【原】【浅斟细语】宝玉的朋友圈

编者按：

都说是一入红楼梦难醒，事实上也确实如此。对于《红楼梦》，太多的人读起来就再也放不下。一读再读之后，就会在心中产生千百种情愫，互相冲击，澎湃不止，对宝钗的敬，对黛玉的怜，对湘云的爱，对探春的赞，对凤姐的惧，对贾母的亲……还有对大观园的憧憬，那种欲罢不能、欲说还休的感觉，实在无以排遣的时候，你可以来这里——“红楼心语”！

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宝玉的朋友圈

作者：张黎明

宝玉年岁尚小，涉世不深，生活圈子也不很大，但朋友还是有一些的。从书中的描写看，宝玉的朋友主要有秦钟、北静王、柳湘莲、蒋玉菡、冯紫英等人，这些人或多或少都有一些可爱或可贵之处，让宝玉或欣赏或仰慕或来往，因而无形中受到他们的一些影响。薛蟠虽然也是贾府的亲戚，平时与宝玉也有不少交集，但由于俩人缺乏共同的志趣，因而他并不在宝玉的朋友圈内。

1.秦钟

秦钟是宝玉的朋友中最早出场的一个，同时也是最早辞世的一个。秦钟是宁府嫡孙贾蓉的小舅子，贾蓉媳妇秦可卿的弟弟，宝玉之所以能和他成为好朋友，是因为他生得“眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上”，如此出众的相貌，让宝玉有些自惭形秽，怅然若失，不禁为之感叹：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头，美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。'富贵’二字，不料遭我荼毒了！”而秦钟见了宝玉又是什么样的反应呢？他也是惊讶宝玉“形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，骄婢侈童”，于是心中不禁暗想：“果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知'贫窭’二字限人，亦世间之大不快事。”

不能理性地去认识和判别对方，仅仅被彼此俊俏的相貌所吸引，对于一对年龄尚小、缺乏社会经验的少年，也还说得过去，但俩人交友的动机却完全不同。从宝玉来说，恨自己不能生在寒门与他早日相识，那是一种不以门第取人的崇高境界。但从秦钟来说，羡慕宝玉“金冠绣服，骄婢侈童”，恨自己偏生于清寒之家，不能攀上宝玉这种出身高贵的朋友，却实在是庸俗势利，格调低下。秦钟的这种羡慕富贵的交友目的，决定了他作为宝玉的朋友，不会给宝玉带来多少好处。

虽然这位无足轻重的少年朋友，并未给宝玉带来什么值得肯定的好处，但《红楼梦》的作者，却用了好几回的篇幅，不厌其烦地描述宝玉与这位朋友交往的故事。宝玉与秦钟约好一起进家塾上学，宝玉的目的是为了能和秦钟在一起，而秦钟的目的却是为了找刺激，在顽童闹学堂一节里，秦钟乘代儒老先生不在学堂，而呆霸王薛蟠也没来之际，他便“趁此和香怜挤眉弄眼，递暗号儿，二人假装出小恭，走至后院说体己话”。秦钟不认真读书，到学堂却如此胡闹，实在是违背了父亲与姐姐将他送进贾府家塾的初衷。第十五回，宁府送秦可卿出殡的队伍经过一个村庄歇息，宝玉带着小厮各处游顽，见识了农民们种田的农具，体会到农事的不易。由于乱动了纺车遭到训斥，宝玉不得不向村姑“二丫头”“赔笑”，反映出他对劳动者的歉意和尊重。而秦钟却说“此卿大有趣味”，口气中含有一种猥亵的意味，连宝玉都有些看不下去，指责他：“再胡说，我就打了”。这可是给秦可卿送葬啊，作为弟弟的秦钟，不仅看不出有什么悲痛的表现，反而显出十足的下流样，其与宝玉志趣的高下，实在是判若云泥。至于他在秦可卿治丧的特殊时刻，还“得趣馒头庵”，就更不用提了。

