依稀影｜白云悠悠忆师恩

新用户64325103 2022-09-10 发布于上海

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空山鸟语兮，

人与白云栖；

潺潺清泉濯我心，

潭深鱼儿戏。

风吹山林兮，

月照花影移；

红尘如梦聚又离，

多情多悲戚。

每每听到《云水禅心》的琴韵歌声，我便不由得想起与陆锦川老师的太极之缘，自1994年初闻陆老师讲授太极学大道，二十多年间的一幅幅画面依稀浮现眼前……

转瞬间，陆锦川老师归隐也已经三年多了，琴歌萦绕，引动我的回忆，往事历历涌上心头，谨撷取一些片段，共缅师恩。

十方缘聚气象局

1994年11月初的一天傍晩，京城初冬，华灯方上，国家气象局小礼堂人头攒动，来自北京和全国各地不同年龄的二百余位学者，齐聚一堂，期待一位久负盛名的老师授课。

随着主持人的一声介绍：“现在，请陆锦川老师给大家讲课！”在热烈掌声中，陆锦川老师身着一袭浅灰色西装，双目炯炯、神采奕奕地健步走上讲台，开始了第三十八期太极文化讲习班的授课。

太极文化讲习课程的内容，对于大多数听众来说，既陌生又新鲜，既神秘又亲近，因为，陆老师所讲授的，原来是中国传统文化中的道家学术思想的精华——太极文化。但在古代，这一文化属于道家秘传的修为内涵，很少问世，因此也不为世人所知。上世纪80年代，中国开始了改革开放的伟大历史转折，各种新思潮新信息如潮浪卷，而传统文化的许多内涵，也因此而得以重新回到人们的视野里。

随着讲课的逐渐深入，大家才明白，原来太极文化古称道家太极门，其内涵是在中国三教百家文化的酝酿交融中升华撷精而成，其独特之处，在于太极文化是最具哲理性的大道文化。为便于现代人理解，陆老师以“太极文化”之名，与现代知识名相相结合，来接引海内外学人，进入这一古老而玄奥的理行并重之太极大道修学，因此，我们才有幸得以窥见太极学“千古铸一剑”的光芒，徜徉于“一道九理，三界九晳”的智慧海洋！

陆老师以深厚的修为与学养，从中国上古文化的源头三坟古典开示，一路梳理儒、释、道三教文化发展脉络，以及由三教演绎化分、对待组成的百家学说，再由百家文化追根溯源至华夏文化的古奥源头——道文化，他第一次把大众眼里纷呈复杂的传统文化万象，用“有界、有无界、无界”的太极三界之说，简明扼要地予以揭示出来，启开博大精深的太极学序幕之时，我被深深地震撼了！太极学如电光火石，从茫茫云雾中透出一道智慧的亮光，直透心扉。

在连续14天、每晚两三个小时的讲习授课中，陆老师理行兼授，每节课先深入浅出的讲解相关太极学的理行内涵，之后指导学者们进行实地体悟，次第展开“入盘、抱球、站桩、练气”等太极体验，大家在一种特定的体悟氛围和“气场”中，慢慢入静，自有返无，无中生有，静极生动，由无感，到微感，由微动到小动，由小动到大动，甚至有人在自然境态中因松、静而生发出剧烈旋转之太极气动，进入一种清醒而无我的特定太极境界，平生第一次感到太极之气的奥妙！大家被这种无和有、意和气、静和动、理和行完全一体、相因互果的全新体验和崭新学说深深地吸引。

国家气象局，这个研究和发布大自然气象科学现象的地方，竟然与中国古老的太极学发生了奇妙的关联，成为引导许多学者进入探索太极文化的入门之地，令人不禁感叹这是何等奇妙的机缘。

