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作者｜舟辰居士 字数：2028字，阅读时间：约5分钟 南北朝是段很有意思的历史时期，特别是在北魏分裂成东魏（北齐）和西魏（北周）后，后三国时代也徐徐拉开了帷幕。都说时势造英雄，后三国时代也诞生了不少枭雄，侯景就是其中之一。根据历史记载，侯景出身羯族，而且天生有点跛足，最终却成功颠覆了以正统自居的南梁王朝，制造了著名的“太清之难”，也称“侯景之乱”，后来还逼皇帝封自己（实际上是自封）为“宇宙大将军”。那么，他凭什么能够成功，又是怎样成功地灭亡江南士族深深扎根的南梁的呢？侯景在叛出东魏后，遭到了昔日恩师慕容绍宗的围剿，迫使其献给南梁之地尽数奉还，南梁便暂时安排他在寿阳当州牧，是为南豫州牧。他在决心造反之后便废除了南梁在当地的各种苛捐杂税以笼络人心，使得百姓纷纷前来加入他的麾下，为其后来的造反奠定了民意和兵源基础。不仅如此，他还联系久有异志的南梁“临贺王”萧正德，让他作为内应，约定事成之后推举他当皇帝。在之后爆发的“侯景之乱”中，萧正德暗中为他提供了大量情报与军事辎重。就在侯景这边有条不紊地为造反做准备的时候，南梁这边也注意到了。因为侯景曾多次向梁武帝索要钱财武器：一会儿士兵缺衣少食，要一万金帛做衣服；一会儿朝廷发的兵器不精良，要东冶的锻工给他重新打造。一次又一次，南梁朝廷都没有拒绝他，但侯景在信中的语气反而愈来愈傲慢了。南梁大臣朱异甚至摆摆手说：“侯景几百名降卒，怎么反得过来呢。”于是便把奏章全都扣下来不向朝廷报告。后来，侯景还直接写信向梁武帝索要长江西边的地盘，称若不能如愿就将“领甲临江，上向闽越”，要叫“朝廷自耻，三公旰食”，言语之中分外狂妄。谁知梁武帝不仅没拒绝，还很自责地说：“我只有一个客人，不能叫他满意，就是我的过失了。”于是，侯景就这样，在梁武帝昏庸的绥靖政策助长下迅速壮大起来。即使到了侯景真的谋反，各地防守接连警报的时候，南梁举国上下还是相当轻视。而梁武帝则是直接声称：“是何能焉，吾以折棰笞之。”意思就是说，他要是敢谋反，我就用棍子抽他！二、侯景为人多谋，领导有方，而南梁军事指挥能力低下侯景自幼便聪明过人，当初他跟着慕容绍宗研习兵法，没过多久，当老师的慕容绍宗就反倒要向他请教问题。在高欢去世后，他与其继任者高澄不和，便生出了叛逃他国的想法。他先是宣布以河南六州内附西魏，以此换取宇文泰的支持，但同时又以十三州投靠梁武帝，换来两方出兵，小算盘打到飞起。虽然后来依旧兵败，但此举也恰好证明了侯景此人善用人心，善于谋略。不仅如此，侯景还趁南梁宁远将军王质与陈昕换防之际，当机立断强渡长江，最终俘获陈昕，占领采石城（遗址在今采石矶附近）。建康县令庾信手下有千余人，本来驻扎在朱雀航（也称“朱雀桥”，今南京市秦淮区中华门城内建筑）内，奉命出城拆除浮桥以免侯景渡江，没想到刚拆掉一条船便遇到了侯景，庾信立马就弃军逃走了。皇太子心腹王质，领精兵三千奉命援助瘐信，路遇侯景，阵都没布便转身逃走。凡此种种……暴露的，是南梁令人堪忧的军事指挥能力。经过数百年的开发，江南地区到了梁朝时期已经臻于鼎盛，但繁华的表面底下却是深刻而尖锐的社会矛盾。梁朝时，南方的士族门阀日益堕落腐朽，他们“傅粉施朱”“迂诞浮华”，终日只知醉生梦死，实际上已成为南梁社会的寄生虫。整个南梁社会的风气萎靡消极，人们开口闭口都是释教与道教的清谈，一时间“家家斋戒，人人忏礼，不事农桑”，各阶层争相竞谈玄理，不习武事，实乃空谈误国！而为了供养王、谢、袁、萧为首的世家大族和日益庞大的官僚集团，梁朝百姓又不得不承担起沉重的赋税和徭役，这就导致大量的农民破产流亡，甚至沦为奴婢。而最高统治者不仅对此不闻不问，反倒自己也沉溺于佛教之中——梁武帝萧衍曾三次舍身同泰寺，每次为了赎他出来都要花费巨大的资金，累计达4亿有余。作为南梁的最高统治者，萧衍即位之初尚能励精图治，但随着时间的流逝，他也开始志得意满起来。他开始变得爱听谗言，不纳忠谏，日益宠幸佞臣朱异等人，驳斥疏远贺琛等痛陈时弊的谏臣。不仅如此，梁武帝还纵容各级官吏贪污腐败以及宗室权贵违法作恶，以至于“政刑弛紊”、地方官“皆尚贪残，罕有廉白者”。君舟民水，水能载舟，亦能覆舟。正是梁朝政治的腐败与社会风气的萎靡为侯景创造了造反的民意基础，后晋仅仅是废除梁朝在寿阳当地的苛捐杂税便换来了大量的百姓参军，随后以摧枯拉朽之势灭亡了梁武帝的统治，并将其活活饿死在皇宫里。想必，这也算是对那些死于其昏庸统治下的那些亡魂们的一种告慰吧。全文完，感谢您的耐心阅读，顺手点个“在看”让我知道您在看~参考资料： 《资治通鉴》司马光，【北宋】 《南史》李延寿，【唐】
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