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本文导读： 小人物也有善恶选择，选择为善，能为别人带来天堂，选择作恶，则把别人甚至自己都带进地狱。
虽然日本影片《致那些得不到保护的人》以推理侦破案情为主轴，但观众的心情却很难随真相大白而如释重负。看完130分钟的影片，我反被沉重冗杂的现实生活所震撼惊惧，看出做人的不易与艰难。沧海一粟的普通人时刻都站在命运的十字路口，为善与作恶、天堂与地狱，往往只在一念之间。 故事从2011年“3·11东日本大地震”那一刻展开。经历地震海啸劫难后的日本宫城县满目疮痍，幸存下来的人们失魂落魄，忍受着失去家园和亲人的彻骨悲痛。在悲伤的人群中，就有痛失妻儿的笘篠警官、失去母亲庇护的小女孩儿小干，以及劫后余生的青年泰志。 九年后，渐渐恢复生机的宫城县发生了连环绑架杀人案，县社保福利中心两位高级职员相继遇害。笘篠警官在侦破中发现，两位被害者的死因似乎都与灾后社保福利发放有关。于是他们走访福利中心，查阅九年来库存的大批档案尤其是申请低保不成被退回的档案，逐渐将刚被释放回乡、当年曾在社保福利中心纵火泄愤的泰志锁定为犯罪嫌疑人。 在涉嫌绑架杀害两位被害人之后，泰志又企图绑架正在竞选连任的上琦议员，而议员当年也曾是社保福利部门的职员。笘篠和同事们在议员的演讲现场严阵以待，将泰志一举抓获。 就在电视新闻连篇累牍报道警方顺利侦破连环案、笘篠警官连夜突审泰志之际，上琦议员居然神秘失踪，这意味着真凶另有其人！笘篠警官在沉思中抽丝剥茧，将调查视线再度缩小，他认为真凶必定与泰志有关，并且同样隐藏在涉及社保福利申请的往事谜团中……
如前所述，影片《致那些得不到保护的人》看似是一部由破获案件推动情节发展的刑侦片，其实却是一部直指人心的社会伦理片。片中没有彻头彻尾的反派，也没有无缘无故的爱恨情仇，藉由地震海啸灾难折射放大一个个普通人的内心波澜，进而探讨日本国内颇受争议的社会福利保障制度。 两位绑架案的受害者，在生前都堪称正直清廉的公务员。一个虽然每天应对无数低保申请身心俱疲，却还能在业余时间主动修缮被海啸损毁的墓园，完全是一个热心人；另一个依靠尽忠职守获得升迁，始终坚持原则，被下属公认为正派的长官。可就是这样两个毫无瑕疵的好人，居然先后被绑架囚禁在偏僻的旧屋里，在漫长的时间里被活活饿死渴死！ 而后来被绑架险些成为第三个受害人的上琦议员，在任职社保福利中心期间同样待人和蔼，总是对前来申请低保的人热情备至。后来他走上政坛，也在不断呼吁社会重视日本社会福利政策的漏洞，因为敢于发声而倍受选民拥护。这样一个人为什么也能遭遇绑架呢？ 所幸，通过笘篠警官的缜密推断，三个人的受害原因渐渐浮出水面。他们作为办理发放社会福利的直接参与者，虽然做到了坚守原则待人和蔼，却囿于体制现状，变相拒绝为真正应当享有低保福利的人提供帮助，从而导致相当一批申请人得不到帮助，甚至有孤寡老人为此可怜地病饿而死。虽然如其中一位受害者当年公开辩解的那样，“在程序上我们没有任何问题”，但对于病饿而死的当事人及其亲友来说，那是绝对100%的致命打击！
