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古诗是中国人对传统文化的一种情结，在某种程度上，古诗已经是中国文化的一张名片。 名片虽然作为中国人的独有文化出现在国际社会上，但是在国内的文化氛围当中，我们对古诗却有十分刻板的偏见。  这种偏见并非针对古诗本身，而是与古诗相连在一起的作家身上。 在国人印象当中，能够做出古诗的人必定才高八斗学富五车，往往不会认为出身泥腿的农人会做出令人惊叹的古诗。 正是因为这一刻板印象，让一名获得国家级文学大奖的老农登上了舆论顶峰。 01 作诗的老农危勇在获得第二届农民文学大赛冠军之前，同村里其他人一样的农民。 身为农民，日常最为接触的便是那一亩三分田，而这样的生活让他们无法与文字相接触。 不与文字相接处，如何做出古诗？这样的逻辑早已经成为大家不认可农民做古诗的理由。  可事实上，这样的说法十分古老刻板。 试想，古人作诗从不要求身份或学识，以天赋著称的董永小小年纪作诗，日后是因为不读书泯然众人矣。 而至今被孩童背诵的《鹅》也出自七岁的骆宾王。 年龄的限制同样让这些身为孩童的小诗人无法达到才高八斗的要求，可是他们所做出来的诗依然为后人传唱，这样的逻辑也可以带入到农人的身上。 他们日夜与自然相接触，无法在咬文嚼字上与真正好读书的人相提并论，但是所得出的作品也绝不是毫无灵魂和意义的。 危勇的这首诗同骆宾王的“鹅”十分相似，骆宾王作诗的对象是鹅，而危勇的作诗对象是鸡。 02 老农喜获国家文学大奖当然，除去危勇农人的身份以外，这首诗也是广大网友产生议论的原因之一。  危勇所作的《鸡》如此写道：鸡，鸡，鸡，人类尖嘴对天啼，三更呼皓月，五鼓唤晨曦。 在看到前半段的时候，许多网友便忍不住吐槽，这不就是对着骆宾王的鹅所做的仿诗吗？将鹅换成了鸡就成新诗了。 这样的网友不在少数，可忽略后半段的他们同时也忽略了这首诗的精华所在。 后半段主要写明了鸡的习惯，三更的时候，同月亮相呼，五鼓的时候唤醒了晨曦。 这后半段有独属于农人的风味。 作为城市现代人，我们早已不与牲畜相处，现代化的生活退化了我们对大自然的认知，我们自然也忘记了一些只存在于农家的生活习惯。  可对于农人而言，鸡作为他们日常生活当中的一大重要存在，不只是为他们提供食物，在某种程度上，是他们农耕生活的见证者。 在乡下，大家并不刻意通过时钟表来判断时间。 当鸡三更啼的时候，他们已经从床上爬起开始一天的生活，五鼓唤晨曦的时候，他们刚刚完成了凌晨的这段工作，回到家中，准备一家人的早饭。 这半段不只是在单纯地描写一只鸡的生活，更是农民生活的细节刻画，而这一点也是整首诗的灵魂所在。 对于危勇而言，他压根没有想到自己无意之间写出来的一首诗，竟然能够让自己获得第二届农民文学奖的冠军。 03 农家人的文学梦写出这首诗的时候，危勇已经从自己几十年辛勤工作的田地上退了下来。 他再也干不了重活，只能在家赋闲。可是习惯于忙碌的农家人，如何受得了在家中毫无作为？  在尝试过钓鱼等打发时间的活动之后，危勇突然间注意到了文学。 这个兴趣并没有让危勇从一个四字不识的农民一下子转变为富有诗书气自华的文人，但却让他对身边的自然有更精确的感知。 每每情到深处时，危勇看到身边的景象，便会自主地创造一些诗句出来。 这首获奖诗也是在同样的情况之下产生的。 在完成之后，他便将这首诗放在了橱柜当中，据说他之所以会把这首诗展现在大家的面前，还是在听过村里的文艺宣传农民文学大赛之后才有的行动。 他的想法很简单，根本没有想通过这首诗与其他参赛者一正高下。 无非就是得个乐呵，享受一个作为参赛者的乐趣，没承想的是自己的诗不仅进入了决赛环节，还为自己拿来一个国家大奖的冠军。  2015年，在获得冠军之后，文学大奖冠军的名声也在村中传开，同时也让他成为网络的红人。 不过大家对这首获奖作品的态度议论纷纷，许多人认为这首诗不过是仿写了骆宾王的《鹅》，但是在经过上述的分析之后，也有许多人意识到了这首诗的精妙所在之处。 好在，这些纷争并没有影响到当事人的生活。 对于危勇而言，生活依然是如往常一般，不过时不时就会有村民来找他，有的是为了让他写首诗，也有的是为了让他讲一讲获奖的事情。  不管是哪一种要求，危勇十分乐于同他们分享。 至于网络上对他的舆论，危勇态度十分乐观。作为一个活过大半辈子的人，危勇早已看淡这些东西。 自己有感而发所作的作品不必因为他人的几句话就产生异样态度，更何况如今的生活对于危勇而言十分自在，所以他不希望因为那些纷争而改变了自己的生活。 在接下来的日子当中，危勇依然会像往常一般情到深处时，便会即兴发挥。 文学大奖的冠军并没有让他冲昏头脑，反而激发了他的文学创作热情。 这其实也是这届大赛举办的最终目的。  农民是文盲的刻板认识应该消失在当下了，对文学的热情应该覆盖于全中国人，没有一个人要为自己的身份来拒绝对文学的热爱。 |
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