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朗诵者：张长水先生 最初接触龙泉青瓷是在负笈求学之地，年未弱冠，少不经事，到如今鬓染华发，三十余载倏忽而过。叹人世浮华，红尘纷扰，爱龙泉之心竟始终不移，回望自己的收藏历程，颇有些“多情应笑我”的感慨。 龙泉之质，温其如玉，清极似冰，其式多工巧，其色多葱翠，若梅子初青，雨过天青种种，皆古人元气所钟，以俟造化。若龙泉窑火，千年不息，传世之器，洋洋大观，以其流脉之绵长，三十年来，遍考废基，遍阅典籍，不独盘碗瓶炉诸器，大小瓷片亦必纤细究心。 宋代《五灯会元》里有段现今耳熟能详的掌故：“（吉州青原惟信禅师）老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水，及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水，而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”器物虽无言，但收藏之路，外参世态，内修己心，实与禅修相近。少时看瓷，以其翠色若碧，秀色可餐而怡然忘饥。及至年岁渐长，所见者多，所识者广，癖好益深，始知制度法象，匠心之精义存焉。先贤有言“好之，稽之，敏以求之”，真正热爱一样事物，是不断的孜孜以求。辨伪识真、断代鉴等之类固为藏家必备之技，观其会通，窥其奥窔，考证以资博洽则乃瓷人精进之艺。所谓“器以载道”、“格物致知”，古器寄托着古人的审美，凝结着古人的智慧，于社会、历史、文化无不关联。如此这般去审视器物，常有瓶非瓶，炉非炉，盘盏碗碟亦不简单之想。 至后来尝试古器今用，古瓶插花，古炉焚香，煮茶问盏，概用古物，又以残炉废钵实之花草，怡然盆景妙品，文房清玩诸器，备添翰墨雅趣，凡此种种，不独用助清欢，附弄风雅，更似得慧眼观法，养性悦心。古物难得固然视若拱璧，但以其奇货可居而束之高阁则有失收藏之趣，而器之为用，古今一也。如是观，则瓶还是瓶，炉还是炉，盘盏碗碟之本来面目亦只是日常所用食器。 余以此为收藏之三昧，每有所得，遂诉诸笔端，如是经年累月竟有数十万字，少数刊发杂志之外，大部分发于微博、微信，散落各处，今筛选修订，集结成册，亦是敝帚自珍吧！
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