证体启用百则（86-90）

乙、下座时：

八十六、凡诸恶习，不可不明，但必参究其本来与其因地，则知其根本所在，而入手有办法矣。

八十七、悟了还同未悟时，此境界，惟自己觉知。所谓山还是山，水还是水，然而不同也，其间有灵活与呆板、执紧与自在、气闷与轻安、糊涂与明白之别。

八十八、不到平淡时，炉火不能成青。圆与不圆，力之大小，在以此时与往昔一比较之，则自见矣。

八十九、未见本来面目时，含糊不得，非澈底认清不可；正见本来时，犹豫不得，切勿疑而不敢承当；既见本来后，忘记不得，刻刻提撕，则习染日销，力量日见充足，打成一片矣。

九十、凡修未满百座者，亦可开慧证见实相，一经打开往往不肯再坐，总觉力量不够。故早发者，不论其般若根器如何强，必加功打坐过五六百座再歇手。倘坐满千座，而心无把持，则因无人启发，切勿再坐，当参阅此文，以启般若之用。但法无定法，四五百座后，自己真放心得过，多坐少坐皆可，在自己调伏之耳。