当小人物终日持久的愤怒、悲伤、不满情绪找不到发泄释放的渠道，那就必须找到一个具体的发泄对象，所以这三个当年直面申请人的工作人员就首当其冲，成了整个制度的化身，必然要承受来自复仇者的伤害。 那么，什么是变相拒绝呢？受害者之一当年在面对低保申请人的悲愤质问时，正义凛然地回答，“日本2013年就通过了《生活保障法修订案》，严控低保申请，强化负有抚养义务的人履行相应义务。在发达国家里日本享受低保福利的只有1%，而欧美是5%到10%，联合国甚至专门提醒日本要重视贫困问题。我们生活的国家就是这个样子。”甚至于，他还对泪流满面的申请者抛下一句“我劝你好好想想，不要把什么事都怪在别人身上！”然后扬长而去。 这就是变相拒绝。供职于社保福利中心的人自然有苦衷。平时的工作已经身心俱疲，而大地震和海啸带来的善后工作更加沉重，再加上业绩考核压力、钻政策漏洞的不正当申请激增，这些都让他们不堪其扰，陷入了“无法思考”的窘境。这时，就有人提出坚决照章办事的原则，严苛机械地执行规章制度，驳回一切可以驳回的申请！尽管他们内心都知道，如此严苛一定会造成“附带伤害”，但他们只能选择忽视。而他们的理由是，只有不近人情地拒绝，才能把有限的救济金用在更多符合政策的人身上。 三位受害人当年就是秉持如此机械的理念开展工作的。他们的确救助了很多人，也凭借出色的业绩得到了好评和晋升。但是，被他们拒绝的人当中就真实存在着衣食无着的可怜人，也正是其中一位孤独死去的老人，恰恰成为点燃他们日后噩运的导火索。
我认为片中舒缓的叙事节奏、骤然而至的剧情反转、丰满感人的情绪表达都可以算作铺垫和陪衬，而探讨体制中小人物的心态，和这种心态所折射出的民族性，才是影片的最终命题。 片中有关善恶观念的讨论，类似“二战”后德国公开审判集中营看守所引发的社会反思。那些年轻的纳粹士兵总是强调自己只是制度中的“一枚螺丝钉”，所以自己选择了“尽忠职守”，眼睁睁看着无辜的生命沦为齑粉。而哲学家汉娜·阿伦特则据此提出“平庸的恶”的概念，指出这种心态实质上也是一种无责任的犯罪，因为放弃善恶观和思考的作恶，也同样是恶！ 虽然影片是日本的，故事也发生在日本，但片中关于小人物善恶观的讨论却能引起所有人的震撼。相较于叱咤风云大人物的是非功过，我认为更难评价的，恰恰是小人物普通人的善恶观念。你在体制之内，是不是一切言行就可以都拿体制做挡箭牌，就可以堂而皇之不去尽力而为明辨是非呢？我们究竟该如何面对义务与责任、个人与制度之间的关系呢？这个问题看似抽象，却很实际，正如片中三位受害人那样，因为尽职尽责或者富有人情味地履行义务，也就把行为异化成了“冷酷拒绝”，最终站在了复仇者的对立面。 真正难能可贵的是，影片最终还是给出了答案。那就是对抗不公或许有风险，但必须坚持发声敢于发声。唯有人们敢于说出真实感受，敢于去捍卫权利，才可能被听到且被回应，才有可能改变
我想，我们所生存的世界注定是不完美的，而我们也无可回避，就是这个世界上的芸芸众生之一，如假包换的小人物。小人物也有善恶选择，选择为善，能为别人带来天堂，选择作恶，则把别人甚至自己都带进地狱。天堂与地狱，只在人们的一念之间。 END 小编其人 小皮流流（另一网名：皮皮中尉）：现为某主流媒体主任编辑，“天涯文学”签约作家，“360个人图书馆”原创达人；在本职中品味业务骨干的充实，在读书写作中聆听先哲的教诲，在陪伴妻子女儿的过程中体会最纯真的快乐。 历史推荐 每周一至周五晚20:00，咱们在“铭语铭言”不见不散。 |
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