物的这个悲惨现实。至于，这些女性同胞的最后结局如何，就看自己能否有个长远的打算，提前未雨绸缪了。 |
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