秦钟弥留之际，宝玉去探望他，问他还有什么话留下，秦钟说：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”这段话历来被许多研究者抓住批判，认为秦钟临死还念念不忘“立志功名”，以求“荣耀显达”，可见其深受封建思想毒害之深。笔者倒不这样看待，理由是：秦钟是生活在封建时代的人，他讲的不过是被当时社会普遍肯定的主流观点，在当时来说并没有什么过错。试想一下，以他这样一个胸无大志、不求上进且十分下流的问题少年，如果此时慷慨激昂地讲出一番反封建的观点，或者与宝玉是并肩抗争的同道者，那才十分奇怪呢！另外，秦钟临死时对自己的朋友宝玉讲这样一番话，确实有对自己平日里不学无术、生活浪荡、虚度年华等缺点，有诚恳的检讨和忏悔之意，这对于宝玉应该是一种深刻的警示。

总体来看秦钟的所作所为，这位宝玉十分看中的朋友，基本属于“不良少年”。他到贾府家塾上学，没见到如何用功读书，或者与宝玉切磋学问，而是热衷于搞同性恋，还与别人争风吃醋引起冲突，结果让姐姐秦可卿气出了大病。同时他又与小尼姑智能偷情，以至于还染上了风寒，最后连学也不能正常上了，而面对钟情的智能他又缺乏应有的担当，最后气死了父亲秦业。许多人都说秦钟这个名字，谐音为“情种”，但实在看不出他为了情真正付出过什么。因而一些朋友认为，与其说他是“情种”，还不如说他是“情终”，也就是说，情到他身上，就被他给送终了。虽然宝玉与秦钟相处的日子并不长，但宝玉受到他的负面影响还是显而易见的，宝玉的同性恋倾向，与秦钟在一起时的胡闹，以及对金钏等丫环表现出来的轻薄举动，都留有秦钟影响的痕迹。而秦钟的夭亡，似乎又对宝玉产生了一种意味深长的启示，让他隐约领悟到对于爱的渴望，如果只是停留在“皮肤滥淫”的肉欲阶段，那是非常低层次的，只有升华到对于人的终极关怀即“意淫”，才能进入到爱的最高境界。

2.北静王

北静王水溶与贾家是世交，又是皇室中与贾府关系最好的王爷之一。大约因为这样一层深厚的背景，加之北静王比宝玉也大不了几岁，尤其是他对宝玉衔玉而生的说法抱有好奇心，因而他特别关爱宝玉，应该是贾宝玉关系较好的一位朋友。而宝玉能与这位与自己地位悬殊的王爷成为知心朋友，主要也是因为感谢他对自己的关心，同时，也是由于被这位青年王爷出众的外貌以及谦虚随和的品格所吸引。秦可卿出殡时，北静王与其他几位王爷前来祭奠，宝玉第一次目睹了北静王的风采：“面如美玉，目似明星，真好秀丽人物”，于是“宝玉忙抢上来参见”。北静王见宝玉“面若春花，目如点漆”，不禁赞叹道：“名不虚传，果然如'宝’似'玉’。”俩人十分欣赏对方出众的容貌和气质，这种情景与宝玉和秦钟初次相见时，颇有几分相似之处。

但北静王的谈吐与境界，不知比秦钟要高出多少倍。仔细体会北静王与贾政的谈话，便可以发现这位青年王爷实在是见识不凡，他由宝玉在贾家中的出身和地位，很自然地推想到贾母、王夫人是会溺爱宝玉的，而受到溺爱便会荒废学业，并且还以自己作为反面教材，让贾政引以为戒。由于实在喜欢宝玉，北静王便进而提出，宝玉可以经常到他家里参加聚会，这样方便与各界名士交流，学问必定会有很大的提高。宝玉接受了北静王的邀请，后来果然常常出入王爷府邸，与其成为不可多得的朋友。

北静王虽然地位尊贵，却十分谦虚，能礼贤下士，这一点与宝玉不端主子架子，能十分尊重丫环、下人十分相似，说明俩人都有难能可贵的平等意识。北静王主张少年人要读书上进，防止因家长溺爱而荒废学业，这样的观点十分符合贾政的心意，但宝玉听了后并没有反感，说明宝玉真切地感受到他对自己的关心和爱护。贾府那么多人，北静王只愿意召见宝玉，与他亲切交谈，而宝玉也乐于同小王爷畅谈，这样的情节让读者想起，贾雨村到贾府时要见宝玉，宝玉却表现出十二分的不情愿。原因是北静王作为王爷，并不与宝玉谈仕途经济一类的话题，而贾雨村大概除了仕途经济之外没有别的，这可能也是宝玉后来能与他经常来往的原因。自可卿出殡初次相见之后，小说还多次提到宝玉与北静王交往的事。第四十五回，时值深秋，黛玉患病加上天又下雨，一连几天未出门，宝玉便在夜里戴着斗笠、披着蓑衣、穿着木屐去看她，让黛玉惊讶“那里来的渔翁”？原来这三样东西，都是北静王送给他的，由此可见俩人的关系十分密切。

