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是什么让鲁迅弃医从文
2022-09-08 | 阅:  转:  |  分享 
  
是什么让鲁迅弃医从文1902年,鲁迅以第三名的优异成绩从矿路学堂毕业,拿到两江总督颁发的毕业证。正在这时,两江总督决定派遣五名矿路学堂学生去
日本学习的奏折获得朝廷批准,鲁迅入选。十天以后,鲁迅到达东京,进入宏文学院补习日文,被编入普通江南班。在宏文学院,鲁迅结识了许寿裳
,并与之成为好友。许寿裳回忆说:因为身在异国,刺激多端,……我们又常常谈着三个相联的问题:(一)怎样才是理想的人性?(二)中国民族
中最缺乏的是什么?(三)它的病根何在?许寿裳与鲁迅回国后在同一个学堂教书,又同在教育部工作,经常见面或通信,探讨学问,交流思想,互
相提携,友情终生不渝。留日时期的鲁迅和周作人宏文学院毕业,鲁迅面临升学的选择。有老师建议鲁迅学医,说日本医学的水平经过多年努力,已
经相当高,而且医学校多,容易考取。当时留学生以学习法政和军事居多,学工的也不少,但学工的名额有限,中国学生没有竞争优势。鲁迅正是公
派学工科的,原定宏文学院毕业后进入大学冶金科。医生救死扶伤,是高尚的职业,而且,医学研究可以推动科学发展,加速中国的进步。鲁迅一直
以为,自己那三十多岁病逝的父亲,是被庸陋的中医断送了生命。中医不重人体解剖,不可能对症下药;相反,西医则实事求是,不弄玄虚。于是他
决定学医。接下来的问题是,入哪个学校呢?选择医科的其他几位同学留在东京。鲁迅的选择让同学们吃了一惊:到仙台去。鲁迅在仙台医专的课堂
笔记在仙台医专,鲁迅遇到了一位好老师——教解剖的藤野严九郎先生。藤野先生年轻的时候接触过中国的文化,认为日本从文化上深受中国的恩惠
,应该报答。他见鲁迅只身来到仙台,人生地疏,就想办法给予帮助。他要来鲁迅的课堂笔记,细加批改,连语法错误也不放过。当一些心怀恶意的
同学污蔑鲁迅时,藤野先生站出来为鲁迅申辩。鲁迅对藤野先生心怀感激,终生难忘。有一段时期将藤野先生赠给他的照片装框挂在北京寓所的东墙
上,用以激励自己勤奋工作。藤野先生赠给鲁迅的照片及背面题字后来,他在《藤野先生》一文的末尾,深情地写道:在我认为我师的之中,他是最
使我感激,给我鼓励的一个。有时我常常想:他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,
是为学术,就是希望新的医学传到中国去。他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人知道。鲁迅在仙台医专的第二学年,
发生了“幻灯片事件”。这让鲁迅的思想发生了急剧的转变,他思考的结果是:医学并非一件紧要的事,凡是遇弱的国民,即使体格如何健全,如何
茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不以为不幸的。所以我们要的第一要著,是在改变他们的精神。他决定回东京,从事文艺
活动,写作和翻译。鲁迅译矿石名称手稿周作人来东京后,因为需要有正式学籍领取官费,他选择了法政大学特别预科,学制一年,学的是日文、英
文、算学、历史等比较浅近的科目。周作人在语言学习方面似乎比大哥更有兴趣和天赋,他这时开始了古希腊文的学习。西方文明有两大源头,即所
谓“两希”:一个是古希腊文化,一个是希伯来的《圣经》。在西方,修习文学、哲学、历史等科的学生,先要掌握古希腊文或者拉丁文。周作人选
择了美国人开设的教会学校立教大学。先用怀德的《希腊文初步》打基础,接下来读色诺芬的《进军记》。他对正统的古希腊文并不热心,倒是经常
去与立教大学有关系的“三一学院”听古希腊文的《福音书》讲义,那是古代希腊的白话文。兄弟俩和几位好友打算出版一本主要登载外国文学作品
的杂志。他们合作翻译外国文学作品的成绩不菲。鲁迅多译短篇小说,作者有俄国的安特莱夫、迦尔洵等;周作人则偏重长篇和中篇小说,计有《红
星佚史》和《匈奴奇士录》《炭画》和《黄蔷薇》。鲁迅、周作人合译的《域外小说集》鲁迅回国探亲时,三弟正为自己的前途忧虑。他曾与南京水
师学堂的叔祖说好去投考。就在准备动身时,母亲知道了,对他说:“你们都往外走,那我怎么办?”小舅舅知道这件事后,来劝母亲放行,但母亲
执意不肯放老三走。建人只好听从母亲的安排。现在听两个哥哥讲外面世界,南京、东京,新奇有趣,建人又有些不甘心了,于是向两位兄长提出了
自己去南京读书的想法。两个哥哥都沉默不语。建人已经看出来,两个哥哥已经知道自己的心思,并且已经同母亲商量好了。鲁迅说出了他的想法:
你可不可以留在家里,一面自学,一面照料家务,陪伴母亲?这样,母亲可以安心,我们两个在外面也可以放心。他接着又说:将来我们学成,赚一个钱,大家合用。兄弟几个生活在一起,永不分家。看来,两个哥哥主意已定,建人也就不再说什么了。
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(本文系ldtsg1957首藏)