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普法战争给法国人留下了无比耻辱的记忆，以至于他们不想回忆起那段岁月。 法国大文豪莫泊桑也参加过普法战争，给他留下了心理阴影。在他有限的服兵役时间里，他唯一记得的是一路溃败逃跑，军官带着莫泊桑他们练习跑路。 “ 居民们躲在昏暗的房间里，吓得胆战心惊，就像遇到了洪水泛滥和毁灭性大地震，不论有多大的才智和多大的力量也无法抗拒。每当事物的正常秩序被打乱，不复存在，人类的法律和自然法则所保护的一切都听凭一种凶残的暴力来摆布时，人们都会产生这样的感觉”  = “打了胜仗的军队屠杀自卫者，带走俘虏以腰刀的名义大肆抢劫，以隆隆的炮声感谢天主所。有这一切都是可怕的灾祸，动摇了我们对永恒的正义的信念，也许我们不能像我们有人教导我们的教导那样，再去信赖上天的保佑和人类的理性” 也许是莫泊桑有过这段经历，打通了他在文学造诣上的任督二脉，他写下《羊脂球》一夜成名，从此过上富裕的生活。 《羊脂球》被称为辱法名作，究竟是如何辱法的？ 羊脂球讲了一个什么故事1870年普法战争期间，法国军队溃不成军，被普鲁士军队打得落荒而逃。 妓女羊脂球和其他9个人坐在同一辆马车上要逃出敌占区。  那九个人分别是两位修女，三对资产阶级夫妇，一位民主派人士。 这群人都看不起羊脂球，在马车上讲话阴阳怪气尖酸刻薄。 然而当他们饥肠辘辘的时候，看到唯一带了一篮子食物的羊脂球纷纷索要食物，此时此刻他们改变了自己的态度和言行，和善了很多。 这群人聚在一起，谴责普鲁士军人的暴行。 羊脂球也提起自己，为何会坐上这辆马车。因为普鲁士军人打开她的家门的时候，羊脂球上去与之搏斗。为了逃命，她跑上这辆马车。 与羊脂球和普鲁士敌军勇敢搏斗形成鲜明对比的是，其他法国人打开家门好吃好喝款待普鲁士军人。典型的口嫌体正直。  马车上的人入住旅店时，普鲁士军官扣下了他们。普鲁士军官认出了羊脂球的特殊职业，想要她陪自己一晚。 羊脂球勃然大怒感到屈辱，拒绝和敌军同睡一张床。 她的拒绝让其他九个人慌张，其他九个人都想赶紧逃跑，不希望被扣在旅店。 为了让羊脂球就范，其他九个人使劲浑身解数劝说羊脂球。 他们把羊脂球的“献身”行为夸得如同为国捐躯一样高尚，羊脂球在这种氛围下决定“牺牲”自己的肉体。  羊脂球与普鲁士军官“春风一度”后，他们被放行了。 在马车上，其他九个人对羊脂球冷嘲热讽，称羊脂球“献身”普鲁士军官的行为是一种耻辱。 其他九个人准备了丰盛的食物，大快朵颐。而羊脂球因为出发太仓促没有来得及准备食物，其他九个人没有一个与羊脂球分享食物，羊脂球在马赛曲的背景声中默默流泪…… 羊脂球是如何被“攻陷”的马车上大家饿得实在不行了，只见羊脂球弯下腰，从长凳下面拖出一支盖着一块白色餐垫的大提篮，里面有切着小块的整机，有结了冻的酱汁，有馅饼，水果，甜食等等，足够吃三天。  奸商鸟先生说：“妙极了这个太太想得比我们周到，有些人总是样样想得周到”。 善良的羊脂球听懂了鸟先生的暗示，与他们分享食物。 原本这群人瞧不起羊脂球，但是饿极了也就“不作”了。 中途，他们聊到普鲁士对法国的侵略，纷纷表现得很爱国，关系似乎更近了一点。 在旅店被普鲁士军官扣留之后，这九个人用各自的方法“逼迫”羊脂球就范。 首先，三个贵妇当着羊脂球的面谈论那位普鲁士军官，评论他的身段容貌，尤其是拉马东太太说自己觉得那个军官还很不错，甚至惋惜他不是个法国人，否则他一定是一个漂亮的军人，肯定会被所有的女人迷恋。  其次，在饭桌上，他们谈论起埃及艳后。通过在床上征服男人而征服世界。意思就是说如果羊脂球去征服那个普鲁士军官，也相当于法国人在床上赢了。 莫泊桑的描绘是：“听了他们的话，简直会使人相信，女人在人世间唯一的使命就是无休止地奉献自己的肉体，没完没了地听任大兵们的摆布。” 晚饭时，伯爵夫人问修女：“虽然崇高，但是在凡人眼里看起来是罪恶的事情，只要是为了天主的荣耀，教会会毫不犹豫的赦免他们的罪吗？是这样吗” “您认为只要能达到目的，无论走哪条路天主都是允许的吗？只要动机是纯洁的，无论哪种行为都是可以得到天主的原谅的，是吗？” 修女回答“是的”，然后举了一堆《圣经》中的例子。  信奉天主教的羊脂球听了修女的话，她动摇了，愿意为他们“献身”。 第二天早上，羊脂球与他们相聚时感到屈辱，她依然认为陪侵略者发生关系很羞耻。 然而这群人却对她表示鄙夷，即使羊脂球与他们打招呼，他们也置之不理。在羊脂球饥肠辘辘的时候，嘲讽羊脂球。 不要低估人性之恶不能把人想得太好，也不能把人想得太坏。 这个世界上没有绝对的好人坏人，大多数是都是普通人。 如果你太善良，世界会把你啃得尸骨无存。  美剧《生活大爆炸》中有句台词，有些许社会阅历的人都懂，“如果你太善良，世界会把你啃得尸骨无存”。 每个人都是自私的，包括那些讨好型人格的人。每个人都想先满足自己的欲望，而不去管别人能不能活下去，别人过得快乐不快乐。 讨好型人格的人只是因为一些经历尤其是童年的经历，把自己的自我欲望给压到了别人的愿望下面。 如果内在小孩没有长大，内在非常匮乏，就会形成讨好型人格。即使自己已经能独立了，可以养活自己了，也能保护自己，但是思维依然没有向前走。 人不为己天诛地灭，不是一句空话，古今中外，概莫如是。唯有太阳和人心，无法直视。 生活中确实有很多人总要求别人无私奉献用的都是看似高尚的借口，比如“为了孩子”“都是为了你好”“我爸妈没有恶意他们也是关心孩子”“他们初心是好的”“总要有一个人做贡献”“退一步海阔天空”…… 但是呢？  说这些话的人从来都是自己什么也不做，只说几句好话就让别人忍气吞声付出还不给予别人实实在在的好处。 说话一张嘴，做事的跑断腿。 聪明人还会像《羊脂球》里的人一样，给羊脂球戴高帽，让羊脂球下不来台，不答应好像都不行，不答应好像自己就是错的。 可是答应了之后呢？就会如同垃圾一样被丢弃。工具人罢了。 谁来到这世上都只是一张白纸，经过时间的打磨和社会阅历的浸染，都不会再单纯了。 花样百出，手段层出不穷，像羊脂球这样单纯的人是看不出那些人的花样的。 一个人可以善良，但必须要有自己的底线和原则。善良的人是不会让你牺牲自己去满足他们的欲望的。话说得再动听，都只是为了把别人当工具人。  马克.吐温曾经讲过，一个人即使在衣着上不修边幅都可以，但是不能让灵魂染上污点。 但是生活在这个世界上，有多少人的灵魂是毫无污点的？ 闲暇时想想，与其去指责那些人和人性，不如去分析那些人和人性，避免踩坑。 江山易改，本性难移。人性是很难改变的，抱怨无济于事。 法国文坛巨匠福楼拜为莫泊桑站台，莫泊桑凭借《羊脂球》在文坛风生水起，一鸣惊人。 他刻画了十个法国人和法国军队，那些道貌岸然的有钱人修女商人还不如一个妓女有气节。 莫泊桑选择这10个人作为笔下的人物，有自己很深的用意，这其中包含资产阶级人物，包含修女，包含共和党人士。  这些看似是上流社会，自我标榜道德高尚的人，其实内心无比黑暗且自私自利没有羞耻心。 他们把别人都当做自己的工具，为了让别人实实现自己的目的，可以用一切手段当他们利用完别人之后就会暴露自己丑陋的本性。 所谓的道德仁义和爱国情怀也不过是嘴上说说而已，他们的行为是极致的利己主义者，厚黑学修炼到极致，把其他人都当作自己的工具人，毫无人性。 这部中篇小说被称为“辱法”名作，也得益于那个时代，能让这本小说出版。 当然，莫泊桑的《羊脂球》一出版也遭到了严厉的批判，指责莫泊桑侮辱法国人的品德，但是由于恩师福楼拜站台，莫泊桑很惬意地渡过了这段时间。从此成为畅销书作家，一代文坛巨匠。 |
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