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依稀记得《红楼梦》里惜春的判词有一句：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 她自看清世间荣辱乃是常态，聚散有缘便选择了出家修行。 从这里不难看出，出家修行似乎一直以来都是人们放下俗世，不念红尘的归宿。直到今日，科技如此发达，我国还是有众多修行之人。  他们不问世事，每日沐浴斋戒，粗茶淡饭，让人不免心中疑虑，其人所追求的“佛”，到底是怎样的存在？ 在我国，有这样一个修行之所：它是全世界规模最大的尼姑庵，里面女尼姑众多，年龄跨度很大。其中修行之人从不与外界接触，她们斩断尘缘，只为伴着青灯古佛。 这个尼姑庵的前世今生到底是怎样的，里面的尼姑又是如何发展到今日这般多？接下来我们一一揭晓。 亚青寺的缘起佛教自东汉时期传入中国，至今已有两千年历史，白马寺历经风霜而不变的庄严肃穆早已见证了中国人信奉神佛的理念。  两千年的文化传承，直至今日也未曾消减一分一毫。 时间的洪流不断丰富着佛教在中国神坛上的形象，人们将心中异象与所求皆寄托于此。 修庙塑身、烧香跪拜、念经超度、虔诚祈求，在一系列愈发丰富的仪式里，神佛的形象日渐完善。 人们相信世间存在神佛，有人求佛，便有人拜佛；有人寻佛，便有人修佛。神爱世人，不论年龄、性别和种族，虔诚即可。  所以才有这“男可修道，女可修佛”的说法。 只是女性修佛的行为在我国一向不受关注，尤其是自封建社会而来，女性的社会地位实在是卑微至极。 如今的社会信仰自由，女性修行之人的数量也是越来越多，这才引起了世人的关注。 在我国，专供女性修行的寺院一般被称为“庵”，而其中修行女性被称为“尼姑”。在藏传佛教中，她们还有另一个名字，为“觉姆”。  如前文所说，我国觉姆修行，最为著名的寺院名为亚青寺——全世界规模最大的尼姑庵，信奉佛教，位于四川省白玉县阿察乡境内，寺内女尼姑数量为全世界第一。 因寺内修行尼姑的数量过于庞大，无法全部居住，所以尼姑们都将自己的住处安置在主寺庙周边，且大部分人的住处饶水而建，颇有意境。 该寺院始建于1985年，建在远处四面环山，近处三面环水的湿地上，海拔四千米，地势开阔，环境极为优美。 据说当时，喇嘛阿秋仁波切徒行问道，来到了此地山谷中一个荒无人烟的湿地草原中。他感受到来自此地的祥和之力，便在此主持修建了亚青寺。  在阿察乡境内，河水为天然的屏障，以河中绕点画圆，将亚青寺圈入其中，形成曲水河小岛。该岛，被世人称为“觉姆岛”。 再以绕城河为界，将亚青寺与旁边的五明色达佛学院划为两地，其各自神佛与修行之人分隔开来，泾渭分明。 此处所提及的五明色达佛学院，乃是我国另一个大型修行圣地。不同于亚青寺的女儿佛国，该寺院是众多男僧人的修行之地。 两地神佛依水而建，比邻而居。每到清晨，远处人家袅袅炊烟升起，阿察乡的佛祖也开始显灵了。  当寺院众人念经修行之时，给人一种神佛保佑，平安喜乐的暖意。 亚青寺便是在这样的环境下发展起来的，它被人们称为“离佛祖最近的女儿佛国”。“女儿佛国”，自然严禁外男擅入，即便有男性，也只能是未成年的小孩。 这些小男孩一般都无法自己照顾起居，是跟着在寺内修行的姐姐或者家人而住，由这些亲属们照料。 至此，提完亚青寺的整体格局，我们便来对内里建筑一一探索一番。  进入亚青寺，除了被周围“红色海洋”的红房子格局所吸引，人们第一眼便能看到沿路满是白塔和转经筒等。 目光所及之处，尽是神佛的标志，不免让人心中虔诚，不得造次。 