|
农村底层老光棍和被嫂子扫地出门的残疾人曹贵英在命运的捏合下，成家了。镜头一：二人成家的仪式是一张好不容易把二人凑到一块的合影照。这映射出边缘穷人的婚姻无关爱情，只因生计。镜头二：在沙漠附近马家人的坟地里，马有铁在父母坟前烧完纸钱，履行完甘肃张掖当地的烧祭仪式，把他的新婚妻子曹桂英郑重的向父母做了介绍。在北方农村，新媳妇进门那天是要举行祭拜祖先仪式的（以前是祠堂，现在是家族坟头祭拜），我们山东名之曰“认家”。意在向祖先介绍新娘子以期得到家族神灵认可并进行终身护佑。之所以把祭拜祖先坟头称之为“认家”，是因为在我们中国汉人的精神文化意识里，祭拜的坟地才是新娘子永远的“家”。这是源自大禹王的“生者寄也死者归”精神。活在社会最底层的边缘人马有铁和苦命残疾人曹桂英的婚礼没有任何热闹的接、取亲仪式。没有鞭炮，没有婚宴，“洞房花烛夜”，也没有观众期待的缠绵。影片甚至连这方面的暗示都没有。新婚之夜，二人没有交流，只有尴尬的尿床失禁。镜头里，在驴的长鸣声中，马有铁起床喂驴，见贵英尴尬坐着，原来是她尿炕了”。马有铁没有作出反应，独自睡下。等他再醒来，马有铁看到贵英屁股靠着炉子在烤尿湿了湿棉裤。马有铁看了一会打呼的“新娘子”，又独自睡下。虽然这样，但在农村传统观念中，他老光棍马有铁总算“娶了个人”，也算是成家了。最后一个镜头——在甘肃一望无际的荒凉的沙丘陵上，两人并排坐着，这次不像拍结婚照那样离的那么远了。也许两人都已经下意识意识到，荒凉如沙漠的未知人生，两人注定彼此互为依靠。荒凉的沙漠同时也在暗示观众，这对苦命人的婚姻不会有很好的结局。镜头下，马有铁的温柔是给了贵英一个苹果和麻花。马有铁边吃边劝贵英：“吃吧，后人不吃，前人不得。”这句话到底是什么意思，期待甘肃张掖当地或大西北读者文后留言。 备注：本号发布的《隐入尘烟》系列视频均有婴孩剪辑。
|
