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【不受打扰的中心】 当愤怒来临，你变得与愤怒认同，你忘了愤怒是某种异于你的东西，你变成与它合而为一，你开始透过它来行动，你开始透过它来做一件事。 从愤怒中走出来，有两种方式。在愤怒当中，你会以暴力对某人、对你愤怒的目标，然后你会转移到另一个目标。愤怒只是存在于你和别人之间：我在这里，愤怒在那里，你在那里，你是我愤怒的目标。我可以从愤怒走入两个层面，或者我可以走到你那里，那么你就变成我意识的中心、变成我愤怒的目标，那么我的头脑就变成集中在你身上，集中在那个侮辱我的人身上，这就是你可以从愤怒走出来的第一个方式。 有另外一个方式：你可以走到自己身上，而不是走到那个你觉得引起你愤怒的人身上，你走到那个感觉愤怒的人，你走到主体而不是走到客体。 在一般情况下，你都一直走到客体。如果你走到客体，你头脑灰尘的部分就会受到打扰，然后你将会感觉“我”受到打扰。如果你向内移，移到你自己本性的中心，你将能够观照那个灰尘的部分，你将能够看到那个头脑灰尘的部分受到打扰，但是“我不受打扰”。 你可以用任何欲望或任何打扰来试验这个。例如，一个性的欲望来到了你的头脑，你的整个身体都被它占据，你可以移到那个性的目标，移到你欲望的目标。那个目标或许在，或许不在，你也能够移到想象的目标，但是如此一来，你将会越来越受打扰。你越偏离你的中心，你就越受打扰。所受的打扰总是和偏离的距离成正比，你离自己的中心越远，所受的打扰就越大。你越靠近自己的中心，所受的打扰就越小。如果你停留在中心，就没有打扰。 在一个台风里，有一个中心是不受打扰的。在一个愤怒的台风里、性的台风里、任何欲望的台风里，就在中心的那个部分，是没有台风的。如果没有一个宁静的中心，台风是无法存在的。如果在你里面没有某种超越愤怒的东西，愤怒是无法存在的。 记住：如果没有相反之物，任何东西都无法存在，相反之物的存在是必然而且是必须的。如果在你里面没有不动的中心，那么就不可能有任何移动。如果在你里面没有不受打扰的中心，那么就没有任何打扰能够发生在你身上。如果在你里面没有绝对不受打扰的中心，你怎么能够感觉到你在受打扰？你需要一个比较，你需要两个点来比较。 比方说一个人生病，他感觉生病是因为在他里面的某一地方、某一个点、某一个中心，有绝对的健康存在着，所以他能够比较。你说你的头在痛，你是怎么知道这个头痛的？如果你就是头痛，你是无法知道它的，你一定是某一个其它的人、其它的东西，或是那个观察者、那个观照，而他能够说：“我的头在痛。” 这个痛只能够被某种不是这个痛的东西所感觉到，如果你生病发烧，你能够感觉到，因为你不是那个发烧，那个发烧无法感觉说有一个发烧，某一个超出它的人是需要的，一个两极性是需要的。当你处于愤怒之中，如果你感觉你在愤怒，它意味着有一个点存在你里面，它仍然是不受打扰的，它能够成为一个观照。或许你没有注意看那个点，那是另一回事；或许你没有看到你自己在那个点，那是另一回事。但它还是存在，它永远都以原始的纯净存在着。 |
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