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欲知脏腑体质， 先明出气，入气与进饮食之道路。 古人谓舌根后 名曰喉，喉者候也，候气之出入，即肺管上口是也， 喉之后 名曰咽，咽者嚥 yan也，嚥 饮食入胃，即胃管上口是也， 所以说咽以纳食，喉以纳气，为千古不易之定论。 咽饮食入胃，人所共知， 惟喉 候气之出入一节，殊欠明白。
因不知肺两叶大面向背，上有四尖向胸，下有一小片亦向胸， 肺管下分为两杈，入肺两叶，每杈分九中杈，每中杈分九小杈，每小杈长数小枝， 枝之尽头出并无孔窍，其形仿佛麒麟菜。 肺外皮无孔窍，其内所存皆轻浮白沫，肺下实 无透窍，亦无行气之二十四孔。 先贤论吸气和呼气，吸气则肺满，呼气则肺虚，此等是错误的。 人气向里吸，则肚腹满大，非肺满大， 气向外呼，则肚腹虚小，非肺虚小。 出气，入气，吐痰，吐饮，唾津，流涎(xian),与肺毫无关系。 左气门，右气门，痰饮津涎(xian)，由此气管而出。 如图，左气门，右气门由肺管两旁下行至肺管前面半截处，归并一根，如树杈归一本，形粗如筋，下行入心，由心左转出，粗如笔管。
从心左后行，由肺管左边过肺如脊前，下行至尾骨，名曰卫总管，俗名腰管。自腰以下，向腹长两管，粗如筋，上一管通气府，俗名鸡冠油，如倒提鸡冠花之状。气府乃抱小肠之物，小肠在气府是横长，小肠外，气府内，乃存元气之所。
元气即火，火即元气，此火乃人生命之源。 食由胃入小肠，全仗元气蒸腾，元气足则食易化，元气虚则食难化。 气足火旺，将津液煎绸，绸者名曰痰， 气虚火衰，不能煎熬津液，津液必稀，稀者名曰饮。 痰饮在管，总以管中之气上攻，上行过心，由肺管前气管中出左右气门。 所以痰饮津涎，本气管中物，古人误为肺中物。 手握足步，头转身摇，用行舍藏，全凭此气。（气为力量的部分） 如上图，卫总管，行气之府，其中无血。 卫总管之前，相连而长，粗如筋，名曰荣总管， 即血管，盛血，与卫总管长短相等，其内之血，由血府灌溉。 血府即人胸下隔膜一片，其薄如纸，最为坚实。 前长与心口凹处齐，从两胁至腰上，顺长如坡， 前高后低，低处如池，池中存血，即精汁所化，名曰血府。
气府存气，血府存血， 卫总管由气府行周身之气，故名卫总管。 荣总管由血府行周身之血，故名荣总管。 如上图，卫总管体厚形粗，长在脊骨之前，与脊骨相连，散布头面四肢，近筋骨长，即周身气管。 如上图，荣总管，体薄形细，长在卫总管之前，与卫总管相连，散布头面四肢，近皮肉长，即周身血管。 气在气府，有出有入，出入者，呼吸也。 目视耳听，头转身摇，掌握足步，灵机使气之动转也。 血自血府入荣总管，由荣总管灌入周身血管，渗入管外，长肌肉也。 气管近筋骨生，内藏难见。 血管近皮肉长，外露易见。 气管行气，气行则动， 血管盛血，静而不动。 （理解，气为力量，为阳） 头面四肢按之跳动者，皆是气管，并非血管。 如：两眉棱骨后凹处，俗名两太阳，此处肉少皮连骨，按之跳动，是通头面之气管。 声明：所有的学习内容整理，来自阅读后整理所得，如上内容来自阅读《医林改错》-清.王清任 感谢关注和分享，如果您喜欢，可以点击最右侧“在看”小图标，一起学习，共同进步！ |
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