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中国传统二十四节气，每个名字都自带诗意。古老的先民，把对美好生活的向往，创造转化成一个个明丽的名字，留在了历史的长河。
“白露”，不负美名，给人以身处烟雾缭绕处之意境，轻启朱唇缓缓吐出，“白露，白露”，这么美的名字似乎只有深秋这样的时节，与之相匹配。 白露是二十四节气中第十五个，秋天的第三个节气，当太阳到达黄经一百六十五度时交白露，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。正如《礼记》中所云的：“凉风至，白露降，寒蝉鸣。”此时的天气已经转凉，人们会明显感觉到炎热的夏天已过，而凉爽的秋天已经到来了。  《秋露》高43cm×宽60cm 据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。”古人在《孝纬经》中也云：“处暑后十五日为白露，阴气渐重，露凝而白也。”    白露一候鸿雁来，白露二候玄鸟归，白露三候群鸟养羞。 《鸿雁高飞图》高72cm×宽56.5cm 林墉（1942- ） 白露时节，大雁自漠北而来，途中已然霜雪。燕子向越冬地飞去，来时是比翼双飞，去时是拖家带口。白露三候群鸟养羞，群鸟趁着秋果丰硕、秋虫肥美之时大快朵颐，同时积攒和储藏美食，备足过冬粮草。这些都是白露节气天气转凉的一种表现形式。  露，是“白露”节气后特有的一种自然现象。节气至此，天气逐渐转凉，白昼阳光尚热，然太阳一归山，气温便很快下降，空气中的水汽便遇冷凝结成细小的水滴，密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上，呈白色，待早晨的太阳光照射，看上去晶莹剔透、洁白无瑕，煞是惹人喜爱，因而得“白露”美名。  同时进入白露节气后，夏季风逐步被冬季风所代替，冷空气转守为攻，分批南下，往往带来一定范围的降温幅度。人们爱用“白露秋风夜，一夜凉一夜”的谚语来形容气温下降速度加快的情形。俗语又云：“处暑十八盆，白露勿露身”。意思是说，处暑仍热，每天须用一盆水洗澡，过了十八天，到了白露，就不要赤膊裸体了，以免着凉。由此可见，白露的凉是真凉，而露是不露。  相传治水英雄大禹，与尧舜并称古圣王，民间称他为“水路菩萨”或“河神”。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，太湖畔会举行祭禹王的香会，其中又以清明、白露两祭规模最为盛大，每次历时一周。届时，人们会赶庙会、打锣鼓、跳舞蹈，有些地区也会祭拜土地神、花神、蚕花姑娘、门神、宅神、姜太公等，寄托了人们对美好生活的祈盼和向往。
《大禹治水》高27.5cm×宽90cm 刘旦宅（1931-2011） 民间白露节气“收清露”的习俗由来已久。明朝李时珍的《本草纲目》上记载：“秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。”“百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。”“百花上露，令人好颜色”。因此，收清露成为白露节气特别受追捧的一种“仪式”。 民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法，因为茶树经过夏天的酷热，白露前后正是生长的极好时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩、不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是介于绿茶和红茶之间，茶性温凉，具有一种独特的甘醇清香味，正好适合秋季饮用。而在福建福州有个传统习俗叫“白露必吃龙眼”。意思是，在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效，甚至可以媲美吃一只鸡。虽然说法有些夸张，但是龙眼确实有益气补脾、养血安神的功效，在这个秋燥的季节里最是滋补。
《桂圆》高46.5cm×宽75.5cm 方君璧（1898-1986） 
《白薯》高23cm×宽34cm 李苦禅（1899-1983） 白露，用它轻缓的音符，敲击着人间颜色。白，是月之清辉，人之清白。露，是露珠之晶莹，人性之圆通。白露，走过了前面几个时节，来到了人生成熟之季节。此时，内心清明，世事通透，人活得有了静气。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人，在水一方。”时节易变复，惟愿，心如秋露白，世事如月圆。 |
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