龙城见龙开新意

柳州又称“龙城”，是山水景观独特的历史文化名城。唐贞观八年（公元634年）始定名至今。唐代诗人柳宗元诗句中也称柳州“龙城郡”。清如漓江、宛如玉带的柳江穿城而过，曾有“八龙见于江中”之历史传说，站在马鞍山顶远眺，柳州城被宛如巨龙的柳江环抱，故柳江又名龙江。柳州城中还有一处风景绝佳之地，这便是青峰叠翠、瑞气氤氲的大龙潭公园。

1998岁末至1999年年初，在近2个月的时间里，陆锦川老师在龙城柳州，连续开办了几期太极学讲习课程，计有：太极三晳研讨班、《金刚经》参学班、《老子》参学班、太极学师资讲习班，以及九宫太极手讲习班等，开启了太极学全新的三晳理行、晳义传学新道路。

来自全国各地的太极学子汇聚龙城，参学论义，析理辩机，研学问道，体悟太极，一派生机勃勃景象。

笔者有幸参与了其中几次课程，当时当境，受益良多。至今犹忆：当时陆老师在一次讲课中，曾将太极文化比喻为“龙象文化”，龙具蛇身鹿角牛鼻鱼鳞凤爪，龙散而为气聚而成形，神龙见首不见尾，深奥莫测变化玄妙，亦如太极三晳之理象：出有入无，幽显一体；化生、对待、流行，三易互易；相对、绝对、非对，对对无穷；奇生、偶生、变生，生生不已。

龙城见龙，变幻莫测；龙城闻道，启人慧思。

山水之间隐道机

时光倒回到2000年1月，陆老师在广西桂林阳朔的月亮山庄讲学，两岸三地学生相会于此，共同研讨太极理法，切磋太极推手。山水秀丽的月亮山庄，成为太极学者们参学体悟的道场。

一日，讲学之余，陆老师率众生乘船畅游漓江。时值春节前夕，艘艘游船往来于风景如画的漓江山水之间，游船上偶尔有人往水中扔个鞭炮，爆竹声声在山水间回荡，平添了节日的喜庆气氛。

桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林，分不清人中有画还是画中有人。陆老师或佇立船头眺望，或入船仓与学生促膝交谈。众人指点两岸如画之崖壁青峰，似猿、似驼、似马、似仕女，抑或似剑仙、似佛身，大家指指点点，见仁见智，莫衷一是。大自然的鬼斧神工，引发大家自然联想到人与天地之间的关系。

陆老师即景设机，启发大家思考：天地造就万物，先天神含形，后天形含神，太极修行如逆水行舟，不进则退。三晳理行与功行息息相关，悟透则功进，执迷则功退。

有参学太极学多年的学生说出困惑：太极入盘，失气失架后往哪求？前面的路不知如何走，向后又无路可走，如何是好？陆老师即此反问：“那为什么不狗急跳墙？！”这一问如当头棒喝，启人慧性！

薄雾弥漫，漓江山水时隐时现，时暗时明；忽尔天高水阔，忽尔浪急滩险；忽尔绝壁断崖，忽尔别开生面。恰是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，当你无路可走时，可能正是峰回路转、绝处逢生之际。

蝶舞浪飞显身手

2000年春节，陆师在泰国讲学并传授九宫太极手之推手，我有幸与两岸三地一众学生前往学习。

期间聆听陆老师启悟学者领悟三晳参学要义，亲授九宫手推手要领，大家相互切磋，挥汗过招，共享游学论义之乐。适逢泰国新年，参学课余时间里，师生们乘船游览湄南河，品尝大排档海鲜，游览夜市，观看歌舞表演，其乐融融。这些经历，让学者们看见陆老师除了讲学论道时那种神思泉涌、滔滔不绝、讲经说法、庄敬严肃的一面，还感受到他童心未泯、笑声朗朗、涉趣广泛、热爱生活的一面。

