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原创 上海博物馆 上海博物馆 我们为什么热衷于讨论文字的起源？ 一般认为，文字的出现是社会进入文明的主要标志之一。传说中仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，文字的创造惊天动地，连鬼神也为之动容。 在“宅兹中国”展览中，与文字相关的展品勾勒出了早期文字与书写材料的演变，进而体现了文化的发展。让我们一起看一看这些展品吧。 一、 朱书陶文——符号？文字？ 中国最早的文字是什么？ 提到这个问题，我们或许首先想到商代的甲骨文。但是甲骨文目前所发现的字数已超过五千，数量如此庞大，显然不可能是中国最早的文字。 从甲骨文再向前追溯，便是陶器上的陶文了。 朱书文字陶器残片
商代中期 1999年郑州小双桥遗址出土 河南省文物考古研究院藏 朱书文字陶器残片（局部）
商代中期 1999年郑州小双桥遗址出土 河南省文物考古研究院藏 滑动查看局部图 >>>>> 这是一件陶器的残片，在口沿外侧表面写有一个朱红色文字，是用毛笔一类的工具书写的。此类朱书陶文以单字为主，不过也有的陶器上有多个文字。 朱书文字陶缸
商代中期 1995年郑州小双桥遗址出土 河南省文物考古研究院藏 朱书文字陶缸（局部）
商代中期 1995年郑州小双桥遗址出土 河南省文物考古研究院藏 滑动查看局部图 >>>>> 这件陶缸有上下成行的两行三个朱书文字。从文字的组合形式分析，虽然尚未形成完整的句子，但是这三个字可能构成了某种特定的意义。 陶器上的朱书陶文究竟是文字还是符号？关于这个问题多有争论。这两件带有朱书陶文的陶器都出土于商代中期的小双桥遗址，早于殷墟甲骨文和金文，但是从字形、笔画、结构与表现手法来看，小双桥朱书文字与甲骨文、金文同属一个体系，有着明显的承袭关系。 二、 甲骨文——商代文字就是甲骨文吗？ 甲骨文是人们比较熟悉的一种中国早期文字。甲骨本是用来占卜的，人们对龟甲或兽骨加以烧灼，观察甲骨上的裂纹，以判断吉凶。甲骨占卜从新石器时代晚期就已经出现。展览中也展示有一片夏代早期禹州瓦店遗址出土的卜骨，不过此时的甲骨上尚未出现文字，仅有烧灼的痕迹。 刻辞卜甲
商代晚期 1991年安阳花园庄东地H3出土 中国社会科学院考古研究所藏 到了商代，甲骨上多刻有文字，称为“卜辞”。一般甲骨占卜者都为商王，但是展览中出现的这件刻辞卜甲为“非王卜辞”，也就是甲骨占卜者不是商王的卜辞，文字内容是卜问用哪种方式来祭祀先辈。 这件甲骨上已经契刻有大量文字，而且文字结构复杂。“六书”，即古人总结的六种汉字的构成与使用方法（象形、指事、会意、形声、转注、假借），在甲骨文中都能找到实例，在此从上图的甲骨中略举几例。 ◇象形（用摹形的办法将有形之物描画下来）： · 羊 （12 丙卜：惠羊于妣丁？一） ◇指事（指用一定的指示符号来表达一种抽象的含义） · 四（32甲：□？四）
◇会意（将意义可相配合的两个或两个以上的意符结合，表达出新的意义） · 休（31甲卜：子其延休？五）
*更多释文可见“上海博物馆”微信公众号-GO上博-宅兹中国（即为特展语音导览） 卜辞的契刻一般有一定顺序，但有时也会有少数颠倒。展览中的这件刻辞卜甲，并非全部卜辞都严格按照从上到下，从右到左的顺序契刻。 虽然有大量商代甲骨文出土，但商代文字并不等同于甲骨文。我们现在看到的甲骨上的文字大多为契刻文字，与毛笔书写的文字其实有所差别。 三、 金文——历史的记录 中国古代便有金石学传统，金文就是其中的重要研究对象之一，利用青铜器上的铭文等材料，以达到证经补史的目的。金文从北宋开始就有专书著录。 商代晚期青铜器上铸的铭文一般比较简短，有的代表了器主的名字或族属等。 徙卣
