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刘表和张仲景
在《三国演义》中，刘表是配角，他是刘备的台阶，此乃刘表个性使然。在曹操眼里，刘表绝对不是对手。曹操说：“我攻吕布，表不为寇，官渡之役，不救袁绍，此自守之贼也，宜为后图。”曹操的谋士郭嘉也认为刘表不足为虑：“表，坐谈客耳。”到了现代，有人认为刘表不过是生活在战争年代的文人，因为“战争解决问题的年代，文化扩张战略只能被人当作以西伯自居的笑柄。”不过，我认为刘表有一项前所未有的贡献，那就是无意成就了张仲景。 荆州是三国时期的中心之地，但有段时间，因为刘表作为荆州牧，他能招诱有方，威怀兼洽，令境内的贼党豪强亦可以为其效用。荆州从此万里肃清，群民悦服。另一方面，光是从关西、兖州、豫州来投靠荆州的学者就有上千人之多，刘表对他们都能加以安抚赈赡，使得学者受到资助和保护。当时荆州境内界群寇已被肃清，刘表开立学官，博求儒士，又命綦毋闿、宋忠等学者撰写《五经章句》，并称之为后定。刘表在任内，爱民养士，从容自保。盛况如《荆州文学记官志》说：“乃命五业从事宋衷新作文学，延朋徒焉……五载之间，道化大行。耆德故老綦毋闿等，负书荷器，自远而至者，三百有余人”；唐长孺在《汉末学术中心的南移与荆州学派》说“荆州学校的规模和制度远远逸出郡国学的范畴，不妨说是洛阳太学的南迁”，这些都是刘表的功劳。 刘表是当时“八俊”之一，好名而喜文人，在这个期间刘表做了一件在文化史上非常重要的事情：办太学，建图书馆。当时的文人名流例如王璨等都来荆州依附刘表，以及包括张仲景、卫汎、王叔和等医家，这在医学史上是一件罕见的事情。 战乱对这一时期的医学影响很大，使得医学的重心由黄河流域转移到长江流域；另外因为瘟疫使得人民大众对外科和传染病更加重视，所以在这个阶段出现的两位代表性的名医——华佗和张仲景，并不是偶然的事情。
张仲景，名机，河南南阳人。张仲景生活的东汉末年，这是中国历史上一个极为动荡的时代。据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更多。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝时的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。 张仲景编写《伤寒杂病论》主要得益于刘表建立的图书馆，以及因为战乱到荆州汇集的文化人。张仲景说自己是“勤求古训、博采众方”，这是实在话。张仲景广泛搜集古今治病的有效方药，包括民间验方，他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究。经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，终于完成《伤寒杂病论》的编写。《伤寒杂病论》保留了《黄帝内经》一书很多思想，我们说张仲景的伟大，除了他奠定了中医临床的整套规矩之外，他还保留了二世纪以前的大量经方，并且对热病学的研究有了更大的发展，所以后人把张仲景称为医学荆州学派的开山祖师。
因为战乱、书籍的难保存，以及医学的传承等原因，《伤寒杂病论》也没有能够完整地保留下来，尽管有王叔和的整理，但张仲景在成书之后，又寂寞无名了上千年，甚至唐代名医孙思邈到晚年才听说到此书。唐宋之后，《伤寒杂病论》一分为二，加上注家甚多，张仲景被尊称为“医圣”，《伤寒杂病论》得到大放光彩的机会。 刘表错生在乱世，但他无意帮助和成就了张仲景，亦不失为大丈夫。 坚持是一种信仰， 专注是一种态度。 谢谢大家的点赞， 分享与转发！ 随喜。
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