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《禅林宝训》自古以来 被列为禅林学人的入门书 汇录南岳下十一世黄龙慧南 至十六世佛照拙庵等禅师遗训三百篇 今从中精选部分“宝训” 制作成系列推文 愿大众借此反观自照、生惭愧心 自净其意、策励精进  精选四 ““”” ■ 《宝训》原文 大觉曰：前辈有聪明之资，无安危之虑。如石门聪、栖贤舜二人者，可为戒矣。然则人生定业，固难明辩，细详其 原，安得不知其为忽慢不思之过欤。故日：祸患藏于隐微，发于人之所忽，用是观之，尤宜谨畏。 注：大觉，北宋大觉怀琏禅师，禀性聪慧，不夸世荣，幼年出家，曾参学于泐潭怀澄禅师十余年，受印可后常住庐山圆通寺，在居讷禅师会下任书记。宋仁宗皇祐二年，奉诏于化成殿答帝问佛法大意后，受赐“大觉禅师”号，赐居东都十方净因禅院。 石门聪，北宋石门山蕴聪禅师；栖贤舜 ，北宋南康云居晓舜禅师。 ■译文 蕴聪禅师平常喜欢收藏古人墨迹，有一太守入寺，看见禅师有许多墨宝，三次派人向蕴聪禅师借，禅师都不愿借出。这位太守气愤不过，借故把禅师抓去痛打一顿。禅师返寺，众僧到寺外迎接。首座上前问说：“那位太守真是岂有此理！无缘无故如此屈辱和尚。”神师以手指地说：“平地起骨堆。”果然从平地涌出一堆枯骨，高有三尺。大守听到这消息，命人把骨堆削除三次，仍然随削随涌。后不出一月，太守全家皆在襄州遇难。 另一位云居晓舜禅师，为人耿直，曾住庐山栖贤寺。有太守入山，见寺后有许多大树，可做栋梁之材，便起意要砍伐，运回去建造公所，晓舜禅师坚决不允。后因被人诬告，太守借机把晓舜禅师抓来，施以酷刑，逼令他还俗。晓舜禅师受此委屈，忆起从前大觉怀琏禅师曾经来山，与他有一段香火因缘，便决定往京城访大觉。大觉迎归寺中，执礼甚恭。后来宋仁宗得知晓舜禅师被诬陷之事，为他平反，仍复为僧，并赐紫衣金钵，派使者护送舜禅师回栖贤寺。  大觉怀琏禅师提到蕴聪禅师和晓舜禅师的事，是要告诫众人，前辈中不之有资质聪明的人，但往往因为禀性刚毅正直，没有居安思危的忧虑，结果惹了许多意料不到的苦恼事。蕴聪禅师和晓舜禅师，此二人的天资不可谓不高，却也遭遇屈辱，诚可以为后人之戒。 当然，若说这是人生的定业，也是有可能的。但仔细详究其原因，又岂能说不是因为平时疏忽怠慢，没有深思远虑而产生的过患呢？ 所以说：祸患每藏于隐秘微细之间，而人往往因为忽略其隐秘，不慎其微细，结果祸患终于发生了。我们应从这两位禅师的遭遇中吸取教训，凡待人处事，更要小心谨慎而有所畏惧。 ■提要 这一篇意在告诫学人，安不忘危，虽是平常小事，亦不可忽慢。 选自《染香集·禅林宝训注译》演莲法师注译 宗教文化出版社 编辑 | 慧丁 责编 | 明月 |
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