总之，北静王是一位很有品味的朋友，他和宝玉能够成为知己，虽然最初也不无容貌相互吸引的原因，但和宝玉与秦钟的关系比起来，不知要纯洁、高雅和美好多少倍，宝玉从他们的友谊中得到的是正能量。

3.蒋玉菡

蒋玉菡是忠顺王府的戏子，艺名“琪官”，他唱功高超，“名驰天下”，因而宝玉对其“慕名很久”，想要见上一面。第二十八回，宝玉与薛蟠、柳湘莲在冯紫英家中聚会，蒋玉菡不知道宝玉的大丫环名叫“袭人”，席间无意中吟出古人的诗句“花气袭人知昼暖”，被薛蟠点破后，蒋玉菡向宝玉赔不是。宝玉由此与蒋玉菡相识，俩人彼此仰慕，于是互赠礼物，这一节为后来宝玉挨打埋下了伏笔。且看书中是如何写的：

少刻，宝玉出席解手，蒋玉菡便随了出来。二人站在廊檐下，蒋玉菡又陪不是。宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手，叫他：“闲了往我们那里去。还有一句话借问，也是你们贵班中，有一个叫琪官的，他在那里？如今名驰天下，我独无缘一见。”蒋玉菡笑道：“就是我的小名儿。”宝玉听说，不觉欣然跌足笑道：“有幸，有幸！果然名不虚传。今儿初会，便怎么样呢？”想了一想，向袖中取出扇子，将一个玉玦扇坠解下来，递与琪官，道：“微物不堪，略表今日之谊。”琪官接了，笑道：“无功受禄，何以克当！也罢，我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。”宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。二人方束好，只见一声大叫：“我可拿住了！”只见薛蟠跳了出来，拉着二人道：“放着酒不吃，两个人逃席出来干什么？快拿出来我瞧瞧。”二人都道：“没有什么。”薛蟠那里肯依，还是冯紫英出来才解开了。于是复又归坐饮酒，至晚方散。

宝玉之所以对蒋玉菡一见倾心，是因为“见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手”，这与他和秦钟见面时情景相似，都首先是由于相貌的吸引。之后俩人互赠礼物，除了宝玉送给蒋玉菡“扇坠”之外，俩人还相互赠送了系“小衣”的汗巾子，为的是表示一下“亲热之意”。蒋玉菡是个有名的戏子，相当于如今的明星，宝玉钦慕他不无追星之意，但应该不会像忠顺王那样，只是玩弄优伶而已，而是想与他成为平等而亲密的朋友。对于蒋玉菡来说，贾宝玉是豪门公子，其经历、言行具有传奇色彩，加之相貌出众，待人又十分真诚，并不因为自己是优伶而不尊重，因而也乐于与他交往。从第三十三回薛蟠所说的“那琪官，我们见过十来次的，我并未和他说一句亲热话”来看，宝玉应该与蒋玉菡来往十分频繁，也说明他们之间的友情不一般。对于宝玉来说，某种程度上，秦钟作为志趣相投的好朋友离世了，蒋玉菡便成了秦钟的替代品，填补了秦钟留下的情感真空。

第二十八回有这样一段脂批：“盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”据一些红学家研究，脂批的意思是贾府衰败后，宝玉、宝钗生活陷于困境，是蒋玉菡与妻子袭人，把他们夫妻供养了起来。在现有的百二回《红楼梦》中，蒋玉菡的确娶了袭人为妻，但供奉宝玉、宝钗夫妇的情节并没有。二十八回的脂批无非是说，作者设计宝玉与蒋玉菡交换汗巾子一节，大有深意，宝玉送给蒋玉菡的汗巾子原来是袭人的。一条汗巾子成为宝玉、蒋玉菡、袭人三者之间的纽带，蒋玉菡能与袭人一起供奉宝玉夫妇，可见他也是个很重情义的人。

