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风水、堪舆，门派众多，然不过形法与理法。形者，四象也；理者，阴阳也。形中有理，理中有形，故形、理不能单独运用，需相互参议，合形合理，合情合法。
相地，不可拘泥于一砂一水，一官一曜。一如相人，千人千面，细观其微；千人一面，洞察其神、其情、其智愚，方可断其命矣！
相地首看，龙、穴生旺吉相，砂、水有情于我（所谓“朝聚”也），则，地必吉。外合形法，内合理法，相地之本也。 何为生旺？龙脉形势恢宏，草繁木盛，蜿蜒起伏，呼吸束气；
何为吉相？砂水清秀，不反不斗，龙虎驯服，开肩展面，毬圆合襟；
何为有情？朝我向我，俯我卫我，不冲不射，砂水归聚；
何为贵相？文笔、玉几、横琴，文贵也；旗、剑、刀、马，武贵也；
何为富相？携仓带库，金箱玉柜，横水绕抱，逆水来朝，明堂水聚；
何为凶相？丑恶、衰败、冲射、争斗、反弓（背）、逃散，于我无情。 砂随生气而生，水随生气而走。火星烈焰，多为曜、旗、牙刀、飞禽等贵器，偶有结作，亦必挨金剪火，或水土割泄，脱尽火气，方可扦穴。故，相地之法，形、理虽俱，当以神、情为辨，断其吉凶也。
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