 千里共婵娟朗诵 ——中秋望月赏诗  水调歌头 苏 轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月-几时—有-，把酒-问-青天——。不知—天上-宫阙-，今夕-是-何年—。我欲-乘风—归去-，又恐—琼楼—玉宇-，高处-不胜—寒——。起舞-弄清—影-何似-在人—间——？ 转朱阁-，低绮户-，照无眠——。不应有恨-，何事-长向-别时-圆——？ 人有-悲欢—离合-，月有-阴晴—圆缺-，此事-古难—全——。但愿-人长—久-千里-共-婵—娟——。 前 言 明月几时有 把酒问青天 中秋佳节，一年一度的望月、赏月，人们常常共品中秋诗词，九百六十万平方公里的华夏儿女，品赏最多的就是东坡先生那一首词作《水调歌头》（明月几时有），这就是中华民俗风情，这就是千年不改的文化传统之一！ 那“明月几时有”的设问，那“我欲乘风归去”的追求，那“高处不胜寒”的感叹，那“起舞弄清影，何似在人间”的定论，隐现着东坡先生超脱而又踏实的人生轨迹。 政治舞台的五光十色，让东坡先生常在月光的抚慰下，辗转反侧一夜无眠。他有过超脱现实的理想，也有过不胜高寒的烦恼。他埋怨过圆月高照引起的离愁别恨，也豁达地自我解脱，潇洒地化解了“悲欢离合”的情绪起伏。 一句“千里共婵娟”道出了东坡先生的心声，也说出了普天下炎黄子孙共同的期望！ 让我们凝神欣赏这一首千年佳作吧—— 朗 诵 不知天上宫阙 今夕是何年 朗诵，这是一个上世纪初，从日本引入西方话剧表演艺术之后，才有的语言艺术。有国学大师断言：朗诵是西方的艺术，是舶来品，怎么能用来表现中国的古典诗词呢？ 能与不能，结论自定。且听《水调歌头》的朗诵，并用我们自己的脑袋思考辨别一下：古诗词的朗诵应该有着怎样的特点呢？它跟现代诗词的朗诵完全一样吗？区别何在？且听以下几篇朗诵录音，任君辨识吧！ 朗诵：应洁琳、彭世强、彭勇文、X T 传统诵读本就是吟诵不可或缺的一方面。随着朗诵的兴起，人们似乎忽略了那种家乡方言色彩极浓的诵读声。多少年来，方言诵读完全被国语朗诵所取代，即便耄耋老者的诵读，自认为是国语诵读，其实也往往是方言口音极浓的国语诵读，可称为“方言国语”，或者称为“方言普通话”，但是，纯正的方言诵读，或者称为“方言朗诵”，实际上还应该存活于世。 诵读：张翔（常州方言）、彭世强（沪语方言） 这是一段非常容易引起争议的朗诵，音乐的配合，增添了几分鬼魅气氛，朗诵者用了大小嗓结合的方法似吟似诵，诵多吟少，间或还会插入极为少见的长音延宕，许久许久。加上西洋乐器的配合，仿佛给这首中国古典名词，加上了不少外来的表现元素，是焉？非焉？众说纷纭吧，你听后的感觉如何？ 朗诵：Y X Y  图文编辑：上海市中国中学 丁宁  |
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