顺着河中道分开的大路往前，便能远远看到修行山上的莲花生大士塑像，无比庄严。 每日清晨之际，岛外河中水泛金光，薄雾里诵经声飘忽传来，再次抬头之间，莲花生大士俯瞰亚青，压迫感从头而来，直击心灵。  当这条路走到尽头，再次回头看，才方觉这红房子建筑的神秘。尤其是那众多仅够容纳一人身的闭关小屋，更是亚青觉姆们修行留下的痕迹。 每年寒冬来临之际，这些闭关小屋里几乎都是满的。 自觉姆们结束公开课，她们便开始考核并进入小屋百日闭关，在此地念经打坐，不问世事，参悟神佛之道。 她们每日自日出到日落皆不进食，修行百日之久。  这百日，便是108天。乃是世间东南西北4方位，欲界色界无色界3界，过去现在未来3时间，贪痴嗔3需戒之情，各自数字相乘而得。 108，即世间苦难的总和。 因亚青寺地处高寒，在阿察乡碧绿的初春，却总能看到白光闪耀的佛塔林和金光闪闪的舍利塔。袅袅炊烟弥漫，远处钟声传来，让人恍如隔世。 这佛塔林位于昌曲河外围，据传说，只要有人能虔诚的绕着佛塔林转够一百圈，便可以治愈疾病。  因此每年吸引了不少人前去跟随当地信众转塔，祈求平安。 除此之外，远道而来的游客们还会穿着特别的御寒服前往天葬台。 御寒服以抵挡塔尖的寒气，这料峭却挡不住所有人求神拜佛的诚心。寒意不觉中，已到天葬台顶。 相对旁边的色达佛学院而言，亚青寺一心求佛问道的尼姑们更显清流。  太阳照耀下，莲花生大士的金光铺洒河道，此地可谓纯粹如佛经，自然似天国。 亚青寺是一片净土，一片给修行女性们一心求佛问道的净土。藏传佛教如今深入人心，当不远万里虔诚的跪在神佛面前的蒲团上时，闭眼，俯身，人人离苦得乐。 提完了本就身赋神秘色彩的亚青寺本身，避开来往色达的人群，自然有人懂得取道甘孜。 他们最为明白，这世外桃源般的圣地里，那些神秘的修行尼姑们才是这里最为靠近神佛的“人间使者”。 她们的身上，有着常人难以相信的坚韧，也有人世人未曾经受的苦楚。常年青灯古佛为伴，她们以信仰重塑了自己的生命。 觉姆们的生活一袭红衣修佛心，一堵红墙隔红尘。 看破红尘，也是需要契机的吧？若是自小家庭美满，幸福无比，又有谁会去常伴青灯古佛，孤独无依？ 亚青寺的觉姆们，除了刚开始不多的一部分是自己前来清修之人，其余大多都是小时候便被遗弃的藏族女婴，还有就是因父母无力抚养而直接送来，再不管死活的孩子。 因为身世的悲惨，所以她们也不愿意接触外界的人。自小接受寺内佛教文化的熏陶，长大后，便自然而然走上了这条道路。 她们深藏于心的喜怒哀乐无人可知，但是浮于表面的艰苦生活让人看得清清楚楚。自小被遗弃而活不下去捡回一条命的孩子，对活着的希望应该也只剩下这一点地方了吧。 如今的她们，到底是怎样活着的？我们一一揭晓。 人活在世，吃穿住行用自然是必不可少。 亚青寺的觉姆们如今数量已达两万多人，觉姆岛上房屋林立，可纳数万人。看着远山金光闪耀，神佛的庇护下，给人一片祥和的景象。 当初喇嘛阿秋仁波切来的时候，什么都没有，修行的老一辈觉姆们在此建造房屋，这才有了如今的亚青烟火气息。她们是用自己的双手，一点一点建造起来的女尼修行圣地。 解决了“住”的问题，便要解决掉“吃”的问题。 亚青寺不像一些商业化气息很重的寺庙，它是真正的修行圣地，所以寺内不搞旅游业，不靠人们捐香火钱生活。 平素里觉姆们都是自己耕种，春种秋收，以自给自足的方式最终摆脱了尘世金钱的束缚。 吃、住解决，便是“穿”了。 亚青寺的觉姆们都有着一套统一的红色佛教服装，她们日日穿此吃斋念佛。至于平素耕作劳动时穿的，就是自己制作的粗布衣裳了。 