一日下午，艳阳当空，海滩波涛声声，陆老师兴致盎然地与学生们海边漫步。泰国气候炎热，海上游泳冲浪驾帆者不绝，群群海鸥发出鸣叫声掠过上空，陆老师一时兴起，换上泳装，跃入水中。在海里游泳和泳池截然不同，海浪一波接一波卷起，波峰浪谷中，平时再好的泳姿也无法施展。我自幼喜欢游泳，蛙、自、仰、蝶都会，但此刻在海浪里也无法施展，但我看见陆老师居然能在波浪之间展开双臂蝶泳前进，我大惑不解，他何以能在海浪里有这么快的速度？仔细看去才明白，原来陆老师是选择两次波浪之间，与海浪保持平行而非纵向穿越波浪，他是巧妙地借两次波峰之间的缓冲区，以其超出常人的膂力，采用蝶泳姿势奋力展臂划水前行，才会在海中有如此快速的运动。

顺应潮流，适境而动，陆老师搏浪击水，蝶舞浪飞的英姿，是那次游学经历中给我留下的深刻印记和启示。

千禧新春观墨宝

千禧年元月，陆老师再到京城，与部分学生相聚，除了首次开讲太极道机参悟和带领学者透悟禅机悖论外，陆老师还在闲暇时应大家之请，挥毫泼墨，为学生们留下了一幅幅珍贵的墨宝。

陆老师此次带领大家参学太极三晳的一个重点，是启发学者们要注意破除惯常思维中不易察觉的习见、端见等智碍，养成和保持太极三晳思维。正所谓：两端不是道，中间也不是道；两端落入对待，中间又落入对待之对待。

记得课中陆老师曾设问：人可以住进房子里，房子能住进人里吗？大家一时皆茫然无解。

陆老师启示道：“智者只做一件事：转换境界。我们只要加一个因素或者减一个因素，一切就都变了。比如：如果房子是巧克力做的，那不就可以'住’进人中了吗？

常见落于对待两端，落端必执，落执必碍，两端非是，中间亦非。相对中有绝对，相对中有非对。被锁定的境界，只要破掉一个，其它不攻自破，关键看你的思维能不能跳出被锁定的知见、习见、定见。”

从陆老师圆机活法的讲授和启发中，我们又一次窥见了三晳思维灵动自如，如盘走珠，点点不落，又点点俱在，无所立无所不立，即立即破的慧思睿智。

天地悠悠隐游踪

千禧年之后，陆老师云游海外，讲道传学，如闲云野鹤，难觅行踪。我与陆老师再见面时，时光已匆匆过去了18年。2018年10月中旬，当得知陆师返沪消息后，心中升起一股强烈的思念之情。于是经过师兄的请示，征得老师的同意后，我约了江凌飞师兄一同搭乘京沪高铁至上海，当晩就赶到老师下榻处探望。

时隔近二十年未见陆老师了，岁月留痕，虽老师亦未能免。当年于漓江碧水青峰间傲立船头、神采飞扬的陆老师，也已是鬓染霜雪，额头和眼角平添了许多皱纹。师生默对，我们一时不知说些什么为好。

退休多年，我时时在手机的“美篇”里回顾当年与陆老师在一起时拍摄的照片，还曾自己编辑了几十幅陆老师与学生们在一起的照片集，并配以“云水禅心”的琴歌乐曲。此时，我未加思索，将手机中的“美篇”图片辑录拿给老师观看。或许是当年的情景再现眼前，触动了陆老师的回忆吧，陆老师默默地翻看着那些照片，眼泪却溢出了他的眼眶。

鲁迅曾有诗句：无情未必真豪杰。此情此景，能引发陆老师情感的，或许还是他历经坎坷、矢志不移、殚精竭虑、讲道传学的一生经历吧。

我虽难言自己是一个合乎陆老师期望的好学生，但有幸在二十多年间，亲见亲历了陆老师讲学传道的诸多时刻，也有幸沐浴了太极文化的智慧之光，这些都将成为我人生的珍贵财富。

庚子春，陆老师回归自然，隐入天地，白云悠悠，何处觅踪？