但宝玉在与蒋玉菡的交往中，却忽视了一个非常重要的问题，那就是这个蒋玉菡并不是可以人见人爱的大众情人，而是忠顺王包养的男宠。这样一个身份特殊、地位卑下的人，自然期待着摆脱忠顺王府对他的控制，渴望获得作为一个人的自由，而宝玉这种具有平等意识的公子，满足了他对于真正的友谊的愿望。但宝玉作为一个涉世不深的少年，却没意识到蒋玉菡既然是忠顺王身边伺候的人，那实际上对于他以及其他人便是禁脔，因而是不能去碰的，更别说交换什么汗巾子了。果然，后面发生的事情不禁让宝玉始料不及，也让贾政大吃一惊并暴怒不已。对此，第三十三回作了如下描述：

贾政见他惶悚，应对不似往日，原本无气的，这一来倒生了三分气。方欲说话，忽有回事人来回：“忠顺亲王府里有人来，要见老爷。”贾政听了，心下疑惑，暗暗思忖道：“素日并不和忠顺府来往，为什么今日打发人来？”一面想一面令“快请”，急走出来看时，却是忠顺府长史官，忙接进厅上坐了献茶。未及叙谈，那长史官先就说道：“下官此来，并非擅造潭府，皆因奉王命而来，有一件事相求。看王爷面上，敢烦老大人作主，不但王爷知情，且连下官辈亦感谢不尽。”贾政听了这话，抓不住头脑，忙陪笑起身问道：“大人既奉王命而来，不知有何见谕，望大人宣明，学生好遵谕承办。”那长史官便冷笑道：“也不必承办，只用大人一句话就完了。我们府里有一个做小旦的琪官，一向好好在府里，如今竟三五日不见回去，各处去找，又摸不着他的道路，因此各处访察。这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。下官辈等听了，尊府不比别家，可以擅入索取，因此启明王爷。王爷亦云：'若是别的戏子呢，一百个也罢了，只是这琪官随机应答，谨慎老诚，甚合我老人家的心，竟断断少不得此人。’故此求老大人转谕令郎，请将琪官放回，一则可慰王爷谆谆奉恳，二则下官辈也可免操劳求觅之苦。”说毕，忙打一躬。

贾政听了这话，又惊又气，即命唤宝玉来。宝玉也不知是何原故，忙赶来时，贾政便问：“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我。”宝玉听了唬了一跳，忙回道：“实在不知此事。究竟连'琪官’两个字不知为何物，岂更又加'引逗’二字！”说着便哭了。贾政未及开言，只见那长史官冷笑道：“公子也不必掩饰。或隐藏在家，或知其下落，早说了出来，我们也少受些辛苦，岂不念公子之德？”宝玉连说不知，“恐是讹传，也未见得。”那长史官冷笑道：“现有据证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏？既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”宝玉听了这话，不觉轰去魂魄，目瞪口呆，心下自思：“这话他如何得知！他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过，不如打发他去了，免的再说出别的事来。”因说道：“大人既知他的底细，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了？听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地几间房舍。想是在那里也未可知。”那长史官听了，笑道：“这样说，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罢，若没有，还要来请教。”说着，便忙忙的走了。

忠顺王府的长史官登门向贾府索要蒋玉菡，虽然对方姿态低调、言辞谦卑，并没有盛气凌人的样子，但对于贾府来说是一个极其严重的事件。贾府即使是已历三世的国公之家，地位不能不说是显赫，但在爵位高一级的王府面前，那还是要甘拜下风的。因而宝玉大咧咧地去招惹王爷的男宠，无异于是“拿草棍儿戳老虎的鼻子眼儿”，属于没事找事，难怪贾政被着实吓了一跳，立时感到事态的严重。宝玉毕竟是年幼无知，社会经验又十分缺少，最初还想抵赖一番，却实在是架不住对方的三句问，最后面对汗巾子这样无可辩驳的证据，只好招出蒋玉菡在檀堡置地买房的信息。然而这件事却让贾政心惊肉跳，加之后面贾环进言说，金钏被宝玉逼得跳井自杀，贾政实在是怒火中烧、忍无可忍，终于将宝玉痛打了一顿，从而使父子之间的矛盾达到高峰。