修行之人，又怎会追求奢侈和品牌？她们要的，也不过是一箪食一瓢饮，一屋一人，潜心问道，跪拜求佛罢了。 眼下吃穿住都解决掉，便是“行”了。 亚青寺地理位置偏高，修行的觉姆们出行都是靠着自己的双脚。不同于苦行僧行万里路的不懈坚持，她们是隔一段时间，便背着沉重的行李前往山地行脚锤炼，锻炼心志。 修行之人，最不怕的便是吃苦。 她们心中有信仰，便会朝着那信仰之光的方向不断前进，绝不退缩。 吃穿住行都解决完，便就是最后一项“用”了。 亚青寺乃是清修之地，只要生活还能继续，觉姆们用的东西便会简单到底。因人数众多，加上所有人都是来自不同的地方出家修行，所以大家之间的年龄、地域差异较大。 有一些年长的觉姆会教年轻的觉姆生活技巧，还会将自己用了半生的东西传给她们，很是和谐。 加之亚青寺禁钱是不绝对的。每个月，寺院会给每位尼姑300元钱念经生活，也允许她们前往岛外采购生活用品。 正所谓，人不可能隔绝社会而生活，所以觉姆们偶尔也是会下山采购的。 修行之人，需清心寡欲，放下对尘世物质的追求。 对此，亚青寺年长的老人针对觉姆们下山采购，接触尘世的行为做出了几项规定：不能在天黑之后前往采购，也不能进入商店。 通俗来说，便是晚上不许去买东西。对这项规定，大家也是欣然接受。 亚青寺都是修行之人，大家明白，自己必须要抑制住对物质的“欲望”，慢慢放下。这样才能静下心来，潜心礼佛。 “吃穿住行用”五样解决，一个人便可以基本的活下去，剩下的，就是追求。 而亚青寺的觉姆们所追求的，也不过是这一生修行，不念尘世罢了。 觉姆们的生活在外人看来，是无比艰苦的。如今没有电子科技产品的生活该是多么的难以想象，只是她们自己心里知道，这一生，是不会融入到这样的社会了。 自生来便被遗弃在寺院而长大的女婴，又有谁去教会她走出寺院，走出这命运的牢笼？即便她们想，也做不到了。 亚青寺带来的社会思考从前的亚青寺几乎隔绝外界，觉姆们潜心修行，照常度日。但是近年来当它出现在世人面前时，又引起了网络上本不该有的风言风语。 世人总说，人来到这世上一遭，要对自己负责，要对社会负责，怎能两耳不闻窗外事，一心躲在这佛祖的庇护下苟且生存？ 只是敢问世人，如若一个人当真自出生便经历了有些人一辈子都不得经历的苦楚，无父无母、无依无靠，看透了世间万物，红尘之人却无一伸出援手，她当如何？ 为何都是来到这个世界，为何她却要经受这般折磨？命运又为何如此不公？ 她抱怨自然没用，她又如何反抗？ 想来，这世间定然有人选择与这不堪的命运斗争到底，最后有了世上那些励志的故事。但也有人选择躲起来，不问世事，让自己一心沉浸在念佛求经的日子里。 后者因自己生来便不是争夺的性格而选择了不同于前者的人生道路，为何前者走的路可被世人看做励志的榜样，后者走的路却要背负不为社会负责任的骂名？ 她的这一生，为自己而活，靠自己而生，关世人何事？ 从小便生活在那样的环境里，接受着佛教的文化熏陶，没有人教她辨认是非，她如何走得出这禁锢了自己十几年的牢笼？又如何一步一步融入外面无依无靠、无所适从的快节奏社会？如何活下去？ 更何况，在她们看来，这或许并不是牢笼，是解脱、是生活、是希望！ 修行之人，追求的是一直都是自己心中的那片光明。 当城市的火树银花打造出不夜城时，亚青的天空上繁星点点。夜深人静之时，站在高山塔尖，头顶是无限星空，四下寂寥无人，这也是人间万千烟火。 自古以来，神佛的面前没有性别之分，有的只是纯粹而又自然的原始之人罢了。 |
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