商代晚期 上海博物馆藏 徙卣
商代晚期 上海博物馆藏 滑动查看铭文>>>>> 卣是一种盛酒器。在这件青铜器的器身和器盖上都铸有铭文“徙”，便是表示了作器者的族氏。“徙”一族的居住地在现在的河南温县一带。 西周开始，青铜器铭文逐渐变长，很多青铜器是为了纪念器主的功绩而制作的，铭文常常记录了某些历史事件，有的可以与文献相对照，这也是为什么古代学者十分重视有铭文的青铜器。当然，我们现在研究青铜器时，眼界更加开阔，在文字之外，器物的材质、器型、纹饰等都是非常重要的研究对象。 保卣
西周早期 传1948年洛阳出土 上海博物馆藏 保卣
西周早期 传1948年洛阳出土 上海博物馆藏 保卣
西周早期 传1948年洛阳出土 上海博物馆藏 滑动查看铭文>>>>> 保卣就是一件记录了历史事件的青铜器。器物上有四十六字铭文，讲的是在二月既望这一天，周王举行大祀，四方诸侯会合助祭，周王命保参加殷东国五侯的殷见礼，东国五侯赠送了很多礼品。为了记录保辅佐周王祭祀有功，制作了这件青铜器。这是当时对于事实的重要记录。 四、 石圭盟书——文字的分化 盟书是古代记载盟誓各方缔约内容的文书材料。春秋战国时期，天子、诸侯、卿大夫之间，为政治目的常举行盟誓活动。盟书一式二份，一份藏于盟府，一份埋入地下或沉入河里，以取信于神鬼。 石圭盟书
春秋晚期 1980年温县西张计村出土 河南省文物考古研究院藏 石圭盟书
春秋晚期 1980年温县西张计村出土 河南省文物考古研究院藏 石圭盟书
春秋晚期 1980年温县西张计村出土 河南省文物考古研究院藏 石圭盟书
春秋晚期 1980年温县西张计村出土 河南省文物考古研究院藏 石圭盟书
春秋晚期 1980年温县西张计村出土 河南省文物考古研究院藏 滑动查看>>>>> 这几片石圭出土于河南温县东周盟誓遗址一号。盟誓辞文的意思是，圭上有命，从今以后，某不敢不心悦诚服地忠心服侍主君，如果敢与乱臣一伙，伟大的晋国先公在天之灵，仔细审察你，灭亡你的氏族。石圭盟书上的字体与金文也有所不同。在这一时期，诸侯并立，各诸侯国渐渐形成自己的一种字体，形成了字体分化的局面。 五、 竹简文——“册” 春秋战国时期，还有一种书写材料的使用开始变得普遍，就是“竹简”，即书有文字的竹条。将竹简编缀起来就是“册”（也作“策”）。 甲骨文“册” 根据文献记载可以推定商周时期已经开始使用竹简，《尚书·多士》载有“惟殷先人，有册有典”。甲骨文中的“册”是一个象形文字，象征着竹木简编组成册之形，“册”的竖笔是一支支的简，横笔就是是编册用的绳。 竹简文书
战国中期 1957年信阳长台关M1出土 河南省文物考古研究院藏 展览中的这组竹简出土于长台关一号楚墓，属于“遣策”，也就是古人在丧葬活动中记录随葬物品的清单，其中所记器物与随葬品有不少可以对应。竹简上有两道编绳，将竹简连接起来。竹简文为手写体，起笔和收笔都很明显，笔画多弯钩，一般是起笔粗重、收笔尖细，较有特点。 商鞅方升
战国晚期 上海博物馆藏 从朱书陶文，到作为成熟文字的甲骨文、金文，再到春秋战国时期诸侯并立文字分化，直至秦统一文字，文字的产生和发展经历了漫长的时间，也随着历史进程不断发生着变化。这些古文字就像一把钥匙，现在的我们可以借此探索中国古代文化，管窥古代社会的方方面面。 · 宅兹中国——河南夏商周三代文明展 · 编辑丨杨佳怡 初审丨石维尘 终审丨汤世芬 |
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