与蒋玉菡的交往，可以说让宝玉付出了“血”的代价。宝玉应该由此明白，交友也是要看形势和条件的，并非双方你情我愿就完事了，每一个人都生活在一定的环境中，其人际交往要受到许多限制。蒋玉菡想要改变自己的优伶身份和被人奴役、玩弄的地位，因而他渴望能与宝玉这样的人平等交往，但他在那个黑暗的时代里无法摆脱忠顺王的控制，自由的人生对于他只是镜花水月。宝玉同情蒋玉菡的遭遇，也仰慕他出众的才情和不亢不卑的品格，想与他成为心心相印的朋友，却因忠顺王府的发难与父亲的阻断戛然而止。这场重大的变故对于宝玉来说无疑是痛彻心扉的，让他对险恶的社会生活环境又有了进一步的感受。他由此挨打的事，想来也会传到蒋玉菡的耳朵里，如果真像脂批所说的那样，原作者设计的结局是，蒋玉菡后来与袭人共同侍奉宝玉夫妇，那说明宝玉交这样一位朋友，即使挨了一顿痛打也是值得的。事实也是如此，宝玉虽然挨了父亲的毒打，但并未对自己与蒋玉菡的交往有过什么悔意。

4.柳湘莲

在宝玉的几位朋友当中，柳湘莲属于一种有侠义精神的人。他不屈服于权势，而且蔑视权贵，视做官发财为草芥，这一点与宝玉厌恶仕途经济十分相似，所以俩人作为朋友，便有了一定的思想基础。柳湘莲也是一个头脑十分清醒、看问题非常尖锐的人，他向宝玉所说的“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕猫儿狗儿都不干净”的话，是《红楼梦》中少有的直言不讳地批评贾府的断言，可见他具有刚正不阿、不亢不卑的高贵品质。他是一个眼里揉不进砂子的人，有胆有识，敢作敢为，薛蟠误把他当成“风月子弟”来调戏，最终惹恼了他，结果被他狠狠地教训了一顿。但他同时也是一个富有同情心的人，冒犯他的薛蟠落难了，他偶然遇见，却不计前嫌而出手相救，最后又和薛蟠成了朋友。表面上看起来他冷面冷心，有时候还不近人情，实际上他却是一个古道热肠的人。

宝玉与柳湘莲虽然相交甚厚，但俩人之间却有一桩被人们吵得沸沸扬扬的“公案”，那就是有关尤三姐吞剑自杀的事。这件事的经过大致是这样：贾琏去平安州办事，途中遇到柳湘莲与薛蟠，贾琏便代小姨子尤三姐向柳湘莲提亲，柳湘莲盛情难却，加之听了贾琏对尤三姐的介绍，一时头脑一热，没有多想就答应了，并以祖传的鸳鸯宝剑作为定情信物。但事情后来却出现了逆转：柳湘莲回京都后见到宝玉，打听有关贾琏偷取尤二姐的事，同时也听取宝玉对这桩姻缘的看法。

宝玉笑道：“大喜，大喜！难得这个标致人，果然是个古今绝色，堪配你之为人。”湘莲道：“既是这样，他那里少了人物，如何只想到我。况且我又素日不甚和他厚，也关切不至此。路上工夫忙忙的就那样再三要来定，难道女家反赶着男家不成。我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。所以后来想起你来，可以细细问个底里才好。”宝玉道：“你原是个精细人，如何既许了定礼又疑惑起来？你原说只要一个绝色的，如今既得了个绝色便罢了。何必再疑？”湘莲道：“你既不知他娶，如何又知是绝色？”宝玉道：“他是珍大嫂子的继母带来的两位小姨。我在那里和他们混了一个月，怎么不知？真真一对尤物，他又姓尤。”湘莲听了，跌足道：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”宝玉听说，红了脸。湘莲自惭失言，连忙作揖说：“我该死胡说。你好歹告诉我，他品行如何？”宝玉笑道：“你既深知，又来问我作甚么？连我也未必干净了。”湘莲笑道：“原是我自己一时忘情，好歹别多心。”宝玉笑道：“何必再提，这倒是有心了。”湘莲作揖告辞出来，若去找薛蟠，一则他现卧病，二则他又浮躁，不如去索回定礼。

柳湘莲得知尤三姐是贾珍的小姨时，由于深知宁府贾珍父子的秽行，因而断然表示“不愿意做这剩王八”，执意索回作为定情物的宝剑，结果导致刚烈痴情的尤三姐饮剑自尽。许多研究者在评论这桩公案时，都认为宝玉对此负有十分重大的责任，正是由于他用一种漠不关心乃至调笑的口气介绍尤二姐，结果让本来满腹狐疑的柳湘莲，坚定了与尤三姐断绝的决心。于是很多人便发出疑问，宝玉本来是十分尊重年轻的女性的，如何能在此不负责任地向柳湘莲如此评说尤三姐呢？这不符合他一贯的思想和行为啊！

的确，宝玉对于尤三姐自杀难脱干系，但宝玉这样说实在也是事出有因。仔细阅读柳湘莲与宝玉之间的对话，便会发现宝玉之所以这样说，也是事出有因的。原来宝玉向柳湘莲反复介绍说尤三姐是个“标致人”、“古今绝色”、“真真一对尤物”等等，是源于柳湘莲曾经发布的婚姻宣言：“只要一个绝色的”，而并没有提到其他方面的要求。这样便对宝玉有一个误导，似乎柳湘莲对配偶的要求仅限于“绝色”，别的方面如何无关紧要。柳湘莲有这样一个宣言，宝玉便从这样的角度去介绍，而且他又说的是实话，并没有任何故意夸大的地方，谁料却反而酿成了大错。柳湘莲与宝玉交谈后，了解到尤三姐的出身、来历，便不再从“绝色”的角度去要求她，转而怀疑她是否与贾珍、贾琏、贾蓉这些好色之徒有染。而当柳湘莲问到尤三姐的“品行”时，宝玉的回答竟然是：“你既深知，又来问我作甚么？连我也未必干净了。”这种藏头露尾、旁敲侧击而又欲言又止的表达，让柳湘莲产生了更大的疑虑和悔意，造成了他与尤三姐之间的最终决裂。其实，宝玉这种回答也有其无奈之处，他实在是无法给柳湘莲一个正确而恰当的说法。因为自贾琏偷娶了尤二姐、尤三姐择屋而居后，宝玉便不大能听到尤三姐的情况，尤其不知道她有痛改前非的想法，而脑子里只有她最初时的水性杨花、生活放荡的印象。

那么，谁究竟是害死尤三姐的真正的元凶呢？是柳湘莲？是贾琏、贾珍？还是贾宝玉？她的死似乎与以上这些人都有些关系，但又都很难完全与其挂起钩来。其实，究其根本，害死尤三姐的真正的罪魁祸首，应该是吃人的封建礼教，是男女不平等的观念。尤三姐以死证明了自己的痴情、刚烈，结果让柳湘莲“自悔不及”，只好跳出尘世遁入空门。宝玉对尤三姐之死是什么反应呢？书中并未作直接的描写，但第七十回却有这样的一段交代：“如今仲春天气，虽得了工夫，争奈宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添。弄得情色若痴，语言常乱，似染怔忡之疾。”从中可以看出，尤三姐之死给宝玉增添了一定的精神重负，也许与柳湘莲的这一段交往让他深深明白，人际关系是需要慎重对待的，有时不经意间的一番话，也会引出麻烦或酿成大祸。可以想象，尤三姐之死给予宝玉的影响并不亚于金钏之死，虽然他并不是当事人，但青春少女香消玉殒的悲剧，还是让他感到惊悚和窒息。为了寻求精神上的解脱，柳湘莲似乎没有细想就出家了，而宝玉在经历了人生一系列重大的变故之后，最后也义无反顾地出家了，这两者之间是否有着某种神秘的联系呢？

另外，从书中的描写来看，宝玉的朋友还有冯紫英等人，但作者对冯紫英与宝玉的来往着墨不多，这里就不再去仔细考察了。

总体来说，其他朋友如秦钟、北静王、蒋玉菡、柳湘莲、冯紫英等等，宝玉在于他们的交往中领悟到的不光是爱情、友情，更重要的是人生乃至人性的经验和奥秘，他在对爱情、友情的反复经历和体验中